المدونة الصوتية

أكل لحوم البشر في الملاحم الآيسلندية: عادة سيئة أم ممارسة سحرية قديمة؟

أكل لحوم البشر في الملاحم الآيسلندية: عادة سيئة أم ممارسة سحرية قديمة؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم أندريا ماراشي

كم مرة سمعنا مقولة "نحن ما نأكله"؟ ومع ذلك ، حتى لو كان هذا اقتباسًا من الفيلسوف الألماني لودفيج فيورباخ ، فإن فكرة أن النظام الغذائي قد يحدد هوية الناس قديمة للغاية.

بالرجوع إلى الوراء عبر الزمن إلى العصور الوسطى ، وقبل ذلك ، بنى عدد من المثقفين تعريفهم للحضارة (وبالتالي ، عن أنفسهم) على النباتات التي زرعوها والطعام الذي استهلكوه ، وعادة ما انتهى بهم الأمر بتعريف أي شعب آخر بأنه "غير متحضر" بعادات مختلفة. يمكن القول إن أول كاتب متوسطي رسم الخط الفاصل بين مفهومي "المتحضر" و "غير المتحضر" كان هوميروس ، الذي استخدم كلمة سيتوفاجوي ("آكلو الخبز") كمرادف لكلمة "الرجال": أكل الخبز يعني أن تكون إنسانًا ومتحضرًا. من وجهة نظر شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​، فإن زراعة التربة وإنتاج الغذاء ينطوي على سلسلة كاملة من الإجراءات الإيجابية وتحديد الهوية.

كان أكل لحوم البشر جزءًا من هذا النظام أيضًا. مرة أخرى ، ندين لهوميروس بأول ذكر موثق لأكل لحوم البشر في التقاليد الغربية ، وبالتحديد لوصفه للساكلوبس: لقد تم تحديد أكل اللحم البشري بوضوح على أنه غير إنساني بالفعل. ضخمة ، وحشية ، قبيحة ، بربرية ، برية ، خارجة عن القانون ، بدون معرفة بالزراعة وجاهلة بآداب المائدة ، لم يكن العملاقون مختلفين كثيرًا عن الأشكال النمطية الأخرى لأكل لحوم البشر المنتشرة بين العديد من النصوص الغربية عبر التاريخ ، والتي بالمثل جعلت البربرية ، والأخرى ، والمادية القبح واستهلاك لحم الإنسان يتزامن.

سرعان ما بدأت الأنثروبوفاجي تعمل كأداة بلاغية مناسبة لتعريف "الآخرين" ، "البرابرة". تشير هذه التسمية إلى الشعوب التي لم تمارس الزراعة ولا تستهلك الحبوب ، ولكن أكثرها "وحشية" و "غريبًا" منها - أو الأكثر تهديدًا - ارتبطت على وجه التحديد بممارسة أكل لحوم البشر.

لم تكن آيسلندا في العصور الوسطى استثناءً. في الملاحم الأيسلندية ، يوصف العمالقة بأنهم محرجون وشريرون وغير متحضرين ، ومن الغريب أن نظامهم الغذائي يتكون أساسًا من عنصرين: لحم الحصان (الذي تحظره الكنيسة تقليديًا) واللحم البشري. ليس هناك شك في أن كلاهما كان يعتبر من الأطعمة البغيضة في أواخر العصور الوسطى في أوروبا ، من منظور مسيحي. فيما يتعلق بالخيول ، قسم القانون المسيحي الآيسلندي Grágásتم جمعها بين عامي 1122 و 1133 ، وأدرجتها ، إلى جانب الكلاب والقطط والثعالب والوحوش ذات المخالب وطيور الجيف ، من بين اللحوم المحرمة. كان للمحرمات على مثل هذه اللحوم أصول قديمة جدًا ، لكن ذلك على لحوم الخيول سيلعب دورًا دقيقًا في التنصير في وسط وشمال أوروبا ، كون الحصان عنصرًا أساسيًا في التضحيات الوثنية. الكتابة إلى رئيس أساقفة ماينز بونيفاس ، في 732 ، حدد البابا غريغوري الثالث († 741) الهيبوفاجي (استهلاك لحوم الخيول ، بالإشارة إلى كل من الخيول البرية والمروضة) ، "عادة قذرة وبغيضة" ، بينما في رسالة إلى بونيفاس نفسه ، في 751 ، منع البابا زاكاري لحم Equi selvatici ("الخيول البرية") (في الواقع ، ذكر العديد من رجال التوبة في العصور الوسطى أنه على الرغم من أنه لم يكن من المعتاد ، إلا أنه يمكن استهلاكه). بشكل عام ، تم التسامح مع تناول لحوم الخيول ، ولكن تمت معاقبتها بشدة عند حظرها. وعلى الأخص ، في عام 1000 ، استثنت الكنيسة الآيسلنديين ، الذين سُمح لهم صراحة بمواصلة أكل لحم الخيل ، على الأقل في البداية.

بالنسبة لأكل لحوم البشر ، غالبًا ما كانت الولائم البشرية مرتبطة بمخططات الانتقام في التقاليد الأدبية. بهذا المعنى ، يقدم الأدب الأيسلندي مشهدًا مشهورًا يقال فيه ملحمة فولسونغا: بعد قتل ملك البورغنديين جونار من أجل الحصول على كنز Nibelungs ، عاد أتلي - ملك الهون - إلى المنزل ، حيث خططت زوجته غورين ، أخت جونار ، لخطة مروعة. تسعى للثأر من زوجها ، تقتل أبنائه ، وتخدمه قلوبهم المشوية والشراب الممزوج بدمائهم. ثم تنتظر حتى نهاية المأدبة لتكشف له حقيقة قائمة الطعام الشنيعة.

دعونا نلقي نظرة على عادات العمالقة الأيسلنديين ، ونتيجة لذلك ، في الأمور المتعلقة بالهوية. في وقت مبكر Yngvars saga víðförlaكتبه الراهب أوددر سنوراسون باللغة اللاتينية في نهاية القرن الثاني عشر ثم ترجم إلى الأيسلندية القديمة ، حيث عثر البطل المسيحي ينغفار ورجاله على منزل "عملاق مرعب". صفات المخلوق مثيرة للاهتمام بشكل خاص: جنسه وحجمه (عملاق) ، مظهره (مروع) ، ونظامه الغذائي (لحم بشري).

تتكرر نفس السمات في القرن الثالث عشر الأسطوري Ketils saga hængs أيضا. هنا ، يغادر الزعيم النرويجي Ketil Hæng Hálogaland (شمال النرويج) ويتجه إلى Midfjord. ثم رأى الدخان المنبعث من حريق بعيد قادم من كوخ كبير يجلس على الساحل. يدخل المنزل بينما مالكه (العملاق "الضخم والقاتم" سرت) غير موجود ، وهناك وجد جثث الحيتان والدببة القطبية والفقمات ولحم البشر المملح. ولكن إذا كان أكل لحوم البشر هو الحافز الذي يخدم غرض تمييز "الآخر" ، فليس من المستغرب أنه يقترن أحيانًا بفرس النهر. في ملحمة هالفدانار ينطلق Brönufóstra Hálfdan ، ابن الملك الدنماركي الأسطوري Hringr ، إلى Bjarmaland ، ولكن بسبب العاصفة ، اضطر إلى الوصول إلى اليابسة في جزء غير مأهول من Helluland (ساحل شمال المحيط الأطلسي لأمريكا الشمالية). في أحد الأيام ، رأى كهفًا كبيرًا على بعد ، أضاءته نار. أثناء دخوله ، رأى اثنين من المتصيدون يجلسون بجانب الموقد ، أحدهما يشبه المرأة والآخر يشبه الرجل. يوجد بينهما غلاية يطبخون فيها لحوم الخيول والرجال على حد سواء ، وكلاهما من المحرمات بالنسبة للمسيحيين. قد يذكرنا هذا المشهد بمشهد مشابه جدًا ظهر في تولكين الهوبيت، حيث يتم تمثيل المتصيدون بالمثل على أنهم "آخرون" ، غير رشيق ، بدائي ، فظ ... وأكل لحوم البشر.

يتم أيضًا استهلاك لحم الخيل ولحم الإنسان في مأدبة زفاف Þórdr في ملحمة بارزار Snæfellsáss. في هذا Íslendingasagaقام العملاق Kolbjörn ، الذي تم تأليفه على الأرجح في القرن الرابع عشر ، بإبرام اتفاق مع Þórdr لتزويجه من ابنته Sólrún ، ومن المقرر أن يتم حفل الزفاف في كهف في Hrútafjörð. ثم يتم تقديم "طعام صالح لهم للأكل" للرجال ، بينما يستمتع العمالقة بأشهى الأطباق المفضلة لديهم: الخيول والبشر.

ولكن لم يتم إدانة كل أنواع أكل لحوم البشر في الأدب الآيسلندي في العصور الوسطى. يبدو أن بعض الشخصيات الملحمية البشرية قد عرفت الخصائص السحرية القديمة للأعضاء البشرية (والحيوانية) ، وكانوا يؤمنون بـ "السحر الودي". كان هذا الشكل من السحر منتشرًا في العصور القديمة ، وكان يقوم على مبدأ أن "الإعجاب يجذب مثل": وفقًا له ، على سبيل المثال ، فإن تناول أجزاء معينة من جسم الإنسان (أو شرب دمه) من شأنه أن ينقل صفات الأكل. - قوته وشجاعته وما إلى ذلك - للآكل. في هذه الحالة ، من شأن أكل لحوم البشر أن يجعل الأكل إنسانًا أقوى ، ورجلًا بقدرات خارقة للطبيعة.

مثال واحد وارد في Hrólfs saga kraka، قصة أسطورية تدور أحداثها في الدنمارك في القرن الخامس أو السادس وربما تكون مؤلفة في القرن الرابع عشر. هنا ، عندما دخل البطل Böðvar bjarki منزل شقيقه Elg-Frói دون إذن ، نشأ شجار بينهما لأن Elg-Frói لم يتعرف عليه تحت غطاء محرك السيارة. تصارعوا لبعض الوقت حتى سقط الغطاء وتحول القتال على الفور إلى دردشة أخوية. ثم دفع Elg-Fróði Böðvar وأخبره أنه وجده ضعيفًا إلى حد ما. لذلك ، سحب فروسي الدم من عجله ، وأعطاه لبوفار ليشربه. ثم دفع فروتشي بأخيه للمرة الثانية ، وهذه المرة وقف بوفار ثابتًا في مساره ، بفضل التأثيرات القوية للدم. هذه ليست قصة مصاص دماء ، لكنها ربما من بقايا المعتقدات القديمة. يتوقع Elg-Fróði أن يفيد دمه شقيقه ، وهو يعتقد أنه سيفيد. من جانبه ، لم يظهر بوفار أي تردد. وإذا كان صحيحًا أن مثل هذه القصص تهدف إلى ترفيه الجمهور ، فمن الصحيح أيضًا أنه يجب عليهم الاحتفاظ ببعض الارتباط بالجمهور نفسه.

تحدث حالة أخرى ذات مغزى من الأنثروبوفاج الودي في ملحمة الفروسية الشهيرة التي يعود تاريخها إلى بداية القرن الرابع عشر ، ملحمة Drauma-Jóns. ربما كانت القصة حكاية شرقية معروفة على نطاق واسع والتي تحولت في النهاية إلى ملحمة بأسلوب نموذج. إنه يظهر البطل جون ، مترجم الأحلام والكاهن ، الذي تجعل هديته إيرل هاينركر من ساكسلاند - الذي يفسر الأحلام أيضًا - غيورًا بسبب قدرته الفائقة. وهكذا قرر هاينركر "سرقة" موهبة جون بقتله وأكل العضو الذي كان يُعتقد أن الموهبة المذكورة تقع فيه: القلب.

قبل عدة قرون ، لاحظ بليني بالفعل أنه ، وفقًا للسحرة ، إذا ابتلع المرء "قلبًا طازجًا من الجسد ولا يزال يخفق" من الخلد ، فسيحصلون على هدية العرافة والمعرفة المسبقة.

وفقًا لكتاب الملحمة في العصور الوسطى ، يمكن أن يكون للأنثروبوفاجي إما دلالة إيجابية أو سلبية اعتمادًا على من هو الآكل. كان العمالقة يأكلون لحم البشر لمجرد البقاء على قيد الحياة ، وكانوا حيوانات آكلة لحوم البشر غير متحضرة. أكلت شخصيات الملحمة البشرية أجزاء معينة من أجساد البشر لأغراض سحرية ، وبالتالي أصبحوا رجالًا أكثر حكمة وأقوى وأقوى.

أندريا ماراشي محاضر في تاريخ العصور الوسطى في جامعة ديجلي ستودي دي باري. قام بتدريس دورات في تاريخ الغذاء في العصور الوسطى وأنثروبولوجيا الغذاء ، وقد نشر العديد من النواحي المتعلقة بالطعام في العصور الوسطى مثل المأدب ، والرمزية الدينية ، وممارسة السحر. أو متابعته على Twitter تضمين التغريدة

تم نشر هذه المقالة لأول مرة فيمجلة القرون الوسطى - مجلة رقمية شهرية تحكي قصة العصور الوسطى.تعلم كيفية الاشتراك عن طريق زيارة موقعهم على الانترنت.

أعلى الصورة: قزم آيسلندي - الصورة مقدمة من Pixabay


شاهد الفيديو: أقوى مشاهد مرعبة لظهور اكلي لحوم البشر زومبي صورتها عدسات الكاميرا صدفة! (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Caolan

    انا لا اصدق.

  2. Cacanisius

    إطلاقا أتفق معك. الفكرة ممتازة ، أنت توافق.

  3. Elidor

    لم يكن الناس في العصور القديمة يحبون التحدث كثيرًا. لقد اعتبروا أنه من العار على أنفسهم عدم مواكبة كلماتهم ...

  4. Adair

    بالتاكيد. أنضم إلى كل ما سبق. يمكننا التحدث عن هذا الموضوع. هنا أو في فترة ما بعد الظهر.

  5. Mazurn

    شكرا لكم على مساعدتكم في هذا الموضوع كيف اشكركم؟

  6. Cliftun

    نعم ، أنا أفهمك. في ذلك شيء أيضًا بالنسبة لي يبدو أنه فكر ممتاز للغاية. تماما معك سوف أوافق.

  7. Shasida

    أيضا أننا سنفعل بدون فكرتك الجيدة جدا



اكتب رسالة