مقالات

تنصير كييفين روس وبياست بولندا

تنصير كييفين روس وبياست بولندا

تنصير كييفين روس وبياست بولندا

بقلم ستيفن زيبولسكي

مجلة الترويكاالمجلد 1 العدد 2 (2011)

مقدمة: في الوقت الذي واجه فيه زعماء بياست بولندا وكييف روس في القرن العاشر التغيرات السياسية والاجتماعية في زمانهم ، اختار زعماء كل بلد السعي وراء الدين كوسيلة لضمان مصالحهم. تعتبر أدوار وخصائص فلاديمير وميشكو مهمة لأن علاقاتهما الشخصية والسياسية شكلت مستقبل مجتمعاتهما المحكومة. على الرغم من أن كلاهما جاء من خلفيات وثنية وعرقية سلافية ، إلا أن القادة تباعدوا في فرع المسيحية اختار كل منهم ، على الرغم من أن كلا التحولين قد حدث في كل منطقة في إطار زمني مماثل. جاءت التأثيرات الناتجة عن إدخال هذه الأفكار والثقافات الدينية الجديدة ببطء ويمكن أن تُعزى إلى التجارب الاجتماعية والسياسية الفريدة التي واجهتها كل أرض.

يُعتقد أن المسيحية كانت موجودة في الحد الأدنى من الأشكال في كيفان روس لمدة قرن تقريبًا قبل أن تبدأ رسميًا. سأل الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع ، جدة فلاديمير ، أولغا ، التي تُعتبر أم مسيحية روس ، عن "العبيد والشمع والعسل" ، وفقًا لسجلات الأحداث الأولية ، مما دفعها برحلة إلى القسطنطينية ، حيث تلقت المعمودية ، ربما حوالي 954 أو 955. سياسيًا ، قد يكون مكانتها قد تم رفعها بعد تعميدها ، لكن نيتها في تلقي مهمة روس لم تتم كما هو مخطط لها في القسطنطينية ، لأنها طلبت لاحقًا من أوتو الأول ملك ساكسونيا ، في 959 ، إرسال بعثة الأساقفة إلى أراضيها.


شاهد الفيديو: أوكرانيا بوابة الهروب #للإتحادالأوروبى وهل هم شعبعنصرى (كانون الثاني 2022).