المدونة الصوتية

ظهور اللغة الإنجليزية - تفسير جديد ولغز قديم

ظهور اللغة الإنجليزية - تفسير جديد ولغز قديم


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بقلم جاريث جريفيث

في العقد الماضي أو نحو ذلك ، ألقى عدد من الأعمال نظرة جديدة على بريطانيا ما بعد الرومانية ، ولا سيما عند وصول الأنجلو ساكسون إلى ما يعرف الآن بإنجلترا. الموضوع المشترك في هذه الأدبيات هو الحاجة إلى إعادة النظر في المباني التي استندت إليها التفسيرات القديمة للهجرة والغزو الأنجلوساكسوني.

أحدث مساهمة في هذا الأدب ظهور اللغة الإنجليزية بواسطة سوزان أوستويزن. موجز في الطول ولكنه مليء بالأفكار ، فإن الأطروحة المركزية للكتاب هي أنه لا المصادر الوثائقية القليلة ولا حتى الآن دراسة الثقافة المادية تقدم لنا أي دليل على أي غزو أو ما يسمى استبدال النخبة من قبل المهاجرين من شمال غرب أوروبا ؛ يجادل أوستويزن بأنه لا يوجد دليل يثبت دور هؤلاء المهاجرين في الزوال اللاحق للثقافة الرومانية البريطانية. إن المقدمات التي يستند إليها التفسير التقليدي قد نتج عنها ، من وجهة نظر أوستويزن ، "نموذج توضيحي معيب لأوائل العصور الوسطى من أواخر بريطانيا القديمة التي تتخذ الخصائص الخاصة للعرق الجرماني كنقطة انطلاق لها.

ضد أطروحة العرق ، يفترض Oosthuizen نموذجًا تطوريًا أو استيعابيًا يعتمد على الاستمرارية والابتكار والقدرة على التكيف. وتؤكد أن رحيل الجيش الروماني والإداريين المدنيين حوالي 410 لم يؤد إلى انهيار اقتصادي وعدم استقرار سياسي ؛ كما لم تختف فجأة المؤسسات أو الثقافة أو اللغة الرومانية البريطانية. على العكس من ذلك ، وفقًا لأوستويزن ، ظل السكان الحاليون في مكانهم إلى حد كبير ، وكذلك الهياكل الإدارية والمؤسسات والعلاقات الاجتماعية واللغة والاقتصاد والثقافة المادية ، بما في ذلك المشهد الزراعي وحقوق الملكية التي تنطوي عليها. بعيدًا عن تقويض سبل العيش الزراعية ، ربما تم "تحفيزها بدلاً من إحباطها" من خلال إزالة الضرائب الرومانية.

لا يجادل أوستويزن في أن هناك "تغيرًا جوهريًا" في طبيعة الثقافة المادية في إنجلترا في القرنين الخامس والسادس. وهي لا تجادل بأن الانتقال السياسي في القرن الخامس كان "بدون اضطراب ، ولم يكن هناك تغيير" ، أو حتى أن العرق "كان أو لم يكن له تأثير". بدلاً من ذلك ، فإن حجتها هي أن الاستمرارية - وليس التهجير أو الاستيلاء على مجموعة سكانية من قبل شعب آخر - يجب افتراضها ما لم يكن هناك دليل واضح على عكس ذلك. في هذه الحالة ، مثل هذه الأدلة غير متوفرة. هذا هو لب حجة Oosthuizen.

هناك عدة جوانب لهذه الأطروحة ، من بينها إعادة النظر في الأدلة الأثرية والبحث الجيني المعاصر. تتعلق السمة المميزة بتحليل Oosthuizen لحقوق الملكية العامة - أي الأراضي الزراعية المستغلة بموجب حقوق الملكية المشتركة. وتؤكد أن هذه الحقوق كانت عالمية عبر الجزر البريطانية وظلت غير مضطربة طوال تلك الفترة. بالنسبة إلى Oosthuizen ، تعتبر حقوق الملكية العامة مؤسسة عبر ما تسميه longue durée. وفقًا للمؤرخ الفرنسي فرناند بروديل ، فإن الحجة هي أنه من أجل فهم التغيير التاريخي ، من الضروري اتخاذ نطاق كرونولوجي طويل - "التاريخ الذي يكون مروره غير محسوس تقريبًا ، تاريخ الإنسان في علاقته ببيئته ، تاريخ في التي كل تغيير بطيء ، تاريخ من التكرار المستمر ، ودورات متكررة باستمرار ". نماذج تفسيرية مماثلة للتغيير في المؤسسات الاجتماعية مستمدة من علم الاجتماع (بورديو) والاقتصاد (Ȭstrom) وعلوم البيئة (هولينج).

يمكن قول المزيد ، ولكن باختصار Oozthuizen يجادل:

للحصول على تفسيرات شاملة ومتعددة الجوانب حول كيفية تطور اللغة الرومانية البريطانية إلى اللغة الإنجليزية ، والتكيف على المدى القصير والمتوسط ​​والطويل مع الأحداث المفاجئة والعمليات طويلة الأمد - يختلف كل منها حسب النطاق والمنطقة والدرجة من الزخم - وكل ذلك مدعوم بالاستمراريات الأساسية التي كان تطورها بطيئًا بشكل غير محسوس تقريبًا.

وهو ما يقودنا إلى معضلة قديمة - مسألة اللغة. هناك نوعان من القضايا الرئيسية. ما هي اللغة أو اللغات التي تم التحدث بها في الأراضي المنخفضة في بريطانيا في عصر ما بعد الرومان - في أواخر بريطانيا القديمة ، لتبني مصطلحات Oosthuizen؟ وكيف ولماذا ، استنادًا إلى نموذج الاستيعاب ، ظهرت اللغة الإنجليزية القديمة بنحو 600 كلغة قياسية في أنجلي?

لقد كتبت في مكان آخر بشيء من التفصيل عن السؤال الأول ("اللاتينية في بريطانيا ما بعد الرومانية - أعيد النظر في مناظرة قديمة"). بعض هذه الأرض تستحق العبور مرة أخرى. يبدو أن الأرثوذكسية الحالية بين مؤرخي بريطانيا ما بعد الرومانية هي أن اللاتينية تم التحدث بها وكتابتها على نطاق واسع في قرن أو نحو ذلك بعد رحيل الجحافل في حوالي 410. وهذا ينطبق بقوة خاصة في ما يسمى منطقة الأراضي المنخفضة ، منطقة في جنوب البلاد حيث انتشرت حضارة الفلل.

هذه القضية مهمة ، لأسباب ليس أقلها أن التأكيدات السابقة للنزوح الواسع النطاق وحتى الإبادة الجماعية للسكان البريطانيين الأصليين كانت تستند أحيانًا جزئيًا إلى عدم وجود كلمات إقراض بريتونية في اللغة الأنجلو سكسونية (على سبيل المثال ، رونالد هوتون). ولكن إذا كانت اللاتينية هي اللغة الأكثر شيوعًا التي واجهها الجرمانيون القادمون ، على الأقل في الأراضي البريطانية المنخفضة ، فإن مثل هذه التأكيدات يجب أن تبحث في أدلة جديدة ومختلفة.

يوجد مثال على النهج المعاصر في كتاب جاي هالسول لعام 2013 ، عوالم آرثر: حقائق وروايات العصور المظلمة. كما هو الحال في Oosthuizen ، فإن لغة عمل Halsall ليست سوى جزء واحد من إعادة تفسير أكبر وجديدة لتلك الفترة. يتحدى هالسال الافتراض ، "الذي لا يزال عالميًا إلى حد ما" ، كما يدعي ، بأن الأشخاص الذين واجههم الأنجلو ساكسون في منطقة الأراضي المنخفضة يتحدثون اللغة البريتونية أو البريثونية. يجادل قائلاً: "نادرًا ما يتم التشكيك في هذا الأمر ، لكنه يمثل إشكالية أكثر من بعض ، حيث لا يستند إلى أي دليل على الإطلاق". يرى هالسول أنه بينما كانت بريتونيك هي بالفعل اللغة الرئيسية لمناطق المرتفعات ، لا يمكن قول الشيء نفسه عما يسميه "منطقة فيلا الأراضي المنخفضة". بالقياس مع شمال بلاد الغال ، يؤكد أنه بعد 400 عام من الحكم الروماني ، في هذه المنطقة "تم استبدال اللغة السلتية المحلية باللاتينية المنخفضة." إذا كان الأمر كذلك ، فإن "افتقار الأنجلو ساكسون للتواصل مع المتحدثين البريطانيين لن يكون مفاجئًا تمامًا".

نسخة مماثلة ، إذا تم العثور على نسخة أقل فئوية من هذه الحجة في أحدث كتاب لنيكولاس جي هيغام ، الملك آرثر: صنع الأسطورة. استنتاجه هو أن "اللاتينية كانت منتشرة على نطاق واسع في أواخر بريطانيا الرومانية ، لا سيما في منطقة الأراضي المنخفضة ، ومحو الأمية معها ، ولكن كانت اللغة الكلتية لا تزال مسموعة في كل مكان وكانت بالنسبة للكثيرين لغتهم الأولى - خاصة في الشمال والغرب".

في ويلز والبريطانيون 350-1064 كتب TM Charles Edwards أنه في عام 400:

... تحدث العديد من البريطانيين بعد ذلك اللاتينية ، على الرغم من أن العديد منهم كانوا قادرين أيضًا على التحدث باللغة البريطانية ... في القرن السادس ، أشار جيلداس إلى اللاتينية باعتبارها "لغتنا" ، وعارضتها مع اللغة الجرمانية للمستوطنين الأنجلو ساكسونيين.

بالعودة إلى الوراء بضعة أجيال ، يمكن النظر إلى مسألة استخدام اللاتينية في بريطانيا ما بعد الرومانية ، من حوالي 410 إلى 600 ، من خلال المنظور اللغوي لكتاب كينيث جاكسون الأساسي لعام 1953 ، اللغة والتاريخ في أوائل بريطانيا. في الفصل الثالث ، قدم جاكسون ملخصًا من تسع نقاط لـ "الوضع المحتمل" للغات اللاتينية والبريطانية في بريطانيا الرومانية ، على النحو التالي:

كانت اللاتينية هي لغة الطبقات الحاكمة والإدارة المدنية والجيش والتجارة والدين المسيحي ، وإلى حد كبير (ولكن ربما ليس بالكامل) سكان المدن. كانت الطبقات العليا الريفية ثنائية اللغة ؛ فلاحو منطقة الأراضي المنخفضة ، الذين كانوا يشكلون السواد الأعظم من السكان ، يتحدثون البريطانيين وربما يتحدثون القليل من اللاتينية ؛ ولغة منطقة المرتفعات (بصرف النظر عن الجيش وأتباع معسكره الأصليين) كانت لجميع المقاصد والأغراض البريطانية حصراً.

وفقًا لهذا الحساب ، فإن الحديث عن اللاتينية "تزامن تقريبًا مع القدرة على القراءة والكتابة" ، مما يجعلها إلى حد كبير "لسانًا مهذبًا للطبقات العليا" ، على الرغم من أن جاكسون قد أضاف سكان مدن بريطانيا الرومانية إلى تلك الحسابات. وقدر أن اللاتينية ظلت اللغة "الرسمية" حتى حوالي 450 ، وبعد ذلك وجدت ملاذًا لبعض الوقت في منطقة المرتفعات ؛ في نفس الفترة ، "ظهرت اللغة البريطانية بين الطبقات العليا في منطقة الأراضي المنخفضة ، كما كانت دائمًا من بين الطبقات الدنيا". كانت المناقشة تقنية للغاية ، لكن الاستنتاج الذي توصل إليه جاكسون كان: "على الرغم من أنه لا يثبت شيئًا مؤكدًا ، يبدو أن التراكم الكبير للأدلة السلبية يشير بقوة إلى أن الإنجليز التقوا بعدد قليل جدًا من الأشخاص الذين تحدثوا أي نوع من اللاتينية في كل ذلك خلال فترة احتلال بريطانيا ".

من كينيث جاكسون إلى المؤرخين المعاصرين المذكورين ، يبدو أن هناك اتفاقًا واسعًا على أن اللاتينية هي اللغة التي يتحدث بها فصول القراءة والكتابة في منطقة الأراضي المنخفضة. أي الإداريين والتجار والجيش ومن في حكمهم. السؤال الصعب هو إلى أي مدى وصلت اللاتينية إلى المستوى الاجتماعي؟ هل كانت اللاتينية هي اللغة العالمية إلى حد ما في منطقة الأراضي المنخفضة في اللغة الرومانية ، ولفترة من الوقت في بريطانيا ما بعد الرومانية؟ هل هناك مبرر ، كما اعتقد جاكسون ، للثنائية اللغوية ، على الأقل خارج مدن جنوب إنجلترا؟ إذا استمرت ثنائية اللغة في مناطق الريف ، فهل تتوافق مع نموذج التسلسل الهرمي الاجتماعي الذي اقترحه جاكسون؟ هل كانت الحالة هي أن بريتوني حلت محل اللغة اللاتينية في القرن الخامس كلغة منطوقة لجميع فئات السكان الأصليين في منطقة الأراضي المنخفضة السابقة؟ بدلاً من ذلك ، هل كانت اللاتينية لا تزال هي اللغة السائدة ، ليتم استبدالها في النهاية بالأنجلو ساكسون؟

ماذا يجب أن يقول نموذج Oozthuizen الاستيعابي بشأن موضوع اللغة؟ عادة ما تؤخذ كلمة الاستيعاب على أنها تعني "مدمج أو مستوعب" ، في حين أن الدليل على هيمنة اللغة الإنجليزية القديمة يبدو أنه يشير إلى عكس ذلك. يبدو أن الأدلة تتعارض مع المقدمات المنطقية التي تقوم عليها نماذج الاستيعاب. في ظل هذا النموذج ، جاءت لغة أقلية مشتتة عشوائيًا من الوافدين لتحل محل اللغة السائدة للسكان الأصليين ، سواء كانت لغة بريتونية أو لاتينية. Oozthuizen يكتب ، "كيف حدث ذلك. العملية مبهمة ". بالتاكيد هو.

من الواضح أن Oosthuizen ينجذب نحو وجهة نظر مجتمعات ما بعد الرومان في بريطانيا سواء كانت ثنائية اللغة أو حتى متعددة اللغات. ظهر دليل بيدي في أوائل القرن الثامن (الكتاب 1 ، الفصل 1) ، مع كتابة Oosthuizen التي سردها Bede:

خمس لغات في جميع أنحاء إنجلترا - الإنجليزية واللاتينية (كلا من الكنيسة الكلاسيكية والتعلم ، والشكل العامي يسمى اللاتينية المنطوقة المتأخرة) ، والسلتيك البريطانية ، والأيرلندية ، والبيكتية ؛ لقد افترض أيضًا مستوى معين من ثنائية / متعددة اللغات ، وأشار إلى أن معظم الناس يمكنهم التحدث باللغة اللاتينية المحلية.

لكن هل هذا صحيح؟ يجب أن أعتمد على ترجمة Penguin Classics حيث لا تشير إشارة Bede إلى إنجلترا بل إلى بريطانيا ، والتي يُقال عنها أن الدول الأربع في الجزيرة "متحدة في دراستهم لحقيقة الله من خلال [اللغة] الخامسة - اللاتينية - التي أصبحت وسيلة شائعة من خلال دراسة الكتاب المقدس ". أليست هذه إشارة إلى الكنيسة اللاتينية؟ بالتأكيد ، لا يدعي بيدي هنا أن السكان بشكل عام كانوا منخرطين في دراسات الكتاب المقدس ، أكثر مما كان يمكن أن يكونوا عليه في أي فترة أخرى في العصور الوسطى. هل فاتني شيء؟

على أي حال ، مع وجود بعض الأدلة على استمرار استخدام أسماء الأماكن اللاتينية إلى جانب أسمائهم الإنجليزية القديمة تحت حزامها ، تستنتج أوستويزن:

يجب أن يكون هناك احتمال أن اللغة الرئيسية في أواخر العصور القديمة في إنجلترا لم تكن اللغة البريتونية بل اللاتينية المنطوقة المتأخرة ، وفي هذه الحالة ، قد لا يعكس ظهور اللغة الإنجليزية القديمة بالضرورة اضطهاد المتحدثين البريتونيين.

ومع ذلك ، إذا كان السكان يتحدثون اللاتينية إلى حد كبير ، فإن هيمنة اللغة الإنجليزية القديمة قد تعكس اضطهاد البريطانيين الرومان الأصليين. سواء كانوا يتحدثون اللاتينية أو البريتونية قد يكون بمثابة رنجة حمراء بقدر ما يذهب. يبدو أن أوستويزن في خطر الوقوع في الفخ الذي تضعه للآخرين ، أي الخلط بين اللغة والعرق. لكل ذلك ، فإن المنظور متعدد اللغات هو السائد في عمل Oosthuizen ، حيث يتم رسم صورة للسكان الأصليين الذين يتحدثون الإنجليزية كلغة ثانية (أو ثالثة) ويجدون "لا يوجد تضارب في الاستمرار في التحدث أيضًا باللغة البريتونية والتحدث المتأخر لاتيني. "

من الغريب ، في حين أن Oosthuizen مغرمة باستخدام المقارنات (متاجر IKEA وغيرها) ، فإنها لا تستخدم نفس الطريقة فيما يتعلق باللغة. تتمثل الإستراتيجية الواضحة في النظر ، كما يفعل هالسول ، إلى ما حدث في القارة في نفس الفترة ، في بلاد الغال على سبيل المثال. لماذا لا يتم تفسير هذه الأدلة ، جنبًا إلى جنب مع المنظور المقارن بشكل عام ، من قبل Oosthuizen.

في عام 1953 ، كتب كينيث جاكسون وجهة نظره أن الدليل لم "يثبت أي شيء على وجه اليقين" ؛ كان الدليل لا يزال إلى حد كبير بداهة. في حين تم إحراز بعض التقدم خلال السنوات الـ 66 الفاصلة ، ولا سيما في تلك المجالات التي تصلح للبحث الأثري ، فإن السؤال اللغوي يظل غامضًا بعناد وبالتالي مقاومًا لليقين. ربما تكون معالجة Oosthuizen لهذا السؤال هي الجانب الأقل إقناعًا في عملها ، والذي يثير ، في هذا الصدد ، كما هو الحال في الآخرين ، العديد من الأسئلة مثل الإجابات. ومع ذلك، ظهور اللغة الإنجليزية هي مساهمة رائعة في الحوار المستمر بين المؤرخين. من المثير للاهتمام بشكل خاص الاستخدام المبتكر للنماذج التوضيحية المستمدة من علم الاجتماع والتخصصات الأخرى ، والتي تدعو إلى دراسة المؤسسات الاجتماعية التي تجسد رؤية بروديل longue durée، بورديو العادة، هياكل Ȭstrom لتقليل المخاطر المؤسسية ، ومفهوم هولينج "لدورة أبطأ أكبر". من بين هذه النماذج التوضيحية ، من المؤكد أننا سنسمع المزيد.

الدكتور جاريث جريفيث كاتب وباحث ومدير سابق للبحوث في برلمان نيو ساوث ويلز. يرجى زيارة موقعه على شبكة الإنترنت أو تحقق من كتابه الأخير جزيرة الزجاج.

سوزان أوستويزن ظهور اللغة الإنجليزية، مطبعة ARC الإنسانية 2019

بيدي ، التاريخ الكنسي للشعب الإنجليزي، كتب البطريق 1990

رونالد هاتون ، باغان بريطانيا، مطبعة جامعة ييل 2014

غي هالسول عوالم آرثر: حقائق وروايات العصور المظلمة، مطبعة جامعة أكسفورد 2013

نيكولاس ج هيغام ، الملك آرثر: صنع الأسطورة، مطبعة جامعة ييل 2018

TM تشارلز إدواردز ، ويلز والبريطانيون 350-1064، مطبعة جامعة أكسفورد 2013

كينيث جاكسون اللغة والتاريخ في أوائل بريطانيامطبعة جامعة ادنبره 1953

مسرور بعودة "ظهور اللغة الإنجليزية" إلى المكتبات في المملكة المتحدة (تم بيعها خلال أسبوعين من النشر في منتصف مارس) ؟؟ يقوم بتقييم الدليل على الاعتقاد بأن أصول اللغة الإنجليزية تكمن في هجرة 5 / 6thC من شمال غرب أوروبا. تفسيرات أخرى ممكنة (1/2) pic.twitter.com/j0OS4bFDf6

- البروفيسور سوزان أوستويزن (DrSueOosthuizen) ٢٥ مايو ٢٠١٩


شاهد الفيديو: أكثر 100 كلمة شيوعا في اللغة الإنجليزية - للمبتدئين - صوت + إختبار مبتكر (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Shadal

    انا أنضم. وواجهت هذا. دعونا نناقش هذه المسألة. هنا أو في المساء.

  2. Yozshujas

    شكرا لك :) موضوع رائع ، اكتب في كثير من الأحيان - أنت تقوم بعمل رائع

  3. Johan

    إجابة رائعة

  4. Doushicage

    ربما.

  5. Barrie

    بفضل المؤلف على وظيفة ممتازة. قرأته بعناية فائقة ، وجدت الكثير من الأشياء المهمة لنفسي.

  6. Mozilkree

    هي العبارة المسلية



اكتب رسالة