المدونة الصوتية

الجزر المقدسة والعالم الآخر: أماكن خارج الماء

الجزر المقدسة والعالم الآخر: أماكن خارج الماء


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الجزر المقدسة والعالم الآخر: أماكن خارج الماء

بقلم إلدار هايد

جزر منعزلة في الطبيعة والثقافة والعقل في العصور الوسطى، محرران. غيرهارد جاريتز وتورستين يورجنسن (بيرغن: جامعة أوروبا الوسطى ، 2011)

مقدمة: في هذا المقال أحاول أن أبين أن هناك علاقة بين الجزر المقدسة ومفاهيم عالم آخر خارج الماء. أعتقد أن جوهر الجزر المقدسة هو موقعها على الجانب الآخر من الماء. يجب على المرء أن يعبر الماء للوصول إلى هناك ، وفي هذا الصدد ، فإن الجزر المقدسة موازية للعالم الآخر ، والتي غالبًا ما توضع خارج الماء ، أفقيًا أو رأسياً. يبدو أن محدودية بعض الجزر مرتبطة بهذا ؛ إنهم يشبهون العالم الآخر لكنهم موجودون في هذا العالم. وبالتالي ، فإنهم يتمتعون بمركز وسيط ومثالي كنقاط اتصال مع العالم الآخر. أقترح أيضًا أن بعض الجزر "فائقة الحد" ، أي تلك التي يمكن الوصول إليها سيرًا على الأقدام وبالتالي تنتمي إلى البر الرئيسي بطريقة ما ، على الرغم من أنها جزر ، وتلك التي تكون مغمورة بالمياه أحيانًا أو تظهر على السطح في بعض الأحيان فقط. أنا أؤيد نظرية هولمبرغ [Harva] بأن المصدر الرئيسي لفكرة وجود عالم آخر تحتنا مشتق من تجربة رؤية انعكاس مقلوب لهذا العالم في مياه هادئة. أضف إلى هذا التفسير المواصفات التي تشير إلى تضمين الأرض الجافة في صورة الانعكاس ، مما قد يفسر سبب وصول المرء (في معظم الحسابات) إلى نفس النوع الجاف من الأرض بغض النظر عما إذا كان الشخص يصل إلى العالم الآخر من خلال فجوات في الأرض أو عن طريق القفز إلى ماء. أناقش أيضًا الجزر التي يبدو أن لها حدودها في الغالب من كونها بعيدة عن الشاطئ ؛ أي بعيدًا عن المجتمع ، والعلاقة بين هذا ومداخل العالم الآخر في وسط المجتمع. مقالتي محاولة لفهم بعض المنطق الكامن وراء الواجهات الرئيسية بين هذا العالم والعالم الآخر ، ولا سيما تلك الموجودة خلف الواجهات المائية. ومع ذلك ، فإن هذا لا يعني الادعاء بأن النظرة العالمية برمتها كانت نظامًا منطقيًا متماسكًا. تشير الأدلة التي تم جمعها من أجل هذه المناقشة إلى أن المرور عبر المياه - أفقيًا أو رأسيًا - كان ممرًا أكثر شيوعًا للآلهة الإسكندنافية ، وخاصة آين ، مما كان متصورًا حتى الآن.

ينصب تركيزي على المصادر الإسكندنافية القديمة ، لكنني أيضًا أستفيد من مواد من الثقافات الاسكندنافية الأخرى والثقافات المجاورة في شمال غرب أوروبا. أنا أعتبر هذا مبررًا لأن معظم المجموعات العرقية في شمال أوروبا كانت موجودة هنا على الأقل منذ ألفي عام (وربما لفترة أطول بكثير) على الرغم من أنها ليست في نفس المنطقة وليس مع نفس السكان بشكل متناسب - وكان هناك اتصال كبير بينهم من خلال العصور. لذلك ، يجب أن نتوقع العثور على العديد من نفس المفاهيم بين الشعوب المختلفة مثل تلك التي تمت مناقشتها هنا ، وخاصة المفاهيم الأساسية أو العامة. يبدو أن فكرة الحاجز المائي بين هذا العالم والعالم الآخر عالمية إلى حد ما. أنا أستخدم معلومات من القصص الأسطورية ، على الرغم من أنها متأخرة ، لأن الزخارف المعنية حول الذهاب إلى العالم الآخر منتشرة جدًا ، وبالتالي ربما تكون قديمة. بالإضافة إلى ذلك ، ليس من الطبيعي أن نفترض أن فكرة المرور عبر الماء للآلهة مشتق من الأفكار المسيحية. على الرغم من أنه مثير للجدل ، إلا أنني أستفيد أيضًا من التراث الشعبي وغيره من المواد المتأخرة لأنه يبدو أنه يحتوي على أفكار قديمة حول الموضوعات التي أناقشها. إن الفكرة الأيسلندية للقفز في الماء من أجل الذهاب إلى أرض الجنيات هي خير دليل على ذلك ؛ الزخارف الموجودة في قصص القرن الثالث عشر وفولكلور القرن التاسع عشر قريبة من بعضها البعض.

أنظر أيضا:باحث يجد دليلًا على وجود روابط بين الفايكنج والمواطنين الأصليين في أمريكا الشمالية


شاهد الفيديو: جزيرة النساء (قد 2022).