المدونة الصوتية

الحجاج: ميكافيلي أم شرير؟

الحجاج: ميكافيلي أم شرير؟

بقلم آدم علي

التاريخ مليء بالشخصيات التي تعتبر الأوغاد. عادة ما تكون قصصهم أكثر تعقيدًا ، وغالبًا ما تعتمد على الراوي. هل هذا هو الحال عندما يتعلق الأمر بالحجاج؟

كان الحجاج بن يوسف الثقفي أشهر حكام الخلافة الأموية وأكثرهم قدرة. أدار "المقاطعة العظمى" الشرقية للخلافة التي شملت العراق وخراسان وسجستان من 694 إلى 714. أعاد النظام في المجالات الجامحة التي حكمها ، ودفع حدود الإمبراطورية إلى الشرق من خلال الفتوحات الجديدة في ما وراء النهر ، وأسس الإصلاحات السياسية والمالية والإدارية والزراعية. على الرغم من إنجازاته ، إلا أن المصادر صورت الحجاج بطريقة سلبية إلى حد ما. من المهم أن نلاحظ أن معظم المواد التي نجت من العصر الأموي كانت مؤلفة خلال حكم العباسيين الذين أطاحوا الأمويين. لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أن هذه المصادر غالبًا ما تكون متحيزة ضد الخلفاء الأمويين وأنصارهم. يتم تصويرهم على أنهم ماديون ، ودنيويون ، ومتعطشون للسلطة ، وأشرار ، وغير أخلاقيين. والصورة التي ترسمها مصادر الحجاج هي صورة رجل بلا وازع. لقد كان قاسياً وقاسياً ويفعل كل ما يتطلبه الأمر لإنجاز المهمة دون عقاب.

صعد الحجاج إلى الصدارة في زمن عدم الاستقرار وعدم اليقين. كان النظام الأموي يكافح من أجل البقاء خلال الفتنة الثانية (الحرب الأهلية الإسلامية الثانية ، 680-692). كانت مجموعات متعددة تتصارع من أجل السلطة داخل الخلافة خلال هذا الصراع. أدى تحدي الحسين لانضمام الخليفة الأموي الثاني ، يزيد ، إلى اندلاع الصراع. كان حفيد النبي من خلال ابنته فاطمة وابن علي بن أبي طالب الخليفة الراشدي الرابع. تم اعتراض الحسين وفرقته المكونة من حوالي 70 من أتباعه وقتلهم في كربلاء من قبل قوة أموية متفوقة في عام 680. تبدو حلقة الحسين في الفتنة الثانية غير مهمة مقارنة ببعض الحوادث الأخرى. لكن وفاته أحدثت صدمة في أنحاء الإمبراطورية ووسعت الصدع بين أنصار Alids والمسلمين الآخرين وكان أحد الأحداث المركزية التي من شأنها أن تؤدي إلى تشكيل طائفة شيعية متميزة (والتي من شأنها أن تنقسم إلى عدة طوائف فرعية. ) فى المستقبل.

جاءت التهديدات الأكثر خطورة للحكم الأموي من الخوارج الذين تمردوا في العراق ، وتمرد المختار في الكوفة ، وتحدي الزبير ، بقيادة عبد الله بن الزبير ، الذي أقام خلافة منافسة. ظل الخوارج يشكلون تهديدًا في العصر العباسي ، لكننا سنرى أن الحجاج جعلهم يتخبطون خلال فترة حكمه للعراق. انتزع تمرد المختار على الكوفة مؤقتًا من سيطرة الخليفة. شن المختار تمرده باسم محمد بن الحنفية ، ابن علي بن أبي طالب وإحدى محظياته. اجتذب المختار كلاً من رجال القبائل العرب الساخطين وغير العرب الذين اعتنقوا الإسلام (يشار إليهم في هذه الفترة باسم الموالي). هزم مختار من قبل مصعب بن الزبير ، الزبير محافظ البصرة.

قدم الزبيرون التحدي الأكبر للأمويين. أعلن عبد الله بن الزنير نفسه خليفة في مكة وأقام خلافة منافسة سيطرت على شبه الجزيرة العربية ومصر والعراق في ذروة قوته. وهو ابن الزبير بن العوام ، وهو من أقرباء النبي وابن عمه. وانتهت الفتنة الثانية بهزيمة وموت عبد الله بن الزبير عام 692. لعب الحجاج دورًا بارزًا في إنهاء الحرب الأهلية وتوحيد الخلافة مرة أخرى تحت الحكم الأموي.

بداية مسيرة الحجاج

لا يُعرف سوى القليل عن بدايات حياة الحجاج ومسيرته المهنية. ولد عام 661 في قبيلة ثقيف في الطائف ، وهي بلدة متحالفة تقليديًا مع مكة حتى قبل مجيء الإسلام. كانت عائلته فقيرة ومن أصول متواضعة. في الواقع ، كان أسلافه يكسبون عيشهم كبناة وحملة حجر. قبل توليه المناصب العامة ، كان الحجاج مدير مدرسة في الطائف. وبالمثل ، لا يُعرف سوى القليل عن حياته المهنية المبكرة. شارك في حملتين عسكريتين على الجانب الأموي في وقت مبكر من الحرب الأهلية ، لكنه لم يميز نفسه في أي منهما. كان حاضرا في معركة حارة عام 682 التي شهدت هزيمة أهل المدينة الذين خرجوا لدعم ابن الزنير على يد جيش أموي. كما شارك في الحملة الأموية الفاشلة ضد المدينة المنورة والتي بلغت ذروتها في معركة رابحدا (المعروفة أيضًا باسم معركة مرج راحت) عام 684. نجا الحجاج ووالده يوسف بن الحكم من الكارثة في رحلة واحدة. أفاد الجمل والطبري أنهما كانا من بين القلائل الذين نجوا من المعركة وعادوا إلى سوريا على قيد الحياة.

بدأت حظوظ الحجاج تتغير بعد انضمام عبد الملك (حكم 685-705) إلى الخلافة الأموية. لقد انضم إلى شورتا (قوة الشرطة والوحدة الأكثر نخبة في القوات السورية الأموية) ولفت انتباه سيادته لأنه تمكن بسرعة من إخماد تمرد بين القوات كان الخليفة ينوي قيادته في حملة ضد الزبيريين في العراق. الطريقة الوحشية التي أعاد بها الانضباط بين القوات المتمردة ستصبح علامته التجارية وترفعه إلى العار. في الحملة التي تلت ذلك ، قاد الحجاج الحرس الخلفي للأمويين وميز نفسه ضد قوات مصعب بن الزبير (شقيق عبد الله بن الزبير وحاكمه في العراق). أدت هزيمة مصعب عام 691 إلى إعادة تأكيد الأمويين سيطرتهم على العراق والمناطق الشرقية من الخلافة ، مما حرم عبد الله بن الزبير من الموارد الحيوية والقوى العاملة.

بعد فترة وجيزة من هزيمة مصعب ، اتهم عبد الملك الحجاج بوضع حد للزبيريين وأرسله ضد عبد الله بن الزبير في مكة مع 2000 جندي سوري. أمر الخليفة الحجاج بمحاولة تأمين استسلام ابن الزبير بوعده بالعفو إذا استسلم وتجنب إراقة الدماء في حرم إحدى أقدس مدن الإسلام. تقدم الحجاج جنوبا وأخذ على الفور مدينة الطائف ، مسقط رأسه ، دون قتال واستخدمها كقاعدة لعملياته. رفض عبد الله بن الزبير العرض الأموي وأعطى الحجاج إجازة من الخليفة لمحاصرة مكة. وشرع الحجاج ، بعد تلقيه مزيد من التعزيزات ، في قصف مكة بالمنجنيق. ولم يهدأ هذا القصف حتى أثناء الحج ولم يسلم حتى الكعبة. استمر الحصار سبعة أشهر. خلال هذا الوقت ، انشق أكثر من 10000 من رجال ابن الزبير ، بمن فيهم اثنان من أبنائه ، إلى الحجاج. قُتل ابن الزبير وعصابة من آخر أتباعه المخلصين ، بما في ذلك ابنه الأصغر ، وهم يقاتلون حول الكعبة أثناء محاولتهم صد الأعداد الهائلة من قوات الحجاج في أكتوبر 692. الحجاج قضم جثة ابن الزبير بالقرب من الكعبة ولم يُسمح لوالدته باستعادتها إلا بعد أن أعطى الخليفة إجازته.

وكافأ الحجاج على خدمته عبد الملك مع حاكم الحجاز (غرب الجزيرة العربية) واليمن واليمامة. قاد ال الحج (الحج السنوي) إلى مكة شخصياً في 693 و 694 وأصلح الكعبة وأعادتها إلى أبعادها الأصلية (تم تغييرها من قبل عبد الله بن الزبير). كما أعاد السلام والنظام إلى الحجاز. ومع ذلك ، فإن القسوة الشديدة لأساليبه تتطلب من الخليفة التدخل بشكل متكرر بسبب الشكاوى ضد حاكمه المفرط في الحماس.

الخطاب

في عام 694 ، عين الحجاج والي العراق. كانت ولاية العراق أهم منصب إداري في الخلافة لأن تمرد القوات المتمركزة في العراق كان بمثابة شوكة في خاصرة الخلفاء منذ عهد عثمان (حكم 644-656) وخاصة خلال العامين الأولين. الحروب الأهلية الإسلامية. بالإضافة إلى ذلك ، كان الخوارج متمركزين أيضًا في العراق وكانوا يحرضون باستمرار على الحكم المركزي. علاوة على ذلك ، كانت مناطق شرق العراق التي احتلتها القوات المتمركزة في البصرة والكوفة تخضع أيضًا لسلطة محافظ العراق ، الذي تضمنت مسؤولياته الحفاظ على الحدود والمزيد من التوسع شرقًا. كان الحجاج يبلغ من العمر 33 عامًا عندما تولى هذا المنصب.

في البداية ، استبعد حاكمه المناطق الشرقية من خراسان وسجستان ، ولكن بحلول عام 697 أضيفت هذه المناطق إلى سلطته. لذلك ، كحاكم للعراق ، أدار الحجاج مقاطعة ضخمة ضخمة أو نائب ملكية امتدت من بلاد ما بين النهرين إلى آسيا الوسطى ، وشبه القارة الهندية حيث كانت حدود الخلافة لا تزال تتوسع. كانت هذه الأراضي تشكل نصف الخلافة وتنتج أكثر من نصف دخلها.

على الرغم من كونه تحت الحكم الأموي بعد فوزهم في الفتنة الثانية ، كان العراق لا يزال في حالة من الفوضى. كان الجنود متمردون وكان الانضباط متساهلاً. في الوقت الذي أصبح فيه الحجاج حاكمًا ، كان من المفترض أن تتم حامية القوات في معسكر في رامهرمز على الجانب الآخر من نهر دجلة تحت قيادة المهلب بن أبي سفرة. كان العديد من هؤلاء الجنود قد غادروا المخيم دون إذن وعادوا إلى منازلهم في الكوفة وكانوا يتسكعون في المدينة. كانت مهمة الحجاج الأولى هي استعادة النظام والانضباط داخل الرتب. عندما اقترب جيشه من الكوفة تقدم الحجاج متقدمًا على قواته ودخل المدينة بمفرده. دخل مسجد الكوفة ، وصعد المنبر ، وألقى خطابه الافتتاحي الشهير كحاكم. من خلال هذا الخطاب أوضح وجهة نظره بشكل واضح أنه يقصد التجارة ولن يعاني من أي عصيان من جنود العراق. فيما يلي ترجمة لهذا الخطاب من قبل إريك شرودر شعب محمد: قصة مختارات:

"أنا رجل مشهور ؛ أفعالي تزيد من مديحتي. إذا وضعت عمامتي بجوارها ، فهل تعرفون وجهي جيدًا!

الق نظرة علي! هال أرى العيون المجهدة والرقبة تبدأ - الرؤوس الناضجة حتى الحصاد! حسنًا ، أنا أتقن هذه التجارة ؛ أعتقد بالفعل أنني أرى بريق الدم بين تلك العمائم وتلك اللحى.

أفرغ أمير المؤمنين الحقيقيين جعبته ، ووجد في داخلي سهمه الأشد قسوة ، من الفولاذ الأكثر حدة ، من أقوى الأخشاب. ايها العراقيون! المتمردين والخونة! القلوب الحقيرة! أنا لست رجلاً يعجن مثل التين ، أيها الجلد العبيد وأبناء الأمهات العبيد! انا حجاج بن يوسف رجل اعدك لا تهدد الا ما اقوم به ولا اقص الا اسلخ. لا مزيد من التجمعات في الحشود! لا مزيد من الاجتماعات! لا مزيد من الكلام ، تحدث! لا مزيد من: ما الجديد؟ ما الجديد؟

ما هو عملك يا أبناء العاهرات؟ دع كل رجل يهتم بشؤونه الخاصة. وويل للرجل الذي حصلت عليه يدي! سر إلى الأمام مباشرة ، ولا تستدير إلى اليمين ولا اليسار. اتبع ضباطك ، وأقسم اليمين ، وانحرج!

وتذكر هذا: لا يهمني أن أتحدث مرتين. أنا أحب الخطابة بنفسي بقدر ما أحب الجبن فيك ، أو الخيانة ، مثل خيانتك. دع هذا السيف يخرج من غمده مرة واحدة ، ولن يُغلف ، يأتي الشتاء ، يأتي الصيف ، حتى يقوم أمير المؤمنين الحقيقيين ، بعون الله ، بتقويم كل رجل يمشي جانباً ، ويسقط كل رجل منكم. أنت الذي يرفع رأسه.

كاف! أمرني أمير المؤمنين الحقيقيين أن أعطيك راتبك وأرسلك ضد العدو بأمر من المهلب. أعطيك هذه الأوامر. وأمنح نعمة ثلاثة أيام. ويسمع الله هذا القسم ويدعوني لأحاسبه: كل جندي في جيش المهلب أجده هنا عند انتهاء تلك المدة يفقد رأسه ، وستُنهب بضاعته ".

كان للخطاب تأثير فوري وتدفق الجنود إلى المخيم حيث تلقوا رواتبهم مباشرة من الحجاج. ومرة أخرى حدث تمرد بسبب تخفيض رواتب الجنود ، لكن الحجاج وضع حد له بيده الثقيلة. بعد استعادة النظام والانضباط في الرتب ، تم إرسال القوات على الفور للقتال ضد الخوارج ، وأخطرهم وأشدهم كانت الأزارقة بقيادة الكتري بن فجاء. هُزمت هذه المجموعة عام 696. كان جيش خوارج آخر بقيادة شبيب بن يزيد يعمل في شمال العراق. كما تم إرسال الجيش ضدهم وتمكن من إلحاق الهزيمة بهم بعد عدة انتكاسات وبمساعدة القوات السورية المرسلة كتعزيزات عام 697. وفي نفس العام تحرك الحجاج ضد محافظ المدائن الثائر وهزمه. (قطسيفون ، العاصمة الساسانية السابقة) ، الذي تمرد وألقى بقرعته مع الخوارج. بعد هزيمة الخوارج في العراق وتحييدهم كتهديد للخليفة ، تم منح الحجاج ولاية على الجزء الشرقي بأكمله من الخلافة.

التمرد النهائي

كان التمرد الأخير ، وربما الأكثر خطورة ، الذي اضطر الحجاج لإخضاعه هو تمرد عبد الرحمن بن العاشث. في عام 698 ، تعرض زنبيل ، الذي كان حاكمًا شبه مستقل لزامولستان (منطقة حدودية بين خراسان والهند في جنوب أفغانستان حاليًا) ، لهزيمة قاسية على جيش من العرب أرسله حاكم سيستان. جذبهم إلى أعماق مناطقه الجبلية ثم نصب لهم كمينًا وقطع هروبهم. كان الزونبلز (كان هذا هو لقب حكام هذه المنطقة) مستقلين بشدة وقاوموا زحف الخلافة حتى هزيمتهم النهائية على يد الصفار في القرن التاسع. كان الزونبل على الأرجح من الوثنيين الذين يمارسون عبادة الشمس. شمل سكان مناطقهم أيضًا البوذيين وبعض الزرادشتيين بالإضافة إلى مجموعة متنوعة من الطوائف الوثنية.

أرسل الحجاج ابن العشث بجيش كبير ومجهز جيدًا لغزو زابولستان وقهرها. يشار إلى هذا الجيش في المصادر باسم "جيش الطاووس" لأنه كان مجهزاً بأفضل الدروع والأسلحة والمعدات. بدأ ابن العشث حملته بشكل منهجي في إخضاع واحتلال جميع القرى والبلدات والحصون في الأراضي المنخفضة التي تحيط بالمركز الجبلي لنطاقات زنبيل. بعد تحصين المناطق المحتلة وتحصينها ، اعتزل ابن العشث إلى إفلاس لفصل الشتاء. هذه الخطوة لم تسعد الحجاج الذي طالبه بمواصلة حملته في فصل الشتاء.

تصاعد الخلاف بين اللواء والمحافظ إلى درجة رفع ابن العشث رايات الثورة وبدأ يسير غربًا. مع تقدمه في العراق ، جمع لنفسه أعدادًا كبيرة من العرب وغير العرب الذين كانوا غير راضين عن سياسات الحجاج القاسية والحكم الأموي. كان الحجاج محاصرا في البصرة لكنه تمكن من هزيمة ابن العشث مرة أخرى بتعزيزات من سوريا عام 701. وكانت نتيجة هذه الثورة تسريح جيوش العراق التي كانت متمركزة في الكوفة والبصرة وإخراجها من العراق. رواتب العسكريين. كان الجيش الإمبراطوري الجديد يتألف بشكل أساسي من جنود سوريين موالين. بلدة جديدة ، واسط ، تم بناؤها من قبل الحجاج في منتصف الطريق بين الكوفة والبصرة وتزويدها بالجيش السوري للحفاظ على النظام في العراق والحفاظ على البصريين والكوفانيين في الصف.

أصبح الحجاج القوة الوحيدة في الأجزاء الشرقية من الخلافة بعد أن هزم ابن العشث. ازداد نفوذه أكثر بعد وفاة عبد الملك في 705. الخليفة الجديد ، الوليد (حكم 705-715) ، كان مدينًا للحجاج لدعمه في توليه العرش ومنحه الحرية. يسلم. بعض أعظم الانتصارات والفتوحات في الشرق منذ الموجة الأولى من التوسعات حدثت في عهد الوليد كل ذلك بفضل جهود الحجاج. قام بتعيين جنرالات قادرين لتنفيذ حملاته المخطط لها بدقة وذات التمويل الجيد. غزا قتيبة بن مسلم بلاد ما وراء النهر (آسيا الوسطى) ، فتح مججع بن سيير عمان ، وفتح محمد بن قاسم الثقفي السند وملتان (في باكستان الحديثة).

بعد تهدئة أراضيه وعقود من الحرب ، كان الهدف الرئيسي للحجاج هو جعل مناطق ولايته مزدهرة. قام بمشاريع كبيرة لتحسين الإنتاجية الزراعية. كان أحد هذه المشاريع تجفيف الأهوار في جنوب العراق باستخدام نظام القنوات واستصلاح الأراضي للاستخدام الزراعي. لقد منع هجرة الناس من الأرياف إلى المدن ، بل إنه رفض اعتناق آلاف الفلاحين الإيرانيين الإسلام. وبدلاً من ذلك أعادهم إلى أراضيهم وأمرهم بالاستمرار في زراعتها ودفع الضرائب. لم يكن هذا مفاجئًا من رجل براغماتي كان هدفه الأساسي تعظيم الإنتاج الزراعي وتحصيل الضرائب. اعتنق العديد من الفلاحين الإسلام لتجنب دفع الضرائب وأيضًا للالتحاق بالجيش والحصول على رواتب. إذا سمح الحجاج بحدوث ذلك ، لكانت مساحة الأراضي المزروعة أقل ، وعائد ضريبي أقل ، ونفقات عسكرية أعلى. في الواقع ، نادرًا ما كان تحول الشعوب التي تم فتحها أولوية خلال الفترات المبكرة للخلافة ، وفي أجزاء كثيرة من الخلافة ظل الفاتحون المسلمون أقلية في بعض الحالات لمدة تصل إلى قرنين من الزمان.

كما بدأ الحجاج في ضرب العملات المعدنية العربية بالتزامن مع الإصلاحات النقدية لعبد الملك. حلت هذه العملات في النهاية محل العملات البيزنطية والساسانية التي ظلت متداولة بعد الفتوحات المبكرة. وأسس دار سك العملة في البصرة وواسط وعين سمير يهوديا للإشراف عليها. كما كان لديه الضريبة ديوان (سجلات) مترجمة من الفارسية والآرامية إلى العربية حتى تتمكن من مراجعتها شخصيًا. وقد تزامن ذلك مع الإصلاحات الإدارية التي قام بها عبد الملك في العاصمة والتي شهدت تعريب الإدارة ، والتي كانت تتم في الأساس باللغة اليونانية. حتى أن الحجاج ترك بصماته على القرآن. ينسب إليه بعض العلماء علامات التشكيل والحروف المتحركة القصيرة ، وكذلك تقسيمها إلى أجزاء (عجزه’).

تعريف الشرير

فكيف تقويم الحجاج؟ هناك العديد من الحجج المؤيدة والمعارضة. العباسيون معادون له بشكل خاص. عندما يتعلق الأمر بشؤون الدولة ، كان صارمًا وعديم الرحمة ولم يكن لديه أي ندم عندما يتعلق الأمر بإراقة دماء المتمردين والخونة وحتى إبادة قواته إذا تمردوا. حتى أنه قصف الكعبة وسفك الدماء داخل الحرم المقدس من أجل إنهاء الفتنة الثانية. لقد كان أيضًا قاسيًا وقاسيًا عندما يتعلق الأمر بقيادة جنوده أثناء الحملات وأيضًا عند تحصيل الضرائب.

ولعل هذه القسوة هي التي أكسبته الصورة السلبية في المصادر وكراهية من حكم. في كتابه نهاية دولة الجهادويصفه خالد يحيى بلانكنشيب بأنه "صادق ، ومخلص بدقة للخليفة ، ولا يرحم في تحصيل الضرائب". في حكاية رواها الطبري رجل مدح الحجاج في حضور الخليفة العباسي المنصور (حكم 754-775). واشتكى أحد رجال حاشيته "لم أتخيل قط أنني سأعيش لأرى اليوم الذي يتم فيه مدح الحجاج في حضورك". فأجاب المنصور: ولماذا تنكره؟ كان هذا الرجل يعتمد عليه رعاته ، وأمن لهم الدولة. هل يمكنني أن أجد شخصًا أعتمد عليه ، كما فعلوه ، وأمنح نفسي استراحة من الحكم! "

ثم ما زلنا نتساءل عما إذا كان الحجاج شريرًا تاريخيًا أم خادمًا مخلصًا وفعالًا للخلفاء ورجلًا براغماتيًا فعل كل ما يراه ضروريًا لتحقيق النجاح. كل هذا يتوقف على كيفية تعريف المرء لـ "الشرير".

آدم علي محاضر في جامعة تورنتو.

خالد يحيى بلانشيب نهاية دولة الجهاد: حكم هشام بن عبد الملك وانهيار الأمويين (مطبعة جامعة ولاية نيويورك ، 1994)

الطيب الحبري. "خلاص العباسيين للذاكرة الأموية". مجلة دراسات الشرق الأدنى، المجلد. 61 ، العدد 4 (أكتوبر 2002)


شاهد الفيديو: نيكولا ميكافيلي. شيطان السياسة - الغاية تبرر الوسيلة (كانون الثاني 2022).