أخبار

كيف حصلت البندقية على رأس ثانٍ للقديس مرقس الإنجيلي

كيف حصلت البندقية على رأس ثانٍ للقديس مرقس الإنجيلي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في عام 1419 ، كادت البندقية أن تحصل على رئيس ثان للقديس مرقس الإنجيلي ، لكنها أحبطت بجهود المجتمع المسيحي القبطي في مصر والسلطان المملوكي. يتم سرد هذه الحلقة في كتاب جديد لجورج المسيح بعنوان الصراعات التجارية: تجار البندقية والمماليك في أواخر العصور الوسطى في الإسكندرية.

كانت هذه هي المرة الثانية التي تحصل فيها البندقية على آثار قديسها الراعي. في عام 828 ، سرق اثنان من التجار الفينيسيين آثارًا يُعتقد أنها جثة القديس مرقس من الإسكندرية ونقلوها إلى البندقية ، حيث تم بناء كاتدرائية لإيواء الرفات. لكن وفقًا للتقاليد القبطية ، لم يغادر القديس مرقس جميعًا مصر. ووفقًا لرواياتهم ، فإن السفينة الفينيسية التي حاولت الإبحار بعيدًا ومعها الآثار أُجبرت على العودة بفعل الرياح المعاكسة ، ولم يُسمح لهم بالمغادرة إلا بعد موافقة أهل البندقية على ترك الرأس. استمر تكريم رأس القديس مرقس بين أقباط الإسكندرية.

بحلول القرن الخامس عشر ، كان يوجد مجتمع كبير من البندقية في الإسكندرية ، حيث كانوا يتاجرون مع المجتمع المصري المحلي ويشترون البضائع القادمة من آسيا. كان لهذا المجتمع حكمه الذاتي ، والذي كان عليه في كثير من الأحيان التعامل مع مختلف القضايا بين البندقية والمصريين المحليين.

وفقًا لروايات البندقية ، فقد تمكنوا من إقناع مسيحي محلي يُدعى Zorzeis بإزالة الرأس من الكنيسة التي تم تخزينها فيها وبيعها لهم. عندما علم المجتمع القبطي في الإسكندرية بهذه الأعمال ، طلبوا المساعدة من بطريركهم في القاهرة (الذي تجاهلهم) ثم إلى السلطان المملوكي مؤيد الشيخ (1412-1421) الذي أمر القضاة الشرعيين بالبت في الأمر.

على الرغم من أن الشريعة الإسلامية كان يجب أن تسمح لأبناء البندقية بالاحتفاظ بالرأس (لأنه حتى لو سُرق عنصر ما في الأصل ، إذا حصل الطرف الثالث عليه بموجب عقد ساري المفعول ، فيجب السماح له بالاحتفاظ به) ، فإن القضاء انحاز إلى المسيحيين المحليين. ومع ذلك ، استغرق الأمر عدة أسابيع قبل أن يوافق الفينيسيون على إعادة الرأس.

ويضيف السيد المسيح أنه في حين أن الفينيسيين كانوا يعتقدون اعتقادًا راسخًا أن لديهم بالفعل الرأس الحقيقي للقديس مرقس في البازيليكا الخاصة بهم ، فإنهم "برروا الاستحواذ ، ليس من خلال المنطق الديني ، بل لأسباب مستنيرة سياسيًا من قبل عبادة دولة البندقية. تبتدع وثائق البندقية نظرية المؤامرة: وراء مساعي الأقباط المحليين ، أدرك الفينيسيون وجود مؤامرة جنوة لاستيلاء على الآثار من أجل إذلال البندقية ".

تروي نزاعات التجارة العديد من الحلقات الشيقة التي حدثت في الإسكندرية بين عامي 1418 و 1420 ، والتي تضمنت تجارة العبيد ، ومضايقة الحجاج المسيحيين ، وتجارة النبيذ الكبيرة في المدينة ، ونزاعات مختلفة شملت الفينيسيين. يوصف الكتاب بأنه تحليل دقيق لمكان وزمان معينين ، ويقدم رؤى جديدة حول التفاعلات بين المسيحيين والمسلمين في العصور الوسطى.

.


شاهد الفيديو: ذكصولوجيه القديس مارمرقس الانجيليقبطي عربي إنجليزي (قد 2022).