المؤتمرات

الجلسة العامة: تعلم القانون في الإمبراطورية الكارولنجية

الجلسة العامة: تعلم القانون في الإمبراطورية الكارولنجية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الرابع عشر: المؤتمر الدولي الرابع عشر للقانون الكنسي في العصور الوسطى

5-11 أغسطس 2012 (تورنتو ، كندا)

الجلسة العامة: تعلم القانون في الإمبراطورية الكارولنجية

أبيجيل فيري (جامعة كنتاكي)

كيف تعلم الكارولينجيون القانون الكنسي؟ في المجالس والمحاكم ومن خلال الخلافات ، تعلم البعض القانون الروماني وفي الامتيازات الصادرة عن الحكام. تعلموا في الأديرة والمراكز الأسقفية. تحدثت الأستاذة المتميزة ، أبيجيل فايري ، إلى أولئك الذين يتطلعون إلى اكتساب بعض الفهم لقانون كارولينجيان ، حيث ركزت على المجالات المحتملة حيث يمكن للكارولينجيين الوصول إلى النصوص القانونية وتعلم القانون الكنسي خارج دوائر الكنيسة.

كان القرن العاشر فترة نشطة بشكل خاص للقانون الكنسي قبل غراتس. في العصر الميروفنجي ، تمت دراسة القانون الروماني. بحلول الفترة الكارولنجية ، ظهر أيضًا أن الأشخاص العاديين لديهم فهم للقانون وهناك دليل على وجود التعلم خارج الدوائر القانونية البحتة. ذكر فايري وصيتين باقيا من القرن التاسع لأشخاص عاديين يطلبون كتبًا في القانون ويعرفون ما يكفي لاستخدام مصطلحات مثل "وفقًا للقانون". كان بعض الأفراد يستخدمون القانون المكتوب للحصول على ميزة في المنازعات الشخصية والممتلكات.

هل هناك دليل على التربية المنهجية في القانون خلال هذه الفترة؟ للإجابة على هذا ، نحتاج إلى اللجوء إلى المخطوطات. تظهر بعض الوثائق أن القوانين قد تمت كتابتها لرعاية الحيوانات ، ورعاية العمال ، إلخ ... وكانت هناك بعض المخطوطات الباقية التي تشير إلى المعرفة بالأعمال القانونية. ومع ذلك ، هناك الكثير من الأدلة غير المكتملة ، وفي معظم نصوص القانون الكارولينجي يصعب معرفة من أين أتوا بمعرفتهم بالقانون الكنسي. نظرًا لأننا عادةً ما نربط الأساقفة بالمعرفة الكنسية ، كان الدير مكانًا طبيعيًا لدراسة القانون. إنها سمة مثيرة للاهتمام في الفترة الكارولنجية حيث كانت المناظر الطبيعية الكنسية والأسقفية متشابكة للغاية. تعرض كل من رجال الدين النظاميين والعلمانيين للقانون. على الرغم من أن الأديرة الكارولنجية كانت مثالية للبقاء داخل أسوار الدير ، فقد كانت شوارع كنسية. صرح الناري ، "كانت جدران الدير قابلة للاختراق تمامًا."مع دخول المنفيين السياسيين والهروب عندما تغير الزمن والظروف ، ويلزم الطفل الدخول ثم المغادرة حيث تقدموا إلى المناصب العليا خارج الدير. هذه أمثلة حيث يمكن رؤية الاتصال الأسقفي والعلماني. ومع ذلك ، لا يمكن أن تكون المخطوطات مؤشرا تماما على التعلم القانوني لأن الأديرة كانت مثل هذه الطرق. هناك قدر هائل من التقلبات ويجب على العلماء دائمًا أن يأخذوا في الاعتبار ديناميكية المؤسسات الحية ، وأن الكتب والأشخاص يتحركون بطرق غير متوقعة.

على الرغم من عدم وجود نموذج معياري للتعليم الكارولنجي ، إلا أن دراسة مخطوطات القانون الكنسي في أماكن مثل سالزبورغ ، تظهر تطابقًا بين المراكز الأسقفية والأديرة. احتوت المكتبات الرهبانية على كتب لم تنتجها ، وتم إرسال الكتب إلى مكتبات أخرى أو تم إنتاجها للتصدير إلى جهات أخرى. يبدو أنه كان هناك إنتاج فعال لمجموعات كبيرة من القانون الكنسي.

لم تكن الأديرة معزولة عن حركة المرور في النصوص القانونية. ما إذا كان طالب كارولينجيان سيتعلم القانون في دير أو في مكان آخر يظل غير قابل للإجابة. يجب أن نحول نظرنا بعيدًا عن وجهة نظر تجميع واحد موثوق. لا يمكن الشك في أن الكارولينجيين أرادوا الوصول إلى النصوص القديمة المتأخرة أو احتاجوا إليها.

ثم تحول Firey لفترة وجيزة إلى اللمعان. تُظهِر المصطلحات الضغوط على الكنيسة الكارولنجية وتقدم أمثلة على نزاعات الملكية وغيرها. استندت المسارد إلى مجموعة واسعة من مصادر ومجالات القانون الروماني مع العديد من المؤلفين الذين لم يتم تسميتهم دائمًا. كانوا مركزًا محليًا جماعيًا للنشاط الأكاديمي ولهم أهمية لغوية وتعليمية ودينية.


شاهد الفيديو: من هم الإفرنج (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Scott

    انا أنضم. يحدث ذلك.

  2. Bundy

    بشكل رائع ، إنها قطعة قيمة للغاية

  3. Claegborne

    أنا أعرف ما يجب القيام به ...



اكتب رسالة