المدونة الصوتية

السحرة ، الوحوش ، الوحوش: يوم في المعرض الوطني مع مجموعة لندن للرسم

السحرة ، الوحوش ، الوحوش: يوم في المعرض الوطني مع مجموعة لندن للرسم

بواسطة Minjie Su

هذه المقالة ، بالإضافة إلى المقالة التي ستتبع الأسبوع المقبل ، هي نتيجة ورشة عمل ليوم واحد (بنفس العنوان) بقيادة مجموعة لندن للرسم (LDG) في معرض وطني، لندن. في الساعات القليلة من اليوم ، قمنا بفحص 11 لوحة مستوحاة من الأساطير اليونانية الرومانية وتقاليد العصور الوسطى. تركز هذه المقالة على خمسة من هؤلاء - كل شيء عن الوحوش والأبطال (الذكور) ؛ في الأسبوع القادم ، سأحضر لكم الستة الباقين ، وسيتحول المركز إلى الساحرات والأنثى القاتلة.

LDG هي مجموعة من ثلاث فنانات مقرها لندن. بالإضافة إلى ممارستهم المهنية ، يقدمون ورش عمل ودروس فنية وجولات رسم في جميع أنحاء لندن وحولها.

1. القديس جورج والتنين (حوالي 1470)
باولو أوشيلو (حوالي 1397 - 1475)
زيت على قماش
الغرفة 54

نظرًا لكونها واحدة من أكثر الصور شهرة في إنجلترا ، فلا داعي لسرد قصة القديس جورج والتنين. ومع ذلك ، فإن اللحظة التي اختار باولو أوشيلو تصويرها هي لحظة مثيرة للاهتمام ، لأنها تربط بين الماضي والحاضر ومستقبل السرد في لحظة واحدة مجمدة: على ما يبدو ، لقد أصاب جورج التنين للتو - فحصانه الراكض يظهر أنه فقط وصل الى مكان الحادث. تطلق بشرة التنين الشرسة والكهف الذي خلفه العنان لخيال المشاهدين حول كيفية تسلل هذا الوحش المجنح العظيم من الظلام ، وعلى استعداد لالتهام الأميرة ، التي أعادت تكوين نفسها الآن. يشير الحزام المحيط برقبة التنين إلى ما سيحدث بعد ذلك: سيتم إعادة الوحش إلى مملكة الأميرة لإقناع شعبها بالتحول إلى المسيحية. عندما يتم إسقاط التنين - الذي يشبه الشيطان في حيوانات العصور الوسطى - ، فإن أولئك الذين لا يعرفون الله بعد سيُحضرون إلى النعمة.

من الناحية التقنية ، هناك بعض النقاط الجديرة بالملاحظة فيما يتعلق بهذه اللوحة. ولد فن Paolo Ucello في فجر عصر النهضة ، ويضيف بشكل رائع إحساسًا قويًا بالمنظور إلى الأسلوب القوطي ، والذي يتجلى بشكل أفضل في الكهف العميق خلف التنين والجبال البعيدة في الأفق. يعد هذا ثوريًا تمامًا في عصره ويجعل من باولو رائدًا في المنظور الخطي في الفن.

2. القتال بين Lapiths و Centaurs (حوالي 1500-15)
بييرو دي كوزيمو (1462-1522)
زيت على خشب
الغرفة 58

تستمد هذه التحفة الفنية الرائعة لبييرو إلهامها من Centauromachy ("حرب القنطور") في كتاب Metamorphoses الثاني عشر لأوفيد. على الرغم من تأثيرها الكوميدي والمسلي ، تخبر اللوحة معركة مروعة بين نوعين وتجمع قصتي اغتصاب.

القتال مرتبط مباشرة بعد تحول Caenis كتأكيد على بطولته وشراسته. كاينيس ، الفتاة الجميلة التي رغبتها الآلهة ، تعرضت للاغتصاب ذات مرة من قبل بوسيدون الذي ، بعد أن أشبع شهوته ، وعدها بمنحها أي شيء. طلبت كينيس أن تصبح رجلاً ليتم تجنيبه من أي اعتداء جنسي في المستقبل ، لذلك أصبحت Caenus ، محاربة منيعة.

الآن ، من المقرر أن يتزوج الملك بيريثوس من عائلة لابيث هيبوداميا ("مروّض الخيول") ، أخت كاينوس. بطبيعة الحال ، تمت دعوة Caenus ، إلى جانب أبطال يونانيين مشهورين آخرين مثل Thesus. كل شيء مناسب لمباراة ملكية ومجيدة ، لكن Pirithous قرر دعوة Centaurs أيضًا. نصف رجل ونصف حصان ، تمثل هذه المخلوقات طبيعة البرية والحيوانية ، وكبرابرة ، لا يمكنهم التعامل مع الخمور. يحاول أحد المشاغبين ، يوريثيون بالاسم ، اغتصاب العروس. تثير هذه الخطوة الجريئة القنطور الأخرى ، ويتحول عيد زفاف لابيث إلى عيد الدوثراكي.

يكمن في جوهر القصة الصراع الأبدي بين التنشئة والطبيعة ، والإنسانية والحيوية ، "نحن" و "الآخر". مع قتل القنطور وطرده ، فإن التنشئة والحضارة هي التي تنتصر أخيرًا ، ولكن هل هذه حقًا هي الرسالة التي يرغب بييرو دي كوزمو في إيصالها إلينا؟ على الرغم من كل الفوضى الموجودة في الخلفية ، لا يهيمن الزوجان الملكيان وأصدقائهم الأبطال على المقدمة المركزية ، بل يهيمن عليها زوجان من Centaur. هذان هما Hylonome وعشيقها Cyllarus. قُتل Cyllarus للتو على يد الرمح الملقاة بجانبه ، وأعطته Hylonome قبلة أخيرة قبل أن تقتل نفسها بنفس الرمح. يبدو أن هذا المشهد المفجع للقلب يقف في تحد للعنف في الخلفية ويطرح علينا هذا السؤال: كيف يمكننا تعريف الوحوش حقًا؟

3. Perseus تحول Phineas وأتباعه إلى حجر (أوائل 1680)
لوكا جيوردانو (1634-1705)
زيت على قماش
الغرفة 32

هنا حفل زفاف آخر قد حدث بشكل خاطئ. بعد إنقاذ أندروميدا ، من الطبيعي أن يتزوج البطل الشاب بيرسيوس من الأميرة الأثيوبية. لكن ليس الجميع سعداء. فينياس على الأقل ، لأن أندروميدا قد وُعدت له بالفعل. يقود مجموعة من المحاربين ، متهورًا في حفل الزفاف - على ما يبدو غير مدعو (على عكس Centaurs) - ويحاول قتل Perseus. بيرسيوس ، في ثوبه الرائع باللونين الأزرق والذهبي ، ينقذ اليوم وعروسه من خلال تحويل فينس وجميع أتباعه إلى حجر باستخدام رأس ميدوسا.

مع كل ثرائها في اللون والتركيب الرائع ، فإن أبرز ما في هذه اللوحة هو تلاشي لون فينياس ورفاقه. نظرًا لأن اللون الدافئ للجسد البشري يتحول تدريجياً إلى ظلال رمادية باهتة شاحبة ، يعرف المشاهدون بالتأكيد أن الأشرار في المشهد يتحولون إلى حجر في هذه اللحظة بالذات. ميزة أخرى مثيرة للاهتمام هي تجميع الشخصيات الثلاثة من الذكور على اليسار - مما يذكرنا إلى حد كبير بأحد الأشكال الأكثر تقليدية للنعم الثلاث. عند قراءة حكاية Perseus ، يظهر الشكل الثالث بشكل متكرر: الثلاثة Graeae ، و Hesperides الثلاثة ، و Gorgons الثلاثة ... ومع ذلك كل المجموعات من ثلاث نساء.

من المفيد أيضًا الإشارة إلى شخصية أندروميدا ، التي ترتدي تاجًا ذهبيًا وهي على وشك الفرار من الباب. لا يمكننا رؤية وجهها ، لكن يبدو أن الفتاة المسكينة مصابة بصدمة - مرة أخرى.

4. أنجليكا أنقذها روجيرو (حوالي 1819-1839)
جان أوغست دومينيك إنجرس (1780-1867)
زيت على قماش
الغرفة 45

على الرغم من تشابهه مع Perseus لإنقاذ أندروميدا ، فإن هذا المشهد مأخوذ في الواقع من أورلاندو فوريوسو ، الملحمة الإيطالية للقرن السادس عشر للودوفيكو أريوستو. بالمقارنة مع أسطورة Perseus ، أورلاندو فوريوسو هي أكثر من قصة رومانسية من القرون الوسطى. وُلد روجيرو ، الفارس ذو الدرع الذهبي ، من أب مسيحي وأم مسلمة. عندما كان طفلاً ، تنبأ بأنه أحد المصرين: أن يكون مسيحياً ، ويتزوج الفارس برادامانتي لكنه يموت بعد وقت قصير من الزفاف ؛ أو كن مسلما واجلب سقوط إمبراطورية الفرنجة. في النهاية ، بعد سلسلة من المهام والمغامرات (بما في ذلك إنقاذ أنجليكا من البحر) ، اختار الأول وقتل لخيانته لقضية المسلمين.

بالإضافة إلى عنصر Perseus ، يمكن التعرف على عدد غير قليل من القصص من الأساطير اليونانية وغيرها في Ruggiero: المصيران والاختباء المتتابع للصبي يذكران قراء Achilles ؛ يبدو أن الخادمة المحاربة برادامانتي تردد صدى فالكيري برينهيلدر ، كما أن سحر روجيرو المؤقت وأسره من قبل الساحرة ألسينا يقربه ليس فقط من سيغورور / سيجفريد ولكن أيضًا من أوديسيوس ، الذي ستظهر قصته في المجموعة الثانية من اللوحات التي تم فحصها هنا.

5. أوديب وأبو الهول (حوالي 1826)
جان أوغست دومينيك إنجرس (1780-1867)
زيت على قماش
الغرفة 45

تصور المشهد الشهير من أسطورة أوديب ، لوحة إنجرس عام 1826 هي إعادة صياغة للوحة حول نفس الموضوع الذي ابتكره عام 1808 ، وهو محفوظ الآن في متحف اللوفر. المشهد المركزي في كلتا اللوحتين هو شاب أوديب ، غير مدرك لما ينتظره من الرعب في المستقبل ، يفسر لغز أبو الهول. على الرغم من أن الأرقام متشابهة إلى حد كبير ، إلا أن القطعة التي أعيدت صياغتها تحدث عند حلول الظلام ، مع وجود طيبة أكثر كآبة في الأفق ، ويبدو أنها مهددة بعاصفة وشيكة. يمكن تمييز خط أحمر خلف الجبل - لكن هل هي مجرد غروب الشمس ، أم أنها ترمز إلى الدم الذي يوشك أوديب على جلبه إلى طيبة؟

إن التخيل الوارد في لوحة عام 1826 أغنى بكثير من الرسم السابق ، والذي يمثل بوضوح تناقضًا بين الحضارة - التي تمثلها طيبة المسالمة التي تغمرها أشعة الشمس - والوحشية - التي يمثلها الجسم الهجين الحيواني لأبو الهول. ومع ذلك ، هناك شيء واحد مفقود في لوحة عام 1808 في النسخة المعاد صياغتها ، وهو جدير بالملاحظة. هذا هو الرقم بين أوديب وطيبة. التفسير العام هو أنه رفيق أوديب ، يهرب في رعب نحو المدينة.

ومع ذلك ، فإن ملامح الرجل تشبه إلى حد كبير ملامح أوديب ، وهو يرتدي نفس الملابس إلى حد كبير - هل سيكون من الجريء جدًا ، إذن ، تخيله على أنه نسخة قديمة من أوديب؟ ربما ينذر رعبه بمصير أوديب في المستقبل.

يمكنك متابعة Minjue Su على Twitter @minjie_su 


شاهد الفيديو: Suspense: Hearts Desire. A Guy Gets Lonely. Pearls Are a Nuisance (كانون الثاني 2022).