أخبار

أولريك مينهوف (1934-1976)

أولريك مينهوف (1934-1976)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أولريك مينهوف (1934-1976)

أولريك مينهوف هي بلا شك واحدة من أشهر الإرهابيين في التاريخ. كانت من مؤسسي المجموعة الإرهابية اليسارية الألمانية ، فصيل الجيش الأحمر (RAF) والتي أصبحت تُعرف أيضًا باسم عصابة بادر ماينهوف بعد زعيما العصابة على الرغم من حقيقة أن ماينهوف لم يكن قائدًا لهذه العصابة.

ولدت أولريكه في السابع من أكتوبر عام 1934 في أولدنبورغ بألمانيا ، وكان والدها حاصلًا على درجة الدكتوراه في تاريخ الفن وأصبح رئيسًا لمتحف مدينة جينا عندما كان أولريكي يبلغ من العمر عامين. مات والداها بسبب السرطان ، والدها في عام 1940 ووالدتها في عام 1948. ثم تم الاعتناء بأولريك وشقيقتها الكبرى من قبل حدود والدتها السابقة رينات ريماك. كان ريماك اشتراكيًا ملتزمًا وكان لآرائه أن يكون لها تأثير كبير على أولريك الشاب والضعيف. في تناقض مباشر مع أندرياس بادر غير المتعلم ، كان أولريكه متعلمًا جيدًا يدرس علم الاجتماع والفلسفة والدراسات الألمانية في ماربورغ. في عام 1957 كانت تدرس في جامعة بالقرب من مونستر. هنا أظهرت الراديكالية التي كان من المفترض أن تقودها إلى طريق العنف ، وانضمت إلى اتحاد الطلاب الاشتراكيين وانخرطت في الاحتجاجات المناهضة لإعادة التسلح والاحتجاجات المناهضة للأسلحة النووية. كما أظهرت مهارتها في كتابة المقالات والتقارير للصحف الطلابية والتي ستكون مهنتها المستقبلية.

انضمت إلى الحزب الشيوعي الألماني المحظور في عام 1957 وكانت رئيسة تحرير المجلة اليسارية Konkret من عام 1962 حتى عام 1964. خلال هذه الفترة تزوجت من كلاوس روهل ، ناشر Konkret وأنجبت توأمان Regine و Bettina في عام 1962. في عام 1962 Ulrike خضعت لعملية جراحية لإزالة ورم في المخ وادعى البعض أن دماغها أثناء الجراحة قد تضرر مما أدى إلى سلوكها العنيف في المستقبل ، وقد أظهر تشريح الجثة بعد وفاتها أن دماغها قد تضرر. انفصل الزوجان عام 1968 بعد عام من الانفصال. كانت كتاباتها تظهر وجهة نظر أكثر راديكالية ، وتحولًا من الاحتجاج إلى أساليب أكثر عنفًا. بعد كتابة مقال عن هجوم حريق عمد التقت به مع أندرياس بادر وشريكه جودرون إنسلن ، كان الاجتماع الذي كان سيؤدي مباشرة إلى تحولها إلى إرهابية وفي النهاية موتها. بحلول عام 1969 ، كانت ملتزمة بحياة إرهابي / حرب عصابات لدرجة تأخر بث فيلم قصير أنتجته "بامبول" (في الواقع تم بثه أخيرًا في عام 1997). اكتمل انتقالها من صحفية إلى إرهابية في مايو 1970 عندما ساعدت بادر على الهروب من السجن عن طريق مكتبة كان يدرس فيها. خلفت معركة بالأسلحة النارية 3 جرحى ومينهوف بمكافأة 10000 مارك ألماني على أسرها.

من 1970 إلى 1972 شارك Meinhof في مجموعة متنوعة من الأنشطة الإرهابية بما في ذلك التفجيرات والسرقة والاختطاف وإطلاق النار. كما واصلت كونها كاتبة غزيرة الإنتاج تنتج العديد من المقالات والمذاهب لسلاح الجو الملكي البريطاني. وتشمل هذه أشهر "مفهوم العصابات الحضرية". في الرابع عشر من يونيو عام 1972 ، تم القبض على أولريك ماينهوف مع عضو آخر في سلاح الجو الملكي البريطاني ، جيرهارد مولر. مثل المحاكمات الأخرى لعصابة Baader-Meinhof ، كانت محاكمة Ulrike طويلة ومعقدة ، بعد أول عامين من جلسات الاستماع ، حُكم عليها بالسجن 8 سنوات بينما كان يتم النظر في تهم أخرى. بعد مرور عامين على عقوبتها البالغة 8 سنوات في 9 مايو 1976 ، تم العثور على أولريك مينهوف مشنوقة في زنزانتها باستخدام حبل مصنوع من منشفة. وجاء الحكم الرسمي بالانتحار بعد عزلها المتزايد عن أفراد العصابة الآخرين المسجونين معها. تشير الدلائل إلى أنهم رأوها ضعيفة. بالنظر إلى الطريقة المشبوهة لوفاة بقية أفراد العصابة بعد عام ، فليس من المستغرب أن يزعم البعض أن ماينهوف قُتل في الواقع من قبل السلطات الألمانية ، على الرغم من أن هذا غير مرجح للغاية.

في تطور غريب ، تم اكتشاف أن دماغ أولريك قد أزيل للدراسة قبل دفنها بعد ستة أيام من وفاتها. تشير الدلائل إلى تعرضه للتلف خلال عملية سابقة لإزالة الورم. في عام 2002 طلبت بنات أولريك ماينهوف إعادة المخ ودفنها معها وعلى الرغم من الادعاءات بأن الأدمغة فقدت ، فقد تم دفنها معها في ديسمبر 2002. كان لديها بالفعل داخل سلاح الجو الملكي البريطاني. لقد كانت شخصية متناقضة مع التسرب العنيف من المدرسة لأندرياس بادر ونسقت الصورة الكلاسيكية للرجعي الاشتراكي المثقف جيدًا والذي غالبًا ما تم استدراجه إلى الإرهاب بسبب معتقداتهم المثالية. لقد ركزت بشكل جيد على اهتمام الصحافة وكان لديها العديد من الاقتباسات المنسوبة إليها بما في ذلك "معاداة السامية هي في الحقيقة كراهية للرأسمالية" ، وكان هذا التعليق هو الذي أدى إلى تسمية البعض لسلاح الجو الملكي بأنهم "أبناء هتلر" وعن العمل السياسي. نُقل عن الاقتباس المعاد صياغته كثيرًا "إذا أشعل أحدهم النار في سيارة ، فهذه جريمة جنائية ، إذا أشعل المرء مئات السيارات ، فهذا عمل سياسي".


أولريك مينهوف

Ulrike Marie Meinhof (7 أكتوبر 1934 - 9 مايو 1976) كان صحفيًا ألمانيًا من الجناح اليساري وعضوًا مؤسسًا لفصيل الجيش الأحمر (RAF) في ألمانيا الغربية ، والذي يشار إليه عادةً في الصحافة باسم & quotBaader-Meinhofgang & quot. وهي مؤلفة كتاب The Urban Guerilla Concept (1971). يقر البيان بـ RAF & # x27s & quotots في تاريخ الحركة الطلابية & quot؛ يدين & quot؛ quotreformism & quot & quot & quot؛ فرامل الحصص & quot؛ على النضال ضد الرأسمالية & quot & ويستدعي ماو تسي تونغ لتعريف & quot؛ النضال & quot؛ & quot؛ & quot؛ الماركسية اللينينية & quot؛ مينهوف ، الذي شارك في هجوم مايو في سلاح الجو الملكي البريطاني & # x27s في عام 1972 ، ألقي القبض عليه في يونيو 1972 وأمضت بقية حياتها في الحجز ، معزولة إلى حد كبير عن الاتصال الخارجي. اقرأ المزيد على ويكيبيديا

منذ عام 2007 ، تلقت صفحة Ulrike Meinhof الإنجليزية على ويكيبيديا أكثر من 781،015 مشاهدة للصفحة. سيرتها الذاتية متاحة بـ 45 لغة مختلفة على ويكيبيديا (ارتفاعًا من 43 لغة في عام 2019). أولريك مينهوف يحتل المركز الخامس عشر في قائمة المتطرفين الأكثر شعبية (انخفاضًا من المرتبة 12 في عام 2019) ، والسيرة الذاتية رقم 307 الأكثر شهرة من ألمانيا (انخفاضًا من المرتبة 249 في عام 2019) والأكثر شعبية في ألمانيا المتطرفة.

كان أولريك ماينهوف ناشطًا وصحفيًا يساريًا ألمانيًا. كانت أحد مؤسسي فصيل الجيش الأحمر ، وهي جماعة إرهابية شيوعية. تم القبض عليها في عام 1972 ، وتوفيت في عام 1976 متأثرة بجروح في السجن.


مينهوف ، أولريك

صحفي ألماني وناشط ومؤلف يساري ، أصبح لاحقًا جزءًا من مجموعة بادر / ماينهوف ، والذي استخدم الإرهاب كشكل من أشكال الاحتجاج السياسي.

توفي والد ماينهوف في عام 1940 ووالدتها في عام 1948. نشأت على يد أم حاضنة. ذكية وقائدة بالفطرة ، تزوجت من كلاوس رول في عام 1961 ، وكان كاتب عمود ورئيس تحرير الصحيفة المحلية. كان لديهم ابنتان توأمان في 21 سبتمبر 1962. أصبح ماينهوف مؤلفًا وكاتبًا مسرحيًا في التلفزيون والراديو وشخصية برنامج حواري.

في عام 1969 ، التقت بأندرياس بادر وتعاونا لتشكيل عصابة بادر ماينهوف ، وأطلقوا على أنفسهم اسم RAF (فصيل الجيش الأحمر). بدأوا سلسلة من عمليات السطو على البنوك الفعالة في برلين في يناير 1971 وبدأ القتل بإطلاق النار عليهم في أكتوبر ، مع مقتل شرطي ثان في 22 ديسمبر 1971. قام بادر ببناء ترسانة من الأسلحة والمتفجرات ، وقاد العصابة في زرع عبوات ناسفة في مقر للجيش في 11 أيار 1972. أدى الانفجار إلى مقتل شخص وجرح 13.

استمرت "حرب الشعب" بسلسلة من التفجيرات حتى أدت معلومة سرية إلى اكتشاف الشرطة لمصنع القنابل - المقر الرئيسي. أغلقوا على أنفسهم في المرآب بينما كانت الشرطة تقصفهم بقنابل الغاز المسيل للدموع ، وجميعها تعرض على الهواء مباشرة في التلفزيون الألماني. عندما تم القبض على بادر ، استسلموا وتم القبض عليهم جميعًا ، مينهوف في 15 يونيو 1972.

بدأت محاكمة بادر وماينهوف وإنسلين وراسب في 21 مايو 1975 بتهم غطت 350 صفحة. أثناء وجودها في السجن ، مزقت Meinhof مناشف السجن إلى شرائح وشنقت نفسها في 9 مايو 1976.

نشرت ابنتها بيتينا رول (من مواليد 21 سبتمبر 1962) كتاب `` Die RAF hat euch lieb '' (The RAF يحبك) في عام 2018 حيث قامت بتحليل تجارب طفولتها مع أختها التوأم بشكل نقدي.


متوافق مع Ulrike و Eamon

تبنى دور الإرهابي وأنت تمشي في المدينة في طريقك إلى استجواب في غرفة مخفية.

بتكليف من De La Warr Pavilion لبينالي البندقية Ulrike و Eamon Compliant يضع كل مشارك في مركز عالم من سرقة البنوك والاغتيالات والخيانات. افترض دور Ulrike أو Eamon وقم بجولة في المدينة أثناء تلقي المكالمات الهاتفية. يعتمد المشروع على أحداث العالم الحقيقي وهو مشاركة صريحة في الأسئلة السياسية. ما هي التزاماتنا للتصرف بناء على معتقداتنا السياسية؟ وما هي عواقب اتخاذ هذه الإجراءات؟

وصف للعمل في البندقية

يبدأ العمل في Palazzo Zenobio حيث تدخل غرفة خشبية بها فتحات تهوية محفورة وتلتقط هاتفًا محمولًا. هناك شاشة على الحائط تظهر فيديو لمقابلة & # 8211 المقابلة مباشرة ويمكنك سماع خافت المحادثة التي يجريها الشخصان.

للبدء ، اضغط على زر الاتصال في الهاتف: على الشاشة يبدأ الهاتف في الوميض. يدخل شخص في لقطة ويجيب عليها ، ويطلب منك ارتداء زوج من النظارات الشمسية. يسألونك عما إذا كنت ترغب في أن تكون أولريكي أو إيمون. يطلبون منك مغادرة المعرض والسير في الخارج.

يرشدونك إلى جسر ثم يغلقون المكالمة.

على مدار الثلاثين دقيقة التالية ، تتلقى عددًا من المكالمات الهاتفية التي تقودك عبر المدينة ، وتشركك إما باسم Ulrike أو Eamon وتحث على التفاعل. دعوة واحدة تدعوك لإيماء رأسك وتخبرك ما إذا كنت شخصًا حاسمًا أو مترددًا. أنت تمشي من الجسر مرورا بالصيدلية وعلى الجسر التالي. عندما يُطلب منك القيام بذلك ، ترفع يدك إلى رأسك ثم تختار شخصًا غريبًا عابرًا وتسميها. يتم إرشادك من الجسر الثاني ، بجانب القناة إلى منطقة العشب الجار أمام الثكنات.

بمجرد وضع نظارتك الشمسية على المقعد ، تسألك المكالمة التالية عما يمكنك فعله للأشخاص من حولك. يقود طريقك عبر الجدار الأحمر العالي للثكنات إلى الأزقة الضيقة المغطاة بالكتابات على الجدران ويخرج إلى مساحة الساحة. أنت تنتظر بجوار البئر قبل التوجه إلى حافة المياه لتتخذ قرارك بشأن ما إذا كنت تريد إنهاء المكالمة والعودة إلى المنزل أو البقاء على الخط والذهاب إلى الغرفة حيث يتم طرح الأسئلة. إذا واصلت ، يتم نقلك إلى الجسر الأخير ومن هناك إلى طريق مسدود حيث ينتظر المحاور من بعيد.

عندما تقترب ، يتوجهون إلى داخل الكنيسة القديمة الصغيرة وإلى غرفة خشبية مماثلة للغرفة الأولى في المعرض. يوجد كرسيان ومرآة على الحائط حيث كانت شاشة الفيديو. يدعوك القائم بإجراء المقابلة للجلوس ويسألك سؤاله الأول: & # 8216 ما الذي ستقاتل من أجله؟ & # 8217 لا يشيرون إليك باستخدام اسم Ulrike أو Eamon. خلال الدقائق القليلة التالية ، يستكشفون ما إذا كنت ستقتل. قد يسألون ، & # 8216 ماذا ستفعل إذا جاء الناس إلى منطقتك وقتلوا أصدقاءك وجيرانك؟ & # 8217 أو & # 8216 هل معتقداتك منطقية أو عاطفية؟ بين مُثُلك للمشاركة الاجتماعية وواقع نمط حياتك. السؤال الأخير الذي يطرحونه هو & # 8216 هل أنت متردد أم شخص حاسم؟ & # 8217

يتم إخراجك بعد ذلك من باب مخفي في أقصى نهاية الغرفة ، حول الجزء الخلفي من المرآة ، حيث يتضح أنها مرآة ذات اتجاهين. أنت مدعو للانتظار لفترة من الوقت للمشاهدة حيث يأتي الشخص التالي ويجلس لإجراء مقابلة. ثم ترجع إلى الزقاق خارج الكنيسة.

مقتطفات من بيان الفنانين

في العقد الماضي ، تم النظر إلى الإرهاب من منظور الإسلام ، واليقين المانوي ، والانقسامات العرقية واللغوية. بالنسبة لي ، جو ونيك بدت لحظة جيدة لإعادة زيارة الإرهابيين الذين نشأوا محليًا والذين لا يمكن إبعادهم بسهولة والذين أصبح إرثهم أكثر وضوحًا مؤخرًا. تم حل فصيل الجيش الأحمر رسميًا فقط في عام 1998 ، وهو نفس العام الذي تم فيه اتفاق الجمعة العظيمة في أيرلندا الشمالية.

قراءة كتاب The Killing Rage للكاتب إيمون كولينز أدهشني اهتمامه الشديد بالمشهد السياسي وانخراطه معه. لم يكن جمهوريًا متهورًا. استغرقت رحلته نحو العنف سنوات عديدة. من عام 1968 فصاعدًا ، كان التدهور في أيرلندا الشمالية صارخًا وقاسًا: أول ضحية لإيمون كانت الرائد إيفان تومبس في عام 1981.

بالنسبة إلى Ulrike Meinhof ، فإن المعالم الرئيسية نحو العنف هي أكثر وضوحًا لتراها في الماضي: إطلاق النار على المتظاهر السلمي بينو أونيسورج في عام 1967 ، ومحاولة اغتيال الزعيم الراديكالي رودي دوتشكي (كان أولريك قريبًا في كلتا المناسبتين) ، والتحالف بين الحزب الديمقراطي الاشتراكي وحزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي والمحافظة التي لا هوادة فيها لصحافة سبرينغر. بالاقتران مع السياق العالمي لحرب فيتنام والسياق الشخصي لطلاقها ، من الممكن رؤية تقدم عقلاني نحو انضمامها إلى أندرياس بادر وجودرون إنسلين.

إذا أردنا أن نسمح لهذين الاثنين بالتصرف بشكل منطقي ، وأن فسادهما الأخلاقي النهائي ربما يكون قد بدأ بشكل نبيل ، فهذا يثير السؤال حول مدى قرب كل واحد منا منهما. أنتجت الأبحاث الحديثة في الفلسفة الأخلاقية بعض الأدلة التي تظهر أننا نتصرف بشكل أكثر اتساقًا في مواقف معينة مما كان يعتقد سابقًا. يتناول كتاب كوامي أنتوني أبيا "تجارب في الأخلاق" بالتفصيل التطبيق العملي للتحديات الأخلاقية في العالم الحقيقي. نظرًا لقرارنا تنظيم Ulrike و Eamon Compliant بمقابلة باعتبارها ذروتها ، شعرنا أن هناك فرصة لتحدي كل مشارك ببعض الآثار المترتبة على هذه الأسئلة.

في الاختبارات المبكرة ، قمنا بتطوير إصداراتنا الخاصة من "معضلات العربات" التي تنشأ من هذا السؤال:

عربة ترولي تنفد عن السيطرة على مسار. في طريقها خمسة أشخاص. لحسن الحظ ، يمكنك قلب المفتاح ، والذي سيقود العربة في مسار مختلف إلى بر الأمان. لسوء الحظ ، هناك شخص واحد مرتبط بهذا المسار. هل يجب عليك قلب المفتاح؟

هذه المشكلة التي ابتكرتها الفيلسوفة فيليبا فوت في الستينيات تساعد في توضيح الفروق الدقيقة ولكن الحاسمة في اتخاذ قراراتنا الأخلاقية. على سبيل المثال ، هل يجب أن نقتل شخصًا ما من أجل إنقاذ خمسة آخرين؟ تظهر محاضر المحاكمة في ستامهايم لقادة فصيل ريد أرني ، والتي جادلوا فيها بلا هوادة بأن مقتل العشرات في ألمانيا الغربية يجب أن يقاس ضد مقتل عشرات الآلاف في فيتنام ، تُظهر أن هذه ليست مجرد مسألة أخلاقية. من ناحية ، فإن نضالهم - ونضال سجناء إيرا المضربين عن الطعام والمضربين من أجل الحصول على مكانة سياسية - هو صراع فقهي: ما هي أعراف وحدود الإنصاف والعدالة؟

تم تضمين النسخة الكاملة من هذا البيان في الكتاب متوافق مع Ulrike و Eamon متوفر من متجرنا. يشتمل الكتاب المكون من 48 صفحة على النص الكامل للعمل والصور الملونة ومقدمة بقلم آلان هايدون ومقال وكالات سرية بقلم ريتشارد جرايسون. دي في دي متاح أيضا.

متوافق مع Ulrike و Eamon كما تم عرضه في TRUST: Media City in Seoul و DocFest in Sheffield و Nottingham European Arts and Theat Festival (في Nottingham Playhouse) وفي مهرجان Politics in Independent Theatre في دريسدن.

السير الذاتية

Ulrike Meinhof (1934 & # 8211 1976) كانت صحفية ألمانية اشتهرت من خلال عضويتها في فصيل الجيش الأحمر. ربما تكون علاقتها المشحونة بزملائها أندرياس بادر وجودرون إنسللين قد ساهمت في انتحارها أثناء انتظار محاكمتها في السجن عام 1976.

كان إيمون كولينز (1954 & # 8211 1999) عضوًا نشطًا في فرقة الجوز التابعة للجيش الجمهوري الإيرلندي والمسؤول عن الأمن الداخلي ، قبل أن يصبح مخبرًا تمت مقاضاة أعداد كبيرة من الجيش الجمهوري الإيرلندي بناءً على أدلته. قُتل عام 1999.

شركاء

متوافق مع Ulrike و Eamon تم تكليفه من قبل De La Warr Pavilion لبينالي البندقية الثالث والخمسين وتم تطويره بدعم من مختبر الواقع المختلط في الجامعة
نوتنغهام.

تم تحقيق ذلك بفضل الدعم السخي من مجلس الفنون في إنجلترا و Turning Point South East وبالتعاون مع Nuova Icona و Oratorio di San Ludovico.


الإرث الصعب لأولريك ماينهوف

جلست أولريك مينهوف عند سفح السرير في شقتها في برلين الغربية ، وأعادت أعواد الثقاب والسجائر بين أصابعها. نادرا ما كانت تنظر إلى الأعلى ، وتلتقط نظرات خاوية فارغة أثناء حديثها إلى صحفي من محطة الإذاعة الألمانية N3 حول الصعوبات التي تواجه النساء السياسيات في ألمانيا الحديثة. قالت: "أسهل بكثير إذا كنت رجلاً ولديك زوجة تربي الأطفال".

وأضافت: "المشكلة الرئيسية بالنسبة للمرأة هي الفجوة بين التمثيل السياسي ، ومن ناحية أخرى ، التعامل مع المشاكل اليومية". "في بعض الأحيان تشعر بالعجز كامرأة في هذا الموقف. هذه هي المشكلة الرئيسية للمرأة. حياتهم الخاصة وفقًا لحياتهم السياسية. هذا هو اضطهاد المرأة ".

كان ذلك في عام 1969: بعد أشهر قليلة تركت ماينهوف ابنتيها لتأسيس فصيل الجيش الأحمر ، وهي عصابة سياسية يسارية متشددة عُرفت باسم مجموعة بادر ماينهوف. بحلول عام 1976 كانت ستلقى ميتة على أرضية مبنى السجن بعد أن أصبحت أشهر إرهابية في العالم.

استمرت الجماعة حتى عام 1998 ، وبحلول ذلك الوقت كانت مسؤولة عن 34 حالة وفاة وعشرات الهجمات العنيفة. تم اختطاف طائرات وسفارات تحت الحصار وتفجير مكاتب. ولكن بعد 40 عامًا من وفاتها ، لا يزال إرث ماينهوف أحد أعظم الألغاز في ألمانيا ما بعد الحرب. بطل ، قاتل ، فاشي ، شيوعي ، مساوات ، معاد للسامية ، نسوي أو كاره للنساء. مهما كانت الحقيقة وراء حياتها العنيفة ، فإن الطريقة التي صورت بها مينهوف تكشف عن المواقف تجاه النساء السياسيات ، في ذلك الوقت والآن.

كان ذلك في وقت متأخر من مساء يوم السبت ، 8 مايو ، 1976 - عيد الأم - عندما جمعت ماينهوف قطعًا من المنشفة ذات اللونين الأزرق والأبيض ، وثبتها على شبكة النافذة في زنزانتها في سجن ستامهايم ، خارج شتوتغارت ، ولفتها حول رقبتها ، صعدت على كرسي وقفزت حتى وفاتها. لقد مرت أربع سنوات تقريبًا منذ أن تم القبض عليها ، جنبًا إلى جنب مع مؤسسي فصيل الجيش الأحمر أندرياس بادر وجودرون إنسلن وزميلها العضو جان كارل راسب ، لدورهم في أربع جرائم قتل و 54 محاولة قتل وتهمة واحدة بتشكيل جمعية إجرامية.

كانت ألمانيا قد انقلبت ضدهم في الغالب بحلول ذلك الوقت ، حيث أراقت أفعالهم الوحشية الكثير من الدماء حتى بالنسبة لأنصار اليسار المتشدد.

انقلب المدعى عليهم الآخرون مع مينهوف ضدها أيضًا. لسنوات ، قللت المجموعة من شأنها وفضحت عنها عدم الكفاءة المتصورة. قبل شهر من وفاتها ، توقفت Meinhof عن المثول للمحاكمة.

لقد صدمت أنها كانت قادرة على شنق نفسها في الزنزانة رقم 719 وأحرجت السلطات الألمانية. أنها لا تريد أن يفاجئ أحد.

من بين مئات الصور التي التقطها الضباط في صباح اليوم التالي ، تبرز واحدة: ماينهوف مستلقية على ظهرها ، وعيناها مغمضتان ، وفمها يغلق. قطع حبل المشنقة حلقها. يتباين لون عنقها المفتوح وشعرها الكثيف اللامع مع الجلد الميت وحرير الذرة. ربما يكون هذا عرضًا بعد الوفاة للنظرة المانوية للعالم التي قتلت مينهوف من أجلها في الحياة. ومع ذلك ، فإن هويتها الحقيقية ليست سوداء وبيضاء.

ولدت مينهوف في عام 1934 ، وهي الابنة الثانية لأبوين بروتستانت من الطبقة الوسطى في أولدنبورغ ، شمال غرب ألمانيا. انتقلت عائلتها إلى جينا ، حيث توفي والدها فيرنر مينهوف في عام 1940. في عام 1946 هربت العائلة إلى أولدنبورغ ، بعد أن تم التنازل عن يينا لدولة ألمانيا الشرقية الجديدة بعد الحرب العالمية الثانية.

بحلول ذلك الوقت ، كانت والدة مينهوف الصغيرة قد استقبلت وفاة والدها ، رينات ريميك ، وكان لها تأثير عميق عليها. تولت ريميك ، وهي مؤرخة وناشطة سلام بارزة ، تربية ماينهوف بالكامل في عام 1949 عندما استسلمت والدتها ، إنجبورج ، لمرض السرطان. درست مينهوف في مونستر ، حيث انخرطت بعمق في الحزب الشيوعي المحظور في ألمانيا الغربية (KPD). كما بدأت العمل فيكونكريت، مجلة طلابية يحررها كلاوس راينر رول ، الذي سيصبح زوجها وأب ابنتيها التوأمين ، بتينا وأنجا ، ولدا عام 1962 (كونكريت، تم اكتشافه لاحقًا ، تم التحكم فيه وتمويله من قبل جناح برلين الشرقية من KPD.)

خلال وقتها في كونكريت حققت Meinhof نجاحًا صحفيًا متراكمًا: أصبحت أعمدتها ، التي أصبحت راديكالية بشكل متزايد في لهجتها السياسية ، مشهورة في جميع أنحاء ألمانيا. عندما انفصلت هي ورول في عام 1968 ، كانت وجهة نظرها عن اضطهاد المرأة صارخة. "المطالبة بالمساواة في الحقوق لم يعد يطرح تساؤلات حول الظروف الاجتماعية لعدم المساواة الموجودة بين الناس" ، ذهب مقال بعنوان "الوعي الزائف". "على العكس من ذلك ، فهي تريد فقط تطبيق عدم المساواة بشكل منهجي.

وأضافت: "إنها تطالب بالمساواة في ظل عدم المساواة: المساواة بين العاملة والعامل ، والكاتبة مع الكاتب ، والموظفة مع موظف الخدمة المدنية ...". "مثل هذه المطالب بالمساواة في الحقوق هي محور كل مؤتمر نقابي نسائي وكل مؤتمر لسيدات الأعمال لأن الحقوق المتساوية حتى الآن موجودة فقط في القانون وليس في الممارسة. يبدو أن العالم الظالم لا يزال يواجه مشاكل في توزيع مظالمه بشكل عادل ".

استمر عمل Meinhof في اتباع عزيمة أقوى ، مما أدى إلى تدمير الحرب في فيتنام ومدح أربعة متطرفين يساريين متطرفين ، بما في ذلك Baader و Ensslin ، الذين أصبحوا مؤخرًا أكثر المطلوبين في ألمانيا. وكانت المجموعة قد أشعلت النار في متجرين في فرانكفورت عام 1968 ، رداً على مقتل الطالب الشاب بينو أونيسورج أثناء زيارة رسمية لشاه إيران. في عام 1970 ساعدت في إخراج بادر من السجن ، وألزمت نفسها بحياة هاربة.

تكمن الصعوبات في تصوير ماينهوف كرمز نسوي جزئيًا في آرائها الخاصة. من ناحية ، كرست مساحات كبيرة من حياتها المهنية قبل فصيل الجيش الأحمر لقضايا المرأة ، وليس أقلها عملها في فيلم 1970 بامبول (مصطلح يعني نوعًا من الاحتجاج اللاعنفي) ، آخر أعمالها الرئيسية قبل تأسيس المجموعة ، والتي أثارت الجدل حول الدور الذي لعبته منازل الأطفال في برلين الغربية على الشباب الضعفاء الذين احتجزتهم. خلال الفيلم ، أجرت Meinhof مقابلات مع العديد من الفتيات اللواتي تعرضن للإيذاء الجنسي أو المتورطين في المخدرات أو الدعارة أو ببساطة تم إهمالهن.

في عام 1968 كانت الحركة النسوية تتقدم في الدول الغربية في جميع أنحاء العالم. كانت النساء في أمريكا يحتجن على ملكات الجمال ويحرقن حمالات الصدر ويسرن من أجل المساواة. لم تكن الحركة النسوية بنفس القوة في فصيل الجيش الأحمر. قالت العضوة السابقة إنجي فيت ، التي كانت نشطة عندما كان مينهوف في ستامهايم ، لكاتب سيرة ذاتية "لم يأتِ أي منا من الحركة النسوية". "لقد اتخذنا قرارًا (بالانضمام) ، ثم قاتلنا وفعلنا نفس الأشياء مثل الرجال."

تم تعيين معظم ، إن لم يكن كل ، تأكيدات ماينهوف النسوية الأولية بحزم في سياق الكفاح المسلح. درست عشرات الكتب الطريقة الاستبدادية التي حكم بها بادر على "رفيقاته". لقد استمتع بالإشارة إليهم على أنهمفوتزين ("cunts"). قالت مينهوف نفسها: "أنا لست سلاح الجو الملكي البريطاني ... لكنني مهبل".

كما أن نظرة ماينهوف للعالم لا تتناسب تمامًا مع النموذج الحديث لمقاتل الحرية الليبرالي. تشوش دورها في التاريخ بسبب معاداة السامية التي تبنتها هي والمجموعة. عندما سُئلت في محاكمة عضو سابق آخر ، هورست ماهلر ، عن رأيها في مذبحة ميونيخ عام 1972 ، التي قتل فيها 11 رياضيًا إسرائيليًا وضابط شرطة من ألمانيا الغربية على يد جماعة أكتوبر السوداء الفلسطينية ، أجابت: "كيف كان أوشفيتز [ ثم اسم مجازي للهولوكوست] ممكن؟ ماذا كانت معاداة السامية؟ لقد استخدم كراهية الناس لاعتمادهم على المال كوسيلة للتبادل ، وتوقهم للشيوعية. أوشفيتز تعني أن ستة ملايين يهودي قُتلوا ونُقلوا إلى مقالب القمامة في أوروبا لكونهم ما كان يحتفظ بهم: يهود المال ".

تشكل سلاح الجو الملكي البريطاني وغيره من الجماعات اليسارية المتشددة إلى حد كبير بسبب خيبة الأمل من عملية "نزع النازية" في المجتمع الألماني. احتفظ العديد ممن شاركوا في الرايخ الثالث لهتلر بمناصب قوية بعد الحرب العالمية الثانية. أخبرني ريتشارد هوفمان ، مؤرخ طويل عن المجموعة ، "قد تعتقد أنهم كانوا مؤيدين لليهود حقًا ، لكن الكثير من الجماعات أصبحت معادية لإسرائيل بشكل خيالي ومؤيدة لفلسطين". "كانوا يحللونها على أنها معاداة للصهيونية ، لكن معظم الناس لم يشتروها ، بمن فيهم أنا. ستكون آثاره على مراقب خارجي هي نفسها إلى حد كبير ".

بعد ستة أيام من وفاة ماينهوف ، تمت إزالة دماغها. يورغن بيفر ، أخصائي علم الأمراض من توبنغن ، على بعد ساعة واحدة فقط بالسيارة من مكان انتحار مينهوف ، تم إعطاؤه الدماغ للدراسة لأول مرة ، حتى عام 1997 - عندما تم تسليمه إلى الطبيب النفسي برنارد بوغرتس في ماغديبورغ لفحصه بشكل أكبر. لم تتم إعادته حتى عام 2002 ، عندما رفعت إحدى بنات ماينهوف ، بيتينا رول ، دعوى قضائية بتهمة "الإخلال بسلام الموتى". وقالت إنه حتى الإرهابي القتيل يستحق دفنًا لائقًا.

في ذلك العام زعمت بوجيرتس أن دماغ ماينهوف أظهر "تعديلات مرضية" ، مما يشير إلى أن العملية التي خضعت لها عندما كانت حاملاً ، في سن السادسة والعشرين ، لإزالة الورم ، يمكن أن تكون قد عجلت بانزلاقها إلى التطرف. في سيرته الذاتية ، قال زوج ماينهوف السابق ، روهل ، إنها أصبحت أكثر برودة وبُعدًا وأقل اهتمامًا بالجنس بعد العملية.

بعد سنوات ، عندما انفصل ماينهوف ورول ، وازدهرت حياة السابق كقوات يسارية شبه عسكرية ، حاولت إلقاء ابنتيها في دار أيتام فلسطينية. تم إفشال الخطة فقط عندما كان ستيفان أوست ، السابق كونكريت الزميل الذي سيكتب لاحقًا دير بادر ماينهوف كومبلكسقام الكتاب ، الذي سيصبح فيلمًا ناجحًا في عام 2008 ، باختطاف الفتيات أثناء رحلتهن في صقلية وإعادتهن إلى والدهن. نشأ كلاهما منذ ذلك الحين ليصبحا كتابين ومعارضين صريحين لسياسات والدتهما.

هل يمكن أن تكون تصرفات Meinhof مرضية؟ أو ، كما اقترح الكثيرون ، هل انجذبت إلى العنف بسبب الرغبة الجنسية لأندرياس بادر مثل أي معتقد سياسي؟ أخبرتني كاتارينا كارشر ، باحثة مشاركة في جامعة كامبريدج ، "أعتقد أن هناك رواية شائعة جدًا حول تحفيز النساء من خلال الاعتماد الجنسي أو العاطفي على الرجال". لقد صُدمت من أوجه التشابه بين التغطية الإعلامية لـ Meinhof و Beate Zschäpe ، عضو في أقصى اليمين الاشتراكي القومي تحت الأرض الذي ارتكب سلسلة من جرائم قتل المهاجرين بين عامي 2000 و 2007.

قالت كارشر إن وسائل الإعلام غالبًا ما تركز ليس على مشاركة زشابي في الجرائم ، ولا على دفاعها ، ولكن بدلاً من ذلك "شعرها وعينيها". "هذا يقارن بشكل خاص مع Gudrun Ensslin ولكن أيضًا Meinhof."

كما أنه ليس شيئًا قد تغير. العام الماضي ، حياة بومدين ، امرأة تبلغ من العمر 27 عامًا من ضاحية فيلير سور مارن الباريسية ، احتجزت رهائن في سوبر ماركت كوشير ، إلى جانب زوجها أحمد كوليبالي ، مما أسفر عن مقتل أربعة مدنيين. لا يزال بومدين فارًا ، ويُفترض أنه موجود في مكان ما في سوريا التي تسيطر عليها الدولة الإسلامية. ومع ذلك ، أخبر المسؤولون الفرنسيون الصحفيين أنهم يعتزمون سؤالها ، "إذا كانت قد فعلت ذلك تحت التأثير ، إذا فعلت ذلك من خلال أيديولوجية ، إذا فعلت ذلك للمساعدة والتحريض".

وكتبت "القصة قديمة وجديدة" اوقات نيويورك"جين هوكربي. "لطالما تورطت النساء في الإرهاب بجميع أنواعه ، من النازيين الجدد في أوروبا إلى الانتحاريات الشيشانية" الأرملة السوداء ".

"في الواقع ، على الرغم من الصور النمطية حول أسرتهم وسلبيتهم - فكرة أنه يجب أن يكونوا دائمًا تحت تأثير الرجال أو يتم خداعهم للانضمام - تنجذب النساء إلى مجموعات مثل الدولة الإسلامية من قبل العديد من نفس القوى مثل الرجال: المغامرة وعدم المساواة والعزلة و سحب القضية ".

يمكن قول الشيء نفسه عن Meinhof أو Zschäpe أو النساء من أي سبب ، في أي ركن من أركان العالم. لكنها غالبًا ما تضيع في حالة اليأس من إضفاء الطابع الجنسي أو إضفاء الطابع المرضي على أو رعاية. والمثير للقلق أنه قد يخيم في الواقع على الحركات النسوية الصريحة في أهدافها. قالت كارشر: "أعتقد أن الأمور قد ساءت من نواح كثيرة ، لأن الرجال يملون مظهرهم". "إذا كان هناك أي شيء فقد أصبحنا أكثر إباحية."

صادف العام الماضي الذكرى السبعين لهزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الثانية. قبل عام واحد ، احتفلت البلدان في جميع أنحاء أوروبا بمرور 100 عام على بداية الحرب العالمية الأولى - وهو صراع مروّع آخر أدى إلى خسارة التوتونيين وسفك الدماء والعار. أعيش في برلين منذ تشرين الثاني (نوفمبر) 2013 ، وقد صُدمت ، في البداية ، بالطبيعة الخافتة التي تبحث عن الذات لوفاة كلا التاريخين.

ألمانية Vergangenheitsbewältigung ("التعامل مع الماضي") موثق جيدًا. إنه تعبير ألماني فريد يعكس مواقف البلاد ، بعد مصائب القرن العشرين ، تجاه مواجهة الحقائق الصعبة حول المجتمع الألماني وتأثيراتها على العالم.

كتب الألمان في الحياة العامة "أصروا على أن مواجهة الحقائق غير السارة حول تاريخ بلادهم كانت ضرورة أخلاقية وسياسية" الجمهورية الجديدةجيريمي هيرف ، في مراجعة عام 2008 لـ دير بادر ماينهوف كومبلكس. يجب أن تكون إراقة الدماء والنظام الأبوي ومعاداة السامية من قبل فصيل الجيش الأحمر جزءًا من هذا تمامًا مثل أهوال الفترة النازية التي سبقتها.

ماينهوف ليس أقل من مشارك في تلك الجرائم. لكنها أصبحت "نوعًا من الأواني الفارغة" ، كما تقول هوفمان ، "حيث يفرض الناس من جميع الأيديولوجيات تفكيرهم عنها ، سواء كان ذلك صحيحًا أم لا".

ربما ، إذن ، الإرث الأكبر الذي يمكن أن تقدمه ماينهوف ليس هو ما نشأ عن كفاحها العنيف والمسلح ضد الإمبريالية وعدم المساواة. كانت حملة Meinhof الصليبية فجة وساذجية. لكن فهم ماضي المرأة - مواقفها تجاه النسوية والنظام الأبوي وسياسة فترة متقلبة في التاريخ الألماني - يمكن أن يقدم نظرة أكثر ثاقبة للمجتمع ، والتوتوني وما بعده. تمامًا مثل معظم الرجال أو النساء الذين وقعوا في مثل هذا العنف ، سعت إلى قضية أتت من الارتباك والإدانة.

ربما يكون أفضل ما تم التأكيد عليه في تلك المقابلة ، منذ عام 1969. حيث كان أطفالها يلعبون في الخلفية ، عقدت ماينهوف مباراة مضاءة في يد وسيجارة في اليد الأخرى. قالت ، إنه "صعب" بالنسبة للمرأة الدافعة في العالم الحديث. بحثت عن المزيد لتقوله ، في انتظار إشعال السيجارة. ”صعب حقا. حقا ، حقا صعبة. قاس."


أولريك ماري مينهوف

متشدد ألماني يساري. شاركت في تأسيس فصيل الجيش الأحمر (Rote Armee Fraktion) في عام 1970 بعد أن عملت سابقًا كصحفية في المجلة اليسارية الشهرية كونكريت.

ألقي القبض عليها في عام 1972 ، واتُهمت في النهاية بارتكاب العديد من جرائم القتل وتشكيل عصابة إجرامية. قبل انتهاء المحاكمة ، ماتت ماينهوف في زنزانتها عام 1976 في ظروف مثيرة للجدل.

ولدت أولريك ماري مينهوف عام 1934 في أولدنبورغ بألمانيا. في عام 1936 ، انتقلت عائلتها إلى جينا عندما أصبح والدها ، مؤرخ الفن الدكتور فيرنر ماينهوف ، مديرًا لمتحف المدينة و aposs. توفي والدها بسبب السرطان في عام 1940 ، مما جعل والدتها تستقبل رينيت ريميك ، لكسب المال. في عام 1946 ، عادت العائلة إلى أولدنبورغ لأن جينا سقطت تحت سيطرة الجناح اليساري الألماني المتشدد. She co-founded the Red Army Faction (Rote Armee Fraktion) in 1970 after having previously worked as a journalist for the monthly left-wing magazine Konkret.

She was arrested in 1972, and eventually charged with numerous murders and the formation of a criminal association. Before the trial concluded, Meinhof died in her cell in 1976 in controversial circumstances.

Ulrike Marie Meinhof was born in 1934 in Oldenburg, Germany. In 1936, her family moved to Jena when her father, art historian Dr. Werner Meinhof, became director of the city's museum. Her father died of cancer in 1940, causing her mother to take in a boarder, Renate Riemeck, to make money. In 1946 the family moved back to Oldenburg because Jena fell under Soviet rule as a result of the Yalta agreement. Ulrike's mother, Dr. Ingeborg Meinhof, who worked as a teacher after World War II, died 8 years later from cancer. Renate Riemeck took on the role of guardian for Ulrike and her elder sister.

In 1955 she took her Abitur at a school in Weilburg. She then studied philosophy, sociology, Pädagogik (roughly pedagogy) and Germanistik (German studies) at Marburg where she became involved with reform movements.

In 1957 she moved to the University of Münster, where she met the Spanish Marxist Manuel Sacristán (who later translated and edited some of her writings) and joined the Socialist German Student Union, participating in the protests against the rearmament of the Bundeswehr and its involvement with nuclear weapons as proposed by Konrad Adenauer's government. She eventually became the spokeswoman of the local Anti-Atomtod-Ausschuss ('Anti-Atomic Death Committee'). In 1958, she spent a short time on the AStA (German: Allgemeiner Studierendenausschuss, or General Committee of Students) of the university and wrote articles for various student newspapers.

In 1959 she joined the Communist Party of Germany (KPD)—the banned German Communist Party—and later began work at the magazine konkret, serving as chief editor from 1962 until 1964. In 1961, she married the co-founder and publisher of Konkret, Klaus Rainer Röhl. Their marriage produced twins, Regine and Bettina, on 21 September 1962, and lasted until their separation in 1967, which was followed by divorce the following year.


Action in the Red Army Faction and arrest

In the next two years Meinhof participated in the various bank robberies and bombings executed by the group. She and other RAF members attempted to kidnap her children so that they could be sent to a camp for Palestinian orphans and educated there according to her desires however, the twins were intercepted in Sicily and returned to their father, in part due to the intervention of Stefan Aust.Neal Ascherson The Observer, 28 September 2008.

During this period, Meinhof wrote or recorded many of the manifestos and tracts for the RAF. The most significant of these is probably The Concept of the Urban Guerrilla, a response to an essay by Horst Mahler, that attempts to set out more correctly their prevailing ideology. It also included the first use of the name Rote Armee Fraktion and, in the publications of it, the first use of the RAF insignia. من عند Baader-Meinhof.com. Retrieved 2 January 2007.

by Anthony Murphy from GermanGuerilla.com. Retrieved 2 January 2007 held by the Bonn Museum of History (site refers to an exhibit by the DHM) Her practical importance in the group, however, was often overstated by the media, the most obvious example being the common name Baader-Meinhof gang for the RAF. (Gudrun Ensslin is often considered to have been the effective female co-leader of the group rather than Meinhof.)

On 14 June 1972, in Langenhagen, Fritz Rodewald, a teacher who had been providing accommodation to deserters from the U.S. Armed Forces, was approached by a stranger asking for an overnighting house the next day for herself and a friend. He agreed but later became suspicious that the woman might be involved with the RAF and eventually decided to call the police. The next day the pair arrived at Rodewald’s dwelling while the police watched. The man was followed to a nearby telephone box and was found to be Gerhard Müller who was armed. After arresting Müller, the police then proceeded to arrest the woman – Ulrike Meinhof.


Ulrike Meinhof

According to our records, Ulrike Meinhof is possibly single.

العلاقات

We have no records of past relationships for Ulrike Meinhof .

عن

Ulrike Meinhof is a member of the following lists: 1934 births, 1976 deaths and German people who died in prison custody.

Contribute

Help us build our profile of Ulrike Meinhof! Login to add information, pictures and relationships, join in discussions and get credit for your contributions.

Details

سن 41 (age at death) years
عيد الميلاد 7th October, 1934
مكان الولادة Oldenburg, West Germany
مات 8th May, 1976
علامة البرج الميزان

Ulrike Marie Meinhof (7 October 1934 – 9 May 1976) was a West German far-left militant. She co-founded the Red Army Faction (Rote Armee Fraktion, or RAF) in 1970, after having worked as a journalist for the monthly left-wing magazine konkret. Meinhof was arrested in 1972, charged with numerous murders and the formation of a criminal association. In 1976, before the trial concluded, Meinhof was found hanged in her prison cell in Stuttgart. The official statement claimed that Meinhof had committed suicide however, several facts led to public controversy about her death.


قراءة متعمقة

    : Der Baader-Meinhof Komplex, (1998, ISBN 3-442-12953-2)
  • Aust, Stefan: Baader-Meinhof: The Inside Story of the R.A.F, (2009, ISBN 978-0195372755)
  • Bauer, Karin (editor): Everybody Talks About The Weather. We Don't. The Writings of Ulrike Meinhof. Preface by Elfriede Jelinek (Seven Stories PressISBN 978-1-58322-831-9) : Hitler's Children: The Story of the Baader-Meinhof Terrorist Gang, London 1977. : Will Ulrike Gnade oder freies Geleit (essay), (1972, Der Spiegel)
  • Script error: No such module "citation/CS1".
    : Ulrike Meinhof. Die Biografie (2007, ISBN 978-3-550-08728-8)
  • Krebs, Mario: Ulrike Meinhof (1988, ISBN 3-499-15642-3)
  • Röhl, Bettina (Meinhof's daughter): So macht Kommunismus Spass (/Making Communism Fun), (2007, ISBN 978-3-434-50600-3)
  • Smith, J. and Andre Moncourt: Red Army Faction - A Documentary History Volume I: Projectiles For The People
  • Ulrike Marie Meinhof, a documentary produced by ARTE in 1994
  • Ulrike Meinhof – Wege in den Terror (Ulrike Meinhof – Paths to Terror), a documentary produced by RBB in 2006
  • So macht Kommunismus Spass (Making Communism Fun), a documentary produced by Bettina Röhl, Meinhof's daughter, for دير شبيجل TV in 2006
  • The Baader Meinhof Complex (2008)
  • Children of the Revolution (documentary, 2010)

Rezeption [ edit | تحرير المصدر]

Ulrike Meinhof wurde, so der Publizist Gerd Koenen, „zur Ikone und Märtyrerfigur der Linken schlechthin, und gerade der ‚undogmatischen‘.“ ⎫] Der Journalist Stefan Aust legte 1985 mit Der Baader-Meinhof-Komplex eine einflussreiche Darstellung des Lebens Ulrike Meinhofs vor, die 2008 Grundlage für den gleichnamigen Film wurde. An Austs Darstellung wird kritisiert, dass er Andreas Baader und Gudrun Ensslin dämonisiere, um Ulrike Meinhof zu rehabilitieren bzw. zu legitimieren. ⎬] Nicht zuletzt von dem „Mythos“, den Aust aufgebaut habe, grenzte sich die Publizistin Jutta Ditfurth mit ihrer Meinhof-Biographie (2007) ab. Ditfurth wurde umgekehrt vorgeworfen, Meinhof zu positiv dargestellt zu haben. ⎭] Im selben Jahr veröffentlichte die Politikwissenschaftlerin Kristin Wesemann „eine politische Biografie“, in der sie vor allem Meinhofs kommunistische Ideale kritisierte. ⎮] Die britische Germanistin Sarah Colvin bezog sich in ihren Veröffentlichungen vor allem auf Meinhofs Sprache, die entscheidenden Einfluss auf die Sprache und damit auch auf die Taten der RAF gehabt habe und die sie sowohl als Kritik an der Sprache der radikalen Linken als auch als eine Kritik an der maskulinen Ökonomie des Wissens interpretiert. & # 9135 & # 93

Colvin hat außerdem darauf hingewiesen, dass Meinhofs Leben von Mythen und Legenden umgeben sei. ⎰] Zum einen identifiziert sie das Motiv des „Engels“, das bereits in der Autobiographie ich bin ein Mensch für mich (1992) von Meinhofs Pflegemutter Renate Riemeck anklinge. Riemeck hatte zuvor bereits andere Autoren mit Material und Erinnerungen über Meinhofs Kindheit versorgt. Auch Meinhofs Ehemann Klaus Rainer Röhl beschreibt in seiner Autobiographie Fünf Finger sind keine Faust (1974) in einer Anekdote, wie die Schülerin Ulrike Meinhof einem Studienrat widerspricht. Diese Anekdote wird sowohl von Mario Krebs in seiner Biographie Ulrike Meinhof. Ein Leben im Widerspruch (1988) als auch von Stefan Aust im Baader-Meinhof-Komplex zitiert. Der Theologe Helmut Thielicke bezeichnete den Bruch in Meinhofs Leben als „luziferischen Absturz“. Verknüpft wurden diese Motive von Alois Prinz in seiner Biographie Lieber wütend als traurig (2003), die 2004 den Deutschen Jugendliteraturpreis in der Sparte Sachbuch erhielt. Prinz charakterisiert Meinhof darin als gefallenen Engel. ⎱]

Immer wieder zitiert wird ein Ausspruch des damaligen Altbundespräsidenten Gustav Heinemann. Helmut Gollwitzer hatte damit den Abdruck seiner Grabrede auf Ulrike Meinhof eingeleitet, wonach Heinemann, schon sterbenskrank, auf die Nachricht vom Tode Ulrike Meinhofs geflüstert habe: „Sie ist jetzt in Gottes gnädiger Hand – und mit allem, was sie getan hat, so unverständlich es für uns war, hat sie uns gemeint.“ ⎲] Dieses Zitat wird unterschiedlich interpretiert. Laut dem Journalisten Reinhard Mohr habe Heinemann damit „den diffusen hagiographischen Konsens in protestantischer Klarheit“ ausgedrückt. ⎳] Für den Autor Willi Winkler hatte Heinemann nach Meinhofs Tod „von Staats wegen versöhnliche Worte gefunden“. ⎴] Heinemann, so die Interpretation der Politikwissenschaftlerin Kristin Wesemann, habe anders als Gollwitzer, Kurt Scharf, Heinrich Böll und Jean Paul Sartre nicht mehr versucht, Meinhof zu verstehen, sondern weitere Todesfälle verhindern wollen. Als gläubiger Christ habe er Meinhof immer als Mensch gesehen und ihr zugestanden, dass ihre Taten nicht der reinen Lust am Tun gefolgt, sondern eine Absicht gehabt hätten. Wen er mit „uns“ meinte, habe er offengelassen. ⎵]

Aufsehen erregte eine Erinnerung Marcel Reich-Ranickis in seinen Memoiren Mein Leben (1999/2001). Er berichtete von einem Gespräch, das Meinhof 1964 nach seinem Auftreten als Zeuge im Prozess gegen Karl Wolff mit ihm über die Lebensbedingungen im Warschauer Ghetto führte. Reich-Ranicki wunderte sich dabei über ihr Interesse und bemerkte, sie habe am Ende des Gesprächs „Tränen in den Augen“ gehabt. Er frage sich deshalb, ob es „denkbar [wäre], dass es zwischen ihrem brennenden Interesse für die deutsche Vergangenheit und dem Weg, der sie zum Terror und zum Verbrechen geführt hat, einen Zusammenhang gibt.“ 2004 wurde diese Begegnung Gegenstand öffentlichen Interesses, da Bettina Röhl Reich-Ranicki mitteilte, dass ihre Mutter den Kontakt zu ihm im Auftrag der KPD gesucht habe, um ihn gegebenenfalls als Kollaborateur öffentlich bloßstellen zu können. In den Zeitungen Die Welt und Frankfurter Rundschau wurde diese Motivation Meinhofs bezweifelt, und auch Reich-Ranicki selbst wollte seine Wahrnehmung Meinhofs nicht revidieren. ⎶] Nach Colvin wurden die Biografien anderer Terroristen wie Baader, Ensslin oder Inge Viett in der Rezeption nicht in derselben Weise mit der deutschen Geschichte verknüpft wie die Meinhofs. & # 9143 & # 93

Zur Beschreibung der erwachsenen Ulrike Meinhof wurden, so Colvin, Vergleiche zu militanten und märtyrerhaften Frauenfiguren bemüht. Peter Rühmkorf („eine heilige Johanna“), Joachim C. Fest („die Jeanne d'Arc der Linken“) und wiederum Klaus Röhl verglichen Meinhof mit Johanna von Orleans. Reinhard Baumgart, Timon Koulmassis und Erich Fried fühlten sich bei ihr an Rosa Luxemburg erinnert. Elfriede Jelinek überblendete in ihrem Stück Ulrike Maria Stuart die Biographie Meinhofs mit der Biographie Maria Stuarts. Weitere Vergleiche assoziierten Meinhof mit Sophie Scholl (K. Röhl und Aust) oder bezeichneten sie als „Blockflötenmädchen“ (Reinhard Opitz, Mario Krebs, Uwe Backes) und hoben ihre Ernsthaftigkeit und Integrität hervor („das ernste Mädchen“, Aust „fleischgewordene intellektuelle Redlichkeit“, K. Röhl) Heinrich Böll stellte Meinhof in Aussicht, „als die klassische rote Hexe in den Siedetopf der Demagogie zu geraten“. ⎸] Colvin weist darauf hin, dass gewalttätige bzw. kriminelle Frauen in der Regel als aktiv und libidinös veranlagt und damit als männlich wahrgenommen würden. Umgekehrt sei es zur Verteidigung Meinhofs entscheidend gewesen, ihre Weiblichkeit zu betonen, etwa ihre Mutterschaft oder ihre Ablehnung von Waffen, wie es vor allem Klaus Röhl, Aust und Alois Prinz unternähmen. Darüber sei etwa der Bericht ihrer Tochter Regine Röhl in Vergessenheit geraten, wonach ihre Mutter durchaus Waffen getragen habe. ⎹]


شاهد الفيديو: أجمل مضيفات شركات الطيران. ToSeeMore (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Evalac

    له أنه يعرف.

  2. Shadal

    هذا لم يكن كافيا بعد.

  3. Vallen

    ماذا لو نظرنا إلى هذه المشكلة من منظور مختلف؟

  4. Rickey

    حظا سعيدا في العمل مع مثل هذه المدونة :)

  5. Munroe

    وماذا يتبع هذا؟



اكتب رسالة