المدونة الصوتية

أدفيرسوس باغانوس: كارثة ، تنينات ، وسلطة أسقفية في غريغوري أوف تورز

أدفيرسوس باغانوس: كارثة ، تنينات ، وسلطة أسقفية في غريغوري أوف تورز

أدفيرسوس باغانوس: كارثة ، تنينات ، وسلطة أسقفية في غريغوري أوف تورز

بقلم ديفيد ج باترسون

الورقة المقدمة فيالندوة الافتراضية السنوية الأولى حول دراسات ما قبل الحداثة، جامعة أثاباسكا (2013)

مقدمة: في عام 589 ، أدى فيضان كبير من نهر التيبر إلى تدفق سيل من المياه عبر مدينة روما. وفقًا لغريغوري ، أسقف معاصر لمدينة تور له اتصالات بالجنوب ، حملت مياه الفيضانات معها بعض المخلفات الرائعة: العديد من الثعابين المحتضرة ، وربما الأكثر لفتًا للانتباه ، جثة تنين. سرعان ما أعقب الفيضان زيارة الطاعون الدبلي ، الذي كان يطارد موانئ البحر الأبيض المتوسط ​​منذ عام 541. بعد أن استسلم البابا بيلاجيوس الثاني للوباء ، خلفه غريغوري آخر ، "العظيم" ، الذي بدأت مسيرته البابوية في الوسط. مما يبدو أنه حقًا سنة مروعة للجمهور الروماني المحاصر.

هذه السلسلة الرائعة من الأحداث - سلسلة من المصائب التي بدأت بالفيضان وظهور تنين وبلغت ذروتها في الطاعون وموت البابا - تترك لنا أسئلة محيرة. لماذا يجب على أسقف من القرن السادس أن يربط بين التنانين والكتل ، والكوارث المقدَّمة من الله ، والفيضانات والأوبئة ، وما الأهمية الخاصة التي يمكن أن يتخيلها شخص مثل غريغوريوس في مثل هذه القصة؟ 4 بالنسبة للقارئ الحديث ، رواية غريغوري ، بصرف النظر عن التنين الخاص به ، لا يقرأ بقدر ما هو وصف لكارثة طبيعية ، أو سلسلة منها - كلها أحداث مألوفة للغاية في عصرنا (وقد نتخيل ، أي شيء آخر). لغة الكوارث الطبيعية معروفة جيداً في الخطاب السياسي المعاصر: نرسل أو نطلب المساعدة الدولية في أعقاب الأعاصير والفيضانات والزلازل المدمرة. نتوقع ونخطط ونناقش تغير المناخ والأوبئة العالمية بخوف ؛ ونستمع بقلق لتقارير الأعاصير وأمواج تسونامي والانفجارات البركانية.

تيد شتاينبرغ هو من بين عدد متزايد من المؤرخين الذين أظهروا مؤخرًا اهتمامًا متزايدًا بالدراسة التاريخية للكوارث الطبيعية. لقد سعى شتاينبرغ إلى توضيح التداعيات الاجتماعية والقانونية والسياسية والدينية المعقدة التي تجعل حتى مصطلح "كارثة طبيعية" غير واضح ومباشر. كثيرًا ما توصف الكوارث الطبيعية "بأفعال الرب" ، وهو تعريف قاطع له آثار حاسمة على شركات التأمين. في فترة ما قبل العصر الحديث ، كان يُفترض أن "أعمال الله" هي عقوبات تُفرض على الخطيئة البشرية ، وهي النتائج العقابية للغضب الإلهي والدينونة. يجادل شتاينبرغ بأن المعادل الحديث ، على النقيض من ذلك ، غالبًا ما يكون خاملًا أخلاقياً ، ويزيل اللوم بدلاً من إسناد ذلك إليه. يُنظر إليه على أنه نتاج قوى طبيعية عشوائية وغير متوقعة ، بدلاً من زيارة الغضب الإلهي الناجم عن خطأ بشري معين.

بعبارة أخرى ، فإن وصف شيء ما بأنه فعل من أعمال الله هو تحويل قضيته بعيدًا عن الفاعلية البشرية والإرادة السياسية. يتبع شتاينبرغ هذا المنطق إلى استنتاجه الساخر ، ملاحظًا أن مثل هذا التحول في التركيز يسمح بالكوارث التي يمكن الوقاية منها والكوارث التي تتم إدارتها بشكل سيء للهروب من وصمة اللوم الاجتماعي أو السياسي. وبالتالي ، في أعقاب مأساة مثل إعصار كاترينا ، أصبحت فئة "الكوارث الطبيعية" مشكلة غير أخلاقية. بعد كل شيء ، إذا كانت الكارثة "طبيعية" في الأصل ، فكيف يمكن للمسؤولين الحكوميين - أو أي شخص في هذا الشأن - أن يتحملوا المسؤولية عن آثارها المدمرة؟


شاهد الفيديو: Game of thrones موت دنيرس تاغيرين على يد جون سنو (كانون الثاني 2022).