المدونة الصوتية

زوجة باث: Standup Comic

زوجة باث: Standup Comic

زوجة باث: Standup Comic

بقلم مارغريت روجرسون

دراسات سيدني باللغة الإنجليزية، المجلد. 24 (1998)

الملخص: في هذا المقال أزعم أن مقدمة ل زوجة حكاية باث هو أيضًا تمرين في الكرنفال ، وبدلاً من أن يكون سيرة ذاتية حقيقية لـ Alisoun of Bath ، فهو روتين مزاح لفيلم هزلي. تأثرت قراءتي لكل من المقدمة والحكاية كعمل كوميدي بالعمل العلمي للناقد السينمائي والتلفزيوني النسوي ، كاثلين رو ، التي تساعد دراساتها عن النساء الجامحات في الكوميديا ​​الحديثة في تفسير جاذبية زوجة تشوسر لجماهير العصور الوسطى ولأولئك. من رآها في نهاية القرن العشرين.

باتباعًا لقيادة رو ، أقترح أن زوجة باث هي في بعض النواحي روزان بار من العصور الوسطى ، التي تستغل الكوميديا ​​المتأصلة في شخصية `` المرأة في القمة '' الجامحة ، وهي `` سمينة جدًا ، ولذيذة جدًا أيضًا. قديم ... جنسي للغاية ... بالنسبة لمعايير التمثيل الجنساني التقليدي. الطاقة الجذابة التي لاحظها رو في روزان ، نجمة المسلسلات التليفزيونية في الثمانينيات والتسعينيات ، تشبه جاذبية زوجة باث.

كلتا السيدتين تحلبان تجاوزات المرأة البدائية البشعة التي يمكن أن تكون محورًا للكوميديا ​​في أي فترة. من المهم أيضًا أن نلاحظ أن الخالق والمؤدي الحي الأصلي لزوجة باث لم يكن امرأة ، ولكن تشوسر ، عضو في النظام الأبوي الذكوري في العصور الوسطى.

كما أشار بيتر بيدلر ، يفترض العلماء الشوسريون أن مقدمة وحكاية الزوجة `` صُممت في البداية ليتم تقديمها شفهيًا من قبل تشوسر نفسه ، إما في البلاط الملكي أو في تجمع آخر - حفل توديع العزوبية ، على سبيل المثال ، أو زيارة من قبل دبلوماسي أو مهرجان نقابة تجارية ". كان يُنظر إلى "الزوجة" على أنها دور أنثوي يقدمه قارئ ذكر ، ربما لجمهور من الذكور ، وأؤكد أنه يمكن تفسير كلمة "هي" على أنها والدة السيدة إدنا إيفراج ، الخاصة بأستراليا " ربة منزل-نجم "، كما أنشأها وأداها باري همفريز.

مقدمة: عندما تروي زوجة باث من تشوسر قصتها لحجاج كانتربري ، فإنها بجرأة تأخذ مركز الصدارة وتضع نفسها في عالم الكرنفال ، العالم المقلوب رأسًا على عقب. يقدم سردها سلسلة من الانتكاسات الكرنفالية التي تم من خلالها إعادة تشكيل تقاليد سرد القصص التي تركز على الذكور في آرثر. الفارس في هذه الحكاية ليس بطلاً يسعى إلى العودة منتصراً من العالم الخارجي الغامض إلى وسائل الراحة في الملعب ؛ بل هو مغتصب تمثل رحلته شكلاً من أشكال العقوبة القضائية التي يمارسها مجتمعه الأرستقراطي.

إنه ليس قاتلًا للعمالقة أو التنانين ، وبالتأكيد ليس حاميًا للجنس العادل ، وبما أنه يتنكر لنفسه كبطل لهذه المغامرة ، فإن دوره يتم توليه من قبل المرأة التي تنقذه من عقوبة الإعدام. الزواج الذي يحدث في نهاية الحكاية لا يتم الاحتفال به بالفرح الذي يتبع عادة السعي الفارس الناجح ، ولكنه يثير الكآبة العالمية. لا يربح العريس سيدة جميلة ذات مرتبة عالية وحظ جيد كجائزة لمعاناته في السعي ، ولكن لإنقاذ حياته ، يجب أن يعطي جسده فدية لامرأة عجوز قبيحة. هذه المرأة لا تعطي جسدها كرمز حب للفارس ، لكنها تبدو وكأنها شهوة بعد رجولته الشابة.

تتحقق السعادة الأبدية أخيرًا من خلال أكثر الانتكاسات غير المحتملة عندما تتحول المرأة العجوز القبيحة إلى سيدة عادلة وشابة. هذا الانعكاس الأخير لا ينتج عن التحرر من السحر ، ولكن يبدو أنه فعل إرادة المرأة العجوز ، وعلى هذا النحو ، فإنه يؤكد قوة المهمشين والبشاعة التي هي في قلب الكرنفال.

 


شاهد الفيديو: The Canterbury Tales. The Wife of Baths Prologue and Tale Summary u0026 Analysis. Geoffrey Chaucer (شهر نوفمبر 2021).