أخبار

ازتيك الزراعة

ازتيك الزراعة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ازتيك الزراعة


في أيام الإمبراطورية ، كانت زراعة الأزتك أكثر تعقيدًا من زراعة بضع سيقان من الذرة. تمت دراسة الممارسات الزراعية الرائعة للشعوب في وسط المكسيك وتم الإعجاب بها منذ ذلك الحين.

قبل الغزو الإسباني للمكسيك ، حكم مجتمع الأزتك وسط المكسيك ، مبنيًا على أسس أمريكا الوسطى. كان مجتمع الأزتك منظمًا للغاية ومعقدًا ، وكان التركيز السياسي على العمل كوحدة أكبر مع أجزاء أصغر تعمل معًا.


التنظيم الاجتماعي والسياسي

تختلف تقنية الأزتك قليلاً عن تقنيات مجموعات أمريكا الوسطى الأخرى. كان أحد جوانبها المميزة هو التمايز حسب مستويات الحالة. اقتصر استخدام معظم الموارد غير المحلية المذكورة أعلاه على طبقة صغيرة من الطبقة العليا والمتوسطة ، وكانت هناك اختلافات ملحوظة في الملبس ، والسكن ، والنظام الغذائي حسب الطبقة الاجتماعية. كان عامة الناس ، على سبيل المثال ، يرتدون ملابس منسوجة من ألياف ماغوي ، بينما ارتدت الطبقات العليا الملابس القطنية. اقتصر استخدام الأطعمة المستوردة ، على الأقل بشكل منتظم ، على الطبقات العليا والمتوسطة. عاش عامة الناس في أكواخ صغيرة من الطوب اللبن أو الحجر والطين ، والطبقة العليا والمتوسطة في منازل فخمة متعددة الغرف من الحجر المقطوع والجص والخرسانة.

يمكن تقسيم تنظيم الأزتك الاجتماعي والسياسي إلى عدد من المستويات التي تزيد من حجم وتعقيد التنظيم. شكلت الأسرة النووية - أي زوج من البالغين المتعايشين وأطفالهما غير المتزوجين - أدنى مستوى من التنظيم. عملت الأسرة النووية في الإنجاب ، وتعليم الأطفال ، وكوحدة لإعداد الطعام واستهلاكه ، مع تقسيم واضح للعمل بين الزوج والزوجة. من بين الأزتك ، مع ذلك ، كان عدد من العائلات النووية يقيمون معًا في أسرة واحدة متعاونة ، أو أسرة ممتدة. تتكون هذه الأسرة عادة من رجل وأبنائه أو إخوته المتزوجين وأسرهم. كان متوسط ​​أسرة الفلاحين من هذا النوع صغيرة. احتلت ما يصل إلى ثلاث عائلات نووية منزلًا صغيرًا متعدد الغرف مقسمًا إلى شقق لكل أسرة. كانت المنازل توضع عادة داخل فناء مسور بصبار عضوي أو جدران من الطوب اللبن ، مكونة مركبًا. ربما كانت الأسرة المعيشية الممتدة تعمل كوحدة لاستخدام الأرض وإنتاج الغذاء. ومع ذلك ، في المدن ، يمكن أن تكون بعض الأسر أكبر بكثير ، وتضم أسرة مونتيزوما الثانية عدة آلاف من الأشخاص.

تم تنظيم عدد من الأسر ، تتراوح من بضع درجات إلى عدة مئات ، في مجموعة شركات معقدة داخليًا يشار إليها باسم calpulli من قبل الأزتك وترجمتها باريو ("جناح") من قبل الإسبان. تسببت الأسئلة المتعلقة بهيكل ووظيفة هذا المستوى من مؤسسة الأزتك في قدر كبير من الجدل بين المتخصصين في أمريكا الوسطى. من الواضح ، مع ذلك ، أنها كانت وحدة مادية وإقليمية بالإضافة إلى وحدة منظمة اجتماعيًا. كانت وحدة حيازة الأرض. كانت أراضي كالبولي مملوكة بشكل جماعي ولكن تم توزيعها بين مختلف الأسر. احتفظت الأسرة بحق الانتفاع ، لكن الكالبولي ككل فقط يمكنها بيع أو تأجير الأراضي.

اختلفت المجتمعات الريفية في كالبولي بشكل كبير في المظهر الجسدي. كان بعضها مستوطنات مادية معزولة وذات أنوية محكمة ومحاطة بأراضيها الزراعية ، بينما في البعض الآخر كانت المنازل مشتتة من خلال حيازات الأرض. في حالات قليلة ، تم ربطهم جسديًا كأجنحة بواحد أو أكثر من الكالبولي. تتوافق هذه الاختلافات مع العوامل البيئية والاقتصادية والسياسية. تم العثور على مستوطنات ريفية متفرقة على سفوح التلال المتدرجة حيث تم دمج المنازل بإحكام مع الشرفة في منطقة تشينامبا ، وتم وضع كل منزل على حيازة تشينامبا الخاصة به. من ناحية أخرى ، تم العثور على calpulli المنوي والمعزول في مناطق من الأرض المستوية ، وعادة ما تم العثور على نوع الجناح في البلدات والمدن. في الحالة الأخيرة ، فقد الكثير منهم طابعهم الزراعي وأصبحوا وحدات للتخصص الحرفي. كانت الكالبولي وحدة للإدارة السياسية داخل الوحدة الأكبر التي سيشار إليها هنا باسم الدولة. كان يحكمها مجلس من رؤساء الأسر برئاسة رئيس يختاره المجلس من داخل سلالة معينة. عملت الكالبولي كوحدة ضريبية للحكومة المركزية ، كوحدة من عمل السخرة ، وكفوج عسكري.

هيكل الكالبولي مفتوح للتساؤل. تسميها بعض المصادر مجموعة الأقارب ، "النسب" مع سلف مشترك ونتيجة لذلك أشار إليها بعض علماء الأنثروبولوجيا على أنها عشيرة أو أخ. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على وجود زواج خارجي أو أصل أحادي في الواقع ، تظهر سجلات الزواج من فترة ما بعد الفتح ميلًا قويًا نحو زواج الأقارب. هناك بعض الأدلة على الترتيب الداخلي والتمايز الكبير في المكانة ، وهي ميزة أخرى غير عشائرية. تذكر المصادر أيضًا التقسيمات الإقليمية الأصغر ، المشار إليها باسم باريوس بيكينوس ، أو "أجنحة صغيرة". إذا كانت هذه خطوط النسب ، فإن الكالبولي تشبه إلى حد بعيد نوعًا من مجموعة الأقارب التي يطلق عليها علماء الأنثروبولوجيا الكبريت ، أو العشيرة المخروطية. هذه مجموعة ذات أسطورة من أصل مشترك ، مقسمة إلى سلالات عليا وصغرى على أساس أقدمية الأخ الأكبر مقابل الأخ الأصغر في سلسلة الأنساب الجماعية. ودعماً لعملية إعادة الإعمار هذه ، فإن القول بأن إله كالبولي كان سلف مؤلَّف.

عملت الكالبولي أيضًا كوحدة تعليمية ، لكل منها مدرسة للشباب - telpuchcalli - بشكل أساسي للتعليم العسكري والأخلاقي.

فوق مستوى كالبولي كانت الدولة. باستثناء تلك الفترات التاريخية التي ظهرت فيها أنظمة حكم أكبر ، مثل إمبراطورية الأزتك ، كانت مثل هذه الدول في أمريكا الوسطى ، بما في ذلك حوض المكسيك ، صغيرة. قبل توسع الأزتك بقليل ، كان هناك 50 أو 60 ولاية من هذا القبيل في الحوض ، بمتوسط ​​حجم يتراوح من 50 إلى 60 ميلًا مربعًا. في عام 1519 ، كان متوسط ​​عدد سكان هذه المجالات المستقلة ذات يوم من 25000 إلى 30000 شخص. في المناطق الأقل كثافة سكانية ، كانت الأراضي أكبر وعدد السكان أقل. كان نطاق الحجم من بضعة آلاف إلى 100000.

تضمنت الولاية الصغيرة المتوسطة مدينة مركزية يبلغ عدد سكانها عدة آلاف ، ويتألف رصيد السكان من كالبولي الريفية. تم تقسيم المدينة المركزية إلى أجنحة تتوافق في الحجم وإلى درجة معينة في الهيكل مع منطقة كالبولي الريفية ولكن من الواضح أنها كانت مختلفة في الوظيفة التي تم تقسيمها بدورها إلى باريوس بيكينوس. على رأس الدولة كان هناك مسؤول يسمى التلاتواني الذين يدين لهم جميع أرباب الأسر بالولاء والاحترام والالتزامات الضريبية. ال التلاتوانيتم تحديد موقعه ضمن سلالة معينة ، ويختلف الاختيار الخاص من حالة إلى أخرى. في بعض المناطق ، انتقلت الخلافة من الأب إلى الابن في مناطق أخرى ، وتمر الخلافة على سلسلة من الإخوة ، ثم انتقلت إلى الابن الأكبر للأخ الأكبر. في ولايات أخرى ، كان المنصب اختياريًا ، لكن الاختيار كان مقصورًا على أبناء أو إخوة الحاكم المتوفى. كان المكتب مصحوبًا بكل الزخارف والسلوك البذري النموذجي للدول الاستبدادية. أقام الحاكم في قصر كبير متعدد الغرف مبني يسكنه عدد كبير من الزوجات والخدم والحرفيين المحترفين. تم حمله في كرسي سيارة في الأماكن العامة وعومل باحترام مفرط من قبل مرؤوسيه. ال التلاتواني كان يتمتع بسلطة كبيرة: عين جميع البيروقراطيين الأقل مرتبة ، وقام بترقية الرجال إلى مرتبة عسكرية أعلى ، ونظم حملات عسكرية ، وكان موزعًا للغنائم والإشادة ، وجمع الضرائب في العمل ، والخدمة العسكرية ، والبضائع من أنصاره ، وكان يمتلك عقارات خاصة يديرها الأقنان كان هو محكمة الاستئناف النهائية في القضايا القضائية وكان رئيس الطائفة الدينية ورئيس سوق المدينة.

تم تفويض العديد من هذه الوظائف إلى عدد كبير من الإداريين المحترفين: الكهنة ومشرفي السوق والقادة العسكريين والقضاة وجباة الضرائب والمحاسبين. جباة الضرائب ، أو كالبيكسك كانوا إداريين مهمين بشكل خاص لأنهم عملوا كوكلاء للحكام في جمع السلع والخدمات من رؤساء كالبولي.

تم تعيين واختيار معظم هذه المناصب من فئتين - ال بيبيلتين (جمع حبوب منع الحمل) والمحاربين المحترفين. تم تقسيم المجتمع إلى ثلاث طبقات محددة جيدًا. في الجزء العلوي كانت بيبيلتين ، النبلاء بالولادة وأفراد النسب الملكي. تحتهم كان صولجان الطبقة ، العوام الذين يشكلون الجزء الأكبر من السكان. في قاعدة الهيكل الاجتماعي كانت ماييكs ، أو الأقنان ، المرتبطون بالممتلكات الريفية الخاصة أو المملوكة للدولة. ضمن هذه الطبقات الثلاث ، يمكن التمييز بين عدد من الطبقات الاجتماعية ، وفقًا للثروة ، والمهنة ، والمنصب السياسي. ميز نظام الأزتك بين المكانة المنسوبة والمحققة. من خلال نظام الترقيات ، عادة كمكافأة على الأعمال العسكرية ، تم تعيين عامة الناس في مناصب سياسية مثل كاليبيك والقضاة. عديدة بيبيلتين لم يشغلوا أي منصب سياسي ، وما لم يرثوا ممتلكات خاصة ، اضطروا للعيش من سخاء الحاكم. تمت ترقية العوام الذين أسروا أربعة من المحاربين الأعداء في القتال إلى رتبة tecuhtli دخلت إحدى الأوامر العسكرية ، وتم تكليفها بملكية خاصة مع الأقنان لصيانتها ، وعمل كجيش محترف من النخبة. أبناء كلاهما بيبيلتين و تيكوتلي يمكن أن يلتحقوا بالكلية الدينية ، أو calecac ، حيث يمكن تدريبهم ككهنة أو إداريين سياسيين. يبدو أن الكاليكاك كان مفتوحًا أيضًا لبعض العوام الآخرين ، مثل التجار والحرفيين الأثرياء وذوي النفوذ.

بصرف النظر عن المحاربين العاديين ، فإن صولجان تم تفريق الطبقة إلى مستويات الفصل. تم منح بعض المهن مكانة أعلى من غيرها (تم ذكر التجار وعمال الجواهر والصاغة وعمال الريش ، وربما تضمنت القائمة النحاتين الحجريين) وتم منح جميع المهن الحضرية مكانة أعلى مقارنة بالزراعة الريفية. نظرًا لأن المهن كانت مقتصرة على عضوية الكالبولي وبما أن الكالبولي كانت مجموعات من الأقارب ، يتبع ذلك أن الحرف اليدوية تميل إلى أن تكون وراثية. في المدن الصغيرة ، يجب أن تكون المجموعة المتخصصة في الحرف اليدوية باريو بيكينيو. في المدن كانت بالتأكيد الوحدة الأكبر ، ولكن في كلتا الحالتين يمكن العثور على الحرف اليدوية ضمن مجموعات الشركات الوراثية.

أكد نظام التقسيم الطبقي الاجتماعي على الوضع المنسوب ولكنه سمح أيضًا بالحركة الرأسية الكبيرة. كان نظام حيازة الأراضي جانبًا مهمًا في الحفاظ على كلتا العمليتين ، كما هو متوقع في مجتمع زراعي أساسًا. على الرغم من أن الكالبولي كانت تمتلك معظم الأراضي بشكل مشترك ، إلا أن العقارات الخاصة مع الأقنان ساعدت في الحفاظ على هيبة حبوب منع الحمل الطبقة والعقارات المماثلة المخصصة للمنصب السياسي و تيكوتلي حررت المواقف العوام القادرين من ضرورة شراء الكفاف.

ساعد نظام الضرائب أيضًا في الحفاظ على النظام الاجتماعي. جميع أرباب الأسر مدينون بالخدمة العسكرية إلى التلاتواني. بالنسبة إلى بيبيلتين و tecuhtli كان هذا هو الجزية الوحيدة المطلوبة. كما أشاد الحرفيون الحضريون بمنتجاتهم الحرفية ولكنهم معفون من عمل السخرة. كان هذا الالتزام ، بالإضافة إلى الضرائب على المنتجات الزراعية ، من أعباء الفلاحين الريفيين ، و ماييكيدينون بعملهم ومنتجاتهم الزراعية إلى سيدهم.

عنصران آخران في النظام الاجتماعي الأزتك هما البيادق والعبيد. السابقون هم من الرجال الفقراء الذين يمكنهم بيع أنفسهم أو أفراد أسرهم لفترة زمنية محددة. لقد دافع قانون الأزتك عن حقوقهم بعناية ، ولم يكونوا عبيدًا بل كانوا أشبه بالخدم بعقود. كان العبيد الحقيقيون موجودون وفي بعض أجزاء أمريكا الوسطى كانوا يعملون كعمال أو خدم. من بين الأزتك ، كان ماييككانت ق نظيرتها. تم شراء العبيد في أسواق الأراضي المنخفضة واستخدموا في المقام الأول للتضحية البشرية.

تمت الإشارة أعلاه إلى التطور العالي في التخصص الحرفي - معظمه بدوام كامل - في مدن الأزتك. لكن العديد من المجتمعات الريفية لديها أيضًا تخصصات بدوام جزئي ، وهي ميزة ترجع جزئيًا إلى عدم تجانس بيئة المرتفعات ، مع توزيعها المحلي للموارد بشكل كبير. تم جلب البضائع الأجنبية إلى وطن الأزتك بواسطة قوافل كبيرة من التجار المحترفين تسمى pochteca ، الذين قاموا في كثير من الأحيان برحلات تزيد مدتها عن عام. كمجموعة ، كان التجار يتمتعون بمكانة عالية جدًا وكان لديهم محاكمهم الخاصة. تم تنظيم أجنحة تجارية مختلفة في عدد كبير من البلدات والمدن في وسط المكسيك في نقابة تجارية كبيرة كان مركزها في Tenochtitlán. كما قاموا بتنظيم وإدارة أسواق المدن ، وهو جانب آخر متطور للغاية لمؤسسات الأزتك. أقيمت هذه الأسواق في ساحات مفتوحة كبيرة - في البلدات الصغيرة كل يوم خامس ، في البلدات والمدن الكبيرة يوميًا ، على الرغم من أن عدد سكان السوق وصل في الحالة الأخيرة إلى ذروته كل يوم خامس.

كانت المراكز والتنظيم السياسي للدول الكبيرة مثل إمبراطورية الأزتك متشابهة بشكل أساسي في طابعها مع الدول الصغيرة ، لكن الاختلافات الشاسعة في الحجم (ربما كان عدد سكان تينوختيتلان ، عاصمة الأزتك ، من 140.000 إلى 200000 نسمة في عام 1519) يتطلب بعض التغييرات. بشكل عام ، عندما غزت ولاية مكسيكية مركزية أخرى ، قام حاكم المدينة المحتلة بابتزاز جزية سنوية ، ولكن كانت هناك محاولة قليلة للاندماج السياسي. في حالة الأزتك ، تم الحفاظ على هذه السياسة بشكل عام ، ولكن تم منح العديد من الدول المحتلة حكام الأزتك. علاوة على ذلك ، كان الغزو عادة مصحوبًا بتبادل النساء من السلالتين الحاكمتين (الفاتح والمحتل) ، وكان خلفاء عرش الدول المحتلة من خلال هؤلاء النساء ، من النسب الملكي لتينوكتيتلان. نتيجة لذلك ، اتجهت الطبقة السائدة تدريجياً نحو مجموعة ذات قرابة واحدة. بسبب العدد الكبير من الدول التي غزاها الأزتك (400 إلى 500) ، أصبح شكل من أشكال التنظيم الإقليمي والإداري متوسط ​​المستوى أمرًا ضروريًا. تم تجميع الولايات التي غزاها الأزتك في 38 مقاطعة. كانت مدينة واحدة في كل مقاطعة بمثابة عاصمة ، وتم وضع حاكم جامع ضرائب من الأزتك هناك للإشراف على جمع الجزية وتخزينها والتخلص منها. في العديد من المقاطعات ، أنشأ الأزتك حاميات عسكرية. تألف هؤلاء من المحاربين وعائلاتهم الذين تم إعدامهم من جميع مدن وادي المكسيك ، وتم تخصيص أراضي لهم في المقاطعة المحتلة. منذ أن دعموا أنفسهم ، كانوا مستعمرين وكذلك جنود. يشير زرع المستعمرين ، جنبًا إلى جنب مع عوامل مثل النقابة التجارية والزواج بين العائلة المالكة ، إلى أن نخبة الأزتك كانت تحاول دمج سكان وادي المكسيك بشكل أوثق كنوع من الجنسية الأساسية للإمبراطورية. هناك مؤشرات أخرى على أن الأزتك كانوا في طريقهم لتحقيق مزيد من التكامل السياسي ، وهي تصريحات وردت في عدة تصريحات relaciones أن جباة الضرائب عملوا كمحاكم استئناف في القضايا القضائية الخطيرة وأيضًا أن الأزتك أدخلوا عبادة إلههم الوطني Huitzilopochtli إلى المقاطعات المحتلة.


اقتصاد الأزتك: البضائع المتداولة

حدثت تجارة مكثفة بين أجزاء مختلفة من إمبراطورية الأزتك وتم نقل مجموعة متنوعة من البضائع من دولة-مدينة إلى أخرى. استخدم التجار المتنقلون الزوارق لنقل بضائعهم على طول الجداول والأنهار. من السلع المهمة التي تم تداولها في السوق الملابس ومنتجات الحدائق والسكاكين والأدوات والجلود والفراء وجلود الحيوانات والمعادن النفيسة والفخار وغيرها. قام بعض التجار بالمتاجرة حصريًا من أجل النبلاء واشتروا المعادن الثمينة والبضائع الأخرى لهم. بخلاف هذه الأسواق المركزية ، كانت هناك أيضًا أسواق أصغر متخصصة في أنواع مختلفة من السلع. على سبيل المثال ، يمكن لسوق صغير بيع العبيد ، وسوق آخر يبيع فقط المعادن الثمينة ، وما إلى ذلك.


زراعة الأزتك - التاريخ

ولاية زاكاتيكاس ، الواقعة في الجزء الشمالي الأوسط من جمهورية المكسيك ، هي أرض غنية بالأهمية الثقافية والدينية والتاريخية. بمساحة إجمالية تبلغ 75،040 كيلومتر مربع ، تعد ولاية زاكاتيكاس ثامن أكبر ولاية في المكسيك وتحتل 3.383٪ من إجمالي مساحة البلاد. من الناحية السياسية ، تنقسم الولاية إلى ستة وخمسين بلدية ولديها ما مجموعه 5064 منطقة محلية ، 86 ٪ منها تتوافق مع المزارع القديمة.

في منتصف القرن السادس عشر ، كانت زاكاتيكاس مجرد جزء من منطقة أكبر أشار إليها الإسبان باسم لا غران تشيتشيميكا (والتي تضم أيضًا خاليسكو وأغواسكاليينتس وناياريت وغواناخواتو). هذه المنطقة ، التي كانت تسكنها عدة قبائل أصلية ، لم يسبق لها أن احتلها هنود الأزتك في الجنوب. في الواقع ، أشار الأزتك بشكل جماعي إلى هؤلاء الهنود الرحل باسم Chichimecas (مصطلح مهين يعني "أبناء الكلاب"). كانت القبائل الأربع الرئيسية التي ورثت منطقة زاكاتيكاس الحالية هي زاكاتيكوس وكازكانيس وجواشيتشيلس وتيبهوانيس.

بعد غزو جنوب المكسيك عام 1521 ، أرسل Hern & # 225n Cort & # 233s عدة بعثات استكشافية شمالًا لاستكشاف La Gran Chichimeca. قاد كل من خوان ألفاريز تشيكو وألونسو دي أفالوس بعثات استكشافية شمالًا إلى الأرض التي نسميها الآن زاكاتيكاس. بحلول هذا الوقت ، انضمت دولتا الأزتك وتلاكسكالان إلى الإسبان وتمت معظم الاستكشافات بالاشتراك مع الجنود الإسبان والمحاربين الهنود. اتجهت هذه الحملات شمالًا على أمل تطوير العلاقات التجارية مع القبائل الشمالية وإيجاد الثروة المعدنية. رافق كل بعثة مرسلين حملوا المسيحية وكلمة الله إلى الشعوب الأصلية.

ومع ذلك ، في عام 1529 ، سار Nu & # 241o de Guzm & # 225n ، بقيادة قوة من 500 إسباني و 10000 من الحلفاء الهنود من جنوب المكسيك ، عبر Michoac & # 225n و Nayarit و Jalisco و Durango و Sinaloa و Zacatecas. على الرغم من أن Avalos ومستكشفين آخرين قد طالبت بهذه الأراضي بالفعل ، فقد تجاهل Guzm & # 225n حقوق الاكتشاف السابقة من خلال استفزاز السكان الأصليين للثورة حتى يتمكن من إخضاعهم. أدت حملة Guzm & # 225n إلى قتل وتعذيب واستعباد الآلاف من الهنود. ومع ذلك ، لفتت التقارير عن معاملة Guzm & # 225n الوحشية للسكان الأصليين انتباه السلطات في مكسيكو سيتي. في النهاية ، تم القبض عليه ومحاكمته. على الرغم من عودة Guzm & # 225n إلى إسبانيا حيث مات في فقر وخزي ، إلا أن عهده الرهيب كان له تداعيات طويلة الأمد في زاكاتيكاس ، التي أصبحت الآن جزءًا من مستعمرة نويفا غاليسيا الإسبانية.

في فبراير 1540 ، انطلق Francisco V & # 225squez de Coronado بحثًا عن مدن Cibola السبع. ومع ذلك ، فإن رحيل بعثة كورونادو قد ترك المستوطنات الإسبانية الصغيرة في نويفا غاليسيا تعاني من نقص شديد في العدد. لا يزال السكان الهنود يعانون من قسوة Guzm & # 225n ، وبدأوا تمردًا شرسًا ضد السلطات الإسبانية وحلفائهم الهنود من الجنوب. بدأت هذه الثورة ، التي يشار إليها باسم Mixt & # 243n Rebellion ، في ربيع عام 1540 واستمرت حتى ديسمبر 1541. في النهاية ، تمكنت القوات الإسبانية من استعادة ميزتها وقمع الثورة.

في عام 1546 ، كان خوان دي تولوسا ، أحد النبلاء الباسكيين ، أول أوروبي يجد الفضة في زاكاتيكاس عندما أحضر له مجموعة صغيرة من الهنود الذين يعيشون بالقرب من مدينة زاكاتيكاس الحالية عدة قطع من الخام كهدية. في نفس العام ، تم إنشاء مستوطنة التعدين الصغيرة في زاكاتيكاس ، التي تقع على ارتفاع 8148 قدمًا فوق مستوى سطح البحر. في السنوات القليلة التالية ، جلب حلم الثروة السريعة عددًا كبيرًا من المنقبين ورجال الأعمال والعمال الذين يتدفقون إلى زاكاتيكاس. كما سيتم اكتشاف الرواسب الغنية بالمعادن في أقصى الشمال في سان مارتون (1556) ، تشالشيهايتس (1556) ، أفينو (1558) ، سومبريريت (1558) ، فريسنيلو (1566) ، ماسابيل (1568) ، ونيفيس (1574) .

لسوء الحظ ، تجاهل تدافع المستوطنين الإسبان والعمال الهنود من جنوب المكسيك حقيقة أن العديد من القبائل الأصلية اعتبرت هذه الأرض ميراثًا من أسلافهم. مع ازدياد عدد معسكرات التعدين في زاكاتيكاس ، حاصرت مساحة طويلة من الأراضي غير المستقرة وغير المستكشفة الطرق التجارية التي أدت من زاكاتيكاس إلى مكسيكو سيتي. في عام 1550 ، بدأت حرب تشيتشيميكا عندما بدأ هنود زاكاتيكوس وجواشيشيلي بمهاجمة المسافرين والتجار على طول هذه "الطرق الفضية".

المصدر النهائي للمعلومات المتعلقة بهنود تشيتشيميكا وحرب تشيتشيميكا هو جنود فيليب واين باول والهنود والفضة: الحرب الحدودية الأولى لأمريكا الشمالية. لعدة عقود ، شن هنود زاكاتيكوس وجواشيشيلي حرب عصابات شرسة ، وشنوا هجمات على كل من مدن التعدين والقوافل الصغيرة التي تدخل منطقة الحرب. ومع ذلك ، في عام 1585 ، قرر Alonso Manrique de Zu & # 241iga ، Marqu & # 233s de Villamanrique ، الذي تم تعيينه مؤخرًا نائبًا للملك في المكسيك ، التحقيق في السياسات الإسبانية في منطقة الحرب.

علم نائب الملك أن بعض الجنود الإسبان بدأوا في مداهمة المستوطنات الهندية بغرض الاسترقاق. أثار غضبه من هذه الممارسة ، وحظر المزيد من استعباد جميع الهنود المأسورين وحرر أو وضع تحت رعاية دينية أولئك الذين تم أسرهم بالفعل. سرعان ما شن هجوم سلام واسع النطاق وفتح مفاوضات مع قادة تشيتشيميكا الرئيسيين. في التجارة من أجل السلام ، عرض Villamanrique الطعام والملابس والأراضي والأدوات الزراعية. نجحت سياسة "السلام عن طريق الشراء" هذه وبحلول نهاية القرن السادس عشر ، انتهت حرب شيشيميكا.

في غضون ذلك ، بدأ المبشرون الكاثوليك حملة قوية لكسب قلوب وأرواح السكان الأصليين في زاكاتيكاس. بحلول عام 1596 ، انتشر أربعة عشر ديرًا في منطقة زاكاتيكاس الحالية. كان هجوم السلام والجهود التبشيرية ناجحة للغاية لدرجة أنه في غضون بضع سنوات ، استقر هنود زاكاتيكوس وغواشيشيلي على العيش السلمي داخل المستوطنات الصغيرة التي تنتشر الآن في المناظر الطبيعية في زاكاتيكاس. من خلال العمل في الحقول والمناجم جنبًا إلى جنب مع هنود الأزتك وتلاكسكالان وأوتومي وتاراسكان الذين استقروا أيضًا في زاكاتيكاس ، تم استيعاب هنود تشيتشيميكا بسرعة كبيرة ، وكما كتب السيد باول ، "أصبحت أرض الحرب في القرن السادس عشر هكذا مكسيكي بالكامل في خليطه ".

على مدى القرنين التاليين ، كان ازدهار زاكاتيكاس متوافقًا مع تقلبات صناعة الفضة. فترة ازدهار كبير من 1690 إلى 1752 أعقبتها فترة من الكساد الاقتصادي حيث انخفضت قيمة الفضة. ومع ذلك ، في عام 1768 ، انتعشت صناعة الفضة واستمرت فترة التوسع التالية حتى عام 1810. أدت فترة الازدهار هذه إلى زيادة كبيرة في عدد سكان مدينة زاكاتيكاس من 15000 في عام 1777 إلى 33000 في عام 1803. كشفت السنة الأخيرة أيضًا عن التكوين العرقي للمدينة: 42٪ استخراج إسباني و مستيزو 27٪ هندي و 31٪ أسود و مولاتو. المستيزو هو شخص ذو تراث إسباني وهندي مختلط ، في حين أن مولاتو هو شخص من أصول إسبانية وأفريقية مختلطة.

في سبتمبر 1810 ، رفع الأب ميغيل هيدالغو مستوى الثورة في غواناخواتو المجاورة. لعدة أشهر ، احتلت قوات الأب هيدالغو المتمردة زاكاتيكاس ومناطق أخرى من المكسيك. ومع ذلك ، هزمت القوات الملكية في النهاية المتمردين وألقت القبض على الأب هيدالغو ، الذي أُعدم في 31 يوليو 1811 بواسطة فرقة إعدام رميا بالرصاص. استمرت الحرب من أجل الاستقلال لعشر سنوات أخرى قبل أن تُجبر الإمبراطورية الإسبانية أخيرًا على التخلي عن مستعمرتها الثمينة في معاهدة قرطبة في 24 أغسطس 1821. بعد ذلك بعامين ، في 12 يوليو 1823 ، أعلنت زاكاتيكاس نفسها دولة مستقلة في الداخل. الجمهورية المكسيكية. في السنوات التالية ، سعت العديد من الولايات المكسيكية ، بما في ذلك ولاية زاكاتيكاس ، إلى الحكم الذاتي الإقليمي والاستقلال السياسي عن مكسيكو سيتي. ومع ذلك ، فإن تقرير المصير الذي سعى إليه زاكاتيكاس لنفسه جاء في صراع مباشر مع الحكومة الفيدرالية.

في السنوات الأولى للجمهورية المستقلة ، سيطر فصيلان على السياسة المكسيكية. فضل المحافظون ، بدعم من كبار ملاك الأراضي والكنيسة الكاثوليكية والجيش الفيدرالي ، النظام القديم الذي سيطر على المكسيك الاستعمارية لمدة ثلاثة قرون. الليبراليون ، مع ذلك ، تحدى النظام القديم. في عام 1832 ، هزمت القوات الفيدرالية بقيادة الرئيس أناستاسيو بوستامانتي ، التي تمثل مصالح المحافظين ، قوات زاكاتيكاس المتمردة تحت قيادة الجنرال إستيبان موكتيزوما في معركة غالينيرو.

بعد ثلاث سنوات ، ثار زاكاتيكاس مرة أخرى ضد الحكومة الوطنية. في 11 مايو 1835 ، هُزمت ميليشيا زاكاتيكاس بقيادة فرانسيسكو جارك & # 237 أ في معركة غوادالوبي من قبل القوات الفيدرالية للجنرال سانتا آنا. بعد هذا الانتصار بفترة وجيزة ، قامت قوات سانتا آنا بنهب مدينة زاكاتيكاس ومناجم الفضة الغنية في فريسنيلو. بالإضافة إلى الاستيلاء على كميات كبيرة من فضة زاكاتيكان ، عاقب سانتا آنا زاكاتيكاس بفصل أغواسكاليينتس عن زاكاتيكاس وجعلها منطقة مستقلة. سيحقق Aguascalientes مكانة الدولة في عام 1857. سيكون فقدان Aguascalientes وتضاريسها الزراعية الغنية ضربة قاسية للاقتصاد وروح Zacatecas.

حرب الإصلاح ، التي استمرت من 1858 إلى 1861 ، حرضت المحافظين ضد الليبراليين مرة أخرى. مرة أخرى ، أصبحت زاكاتيكاس ساحة معركة واحتلت عاصمتها بالتناوب من قبل الجانبين. أخيرًا ، في عام 1859 ، استولى الزعيم الليبرالي خيسوس جونزاليس أورتيجا على الحكومة في زاكاتيكاس. ومع ذلك ، وجدت الكنيسة الكاثوليكية ، التي أيدت بقوة المثل العليا للمحافظين ، نفسها في معارضة مباشرة مع حكومة الولاية. عندما ، في 16 يونيو 1859 ، أصدر الحاكم غونز & # 225lez أورتيجا مرسومًا بقانون عقوبات ضد عناصر المحافظين في زاكاتيكاس ، مما تسبب في فرار العديد من القساوسة الكاثوليك من الولاية.

كان الغزو الفرنسي للمكسيك عام 1861 مجرد امتداد آخر للصراع بين المحافظين والليبراليين. بدعوة من فصيل المحافظين لغزو المكسيك ، تمكنت القوات الفرنسية ، ضد مقاومة كبيرة ، من شق طريقها إلى مكسيكو سيتي واحتلال العاصمة. في عام 1864 ، احتلت القوات الفرنسية زاكاتيكاس أيضًا. ومع ذلك ، استمر احتلال زاكاتيكاس لمدة عامين فقط وبحلول عام 1867 ، تم طرد الفرنسيين من كل المكسيك.

في ثمانينيات القرن التاسع عشر ، جلبت ثورة النقل السكك الحديدية إلى زاكاتيكاس. بحلول نهاية العقد ، في الواقع ، تم ربط زاكاتيكاس عن طريق السكك الحديدية بالعديد من المدن الشمالية ، بما في ذلك سيوداد خواريز. أصبحت السكك الحديدية المكسيكية المركزية ، التي امتدت من مكسيكو سيتي عبر أغواسكاليينتس وزاكاتيكاس وتشيهواهوا ، حافزًا رئيسيًا للهجرة الجماعية من زاكاتيكاس إلى الولايات المتحدة خلال القرن العشرين. في الوقت نفسه ، بدأت صناعة الفضة ، التي تدهورت بشكل كبير أثناء وبعد حرب الاستقلال ، في الانتعاش. بحلول 1877-1878 ، شكلت الفضة وحدها 60 في المائة من قيمة جميع الصادرات المكسيكية.

خلال الثورة المكسيكية (1910-1920) ، لم تتمكن زاكاتيكاس ، بموقعها المركزي في الجمهورية ، من الهروب من الدمار الذي خلفته الحرب. في يونيو 1914 ، كانت مدينة زاكاتيكاس مركز الاهتمام الوطني عندما استولى عليها بانشو فيلا ودورادوس في المعركة الشهيرة المعروفة باسم لا توما دي زاكاتيكاس (أخذ زاكاتيكاس). شهدت مدينة زاكاتيكاس ، التي يبلغ عدد سكانها الآن 30 ألف نسمة ، أكبر وأعنف معركة دموية وقعت في القتال ضد الجنرال فيكتوريانو هويرتا. عندما انتهت المعركة ، قُتل حوالي 7000 جندي. كما أصيب 5000 مقاتل بجروح وقتل عدد كبير من المدنيين.

اليوم ، زاكاتيكاس لديها أكثر من خمسة عشر منطقة تعدين تنتج الفضة والرصاص والزنك والذهب والفوسفوريت والولاستونيت والفلوريت والباريوم. تستضيف منطقة زاكاتيكاس مناجم الفضة في فريسنيلو وزاكاتيكاس والتي أنتجت مجتمعة أكثر من 1.5 مليار أوقية من الفضة حتى الآن. في الواقع ، بفضل Zacatecas ، تعد المكسيك اليوم أكبر منتج للفضة في العالم ، حيث تساهم بنسبة 17 ٪ من إجمالي الإنتاج العالمي.

حقوق النشر © 2004 بواسطة John P. Schmal. كل الحقوق محفوظة. اقرأ المزيد من المقالات بقلم جون شمال.

كاتز ، فريدريش ، "حياة وأزمنة بانتشو فيلا". ستانفورد ، كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد ، 1998.

Olague ، جيسوس وآخرون ، "بريف هيستوريا دي زاكاتيكاس". مكسيكو سيتي ، 1996.

باول ، فيليب واين. "الجنود والهنود والفضة: الحرب الحدودية الأولى لأمريكا الشمالية." تيمبي ، أريزونا: مركز دراسات أمريكا اللاتينية ، جامعة ولاية أريزونا ، 1973.

واسرمان ، مارك. "الحياة اليومية والسياسة في المكسيك في القرن التاسع عشر: الرجال والنساء والحرب." البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، 2000.


امرأة من الأزتك تنفخ على الذرة قبل وضعها في إناء الطهي (Credit: Florentine Codex).

كان أهم محصول الأزتك هو الذرة ، وهو محصول يحظى باحترام كبير لدرجة أنه لعب دورًا رئيسيًا في أساطير الأزتك.

بالنسبة لبعض الأوروبيين الأوائل ، وصفها الأزتيك بأنها "ثمينة ، لحمنا ، وعظامنا".

أتت الذرة في أصناف مختلفة من اللون والملمس والحجم والجودة ، وكانت تؤكل كالذرة التورتيلا, تاماليس أو أتولي ، عصيدة الذرة.

تم تكسير الذرة عن طريق nixtamalization: يتم نقع حبوب الذرة الجافة وطهيها في محلول قلوي ، وعادة ما يكون ماء الجير.

طبعة حجرية من عام 1836 لعملية النكْس (Credit: Carl Nebel).

هذه العملية ستطلق الهيكل الخارجي للحبوب ، وتجعل الذرة أسهل في الطحن. حولت الذرة من الكربوهيدرات البسيطة إلى حزمة غذائية من الكالسيوم والحديد والنحاس والزنك.


اقتصاد الأزتك

ال اقتصاد الأزتك بدأ فقط كمخطط بسيط للغاية أصبح في النهاية معقدًا مع نمو سكان الأزتك. عرف شعب الأزتك كيفية إدارة جميع مواردهم بشكل فعال ، وبالتالي تمكنوا من الازدهار والنمو على الرغم من العيوب العديدة التي تم تقديمها لهم.

الزراعة: ركيزة اقتصاد الأزتك

كان الأزتك مزارعين جيدين جدًا وكانت الزراعة أساس اقتصادهم. استخدم الأزتيك طريقة تشينامبا للزراعة التي مكنت الناس من إنشاء حدائق عالية الإنتاجية لا تسمح لهم فقط بزراعة الأرض ولكن أيضًا تسمح لهم باستعادة المياه.

كانوا قادرين على زراعة وحصاد الكثير من المحاصيل مثل البطاطا الحلوة والذرة والطماطم والأفوكادو والفاصوليا والقرع وأنواع أخرى من النباتات. بينما في الأراضي المنخفضة ، تم زراعة وحصاد المحاصيل الاستوائية مثل البابايا والقطن والكاكاو. جعلت الشوكولاتة ، التي يتم استهلاكها في صورة سائلة وصلبة ، الأزتيك مشهورين في جميع أنحاء العالم. عندما غزا الأسبان الأزتيك ، اكتشفوا الشوكولاتة ، وبالتالي تم اكتشاف الشوكولاتة وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا. كانت المحاصيل التي زرعوها وحصدوها هي المصدر الرئيسي للغذاء لأنهم نادرًا ما يصطادون الحيوانات كغذاء ، ويأكلون الديك الرومي فقط كنوع من طعام المناسبات الخاصة.

استخدام المال في اقتصاد الأزتك

كان الأزتيك بالتأكيد شعبًا متقدمًا لأنهم يعرفون قيمة المال. تم استخدام عدة أنواع من الأموال من قبل الأزتيك وكانت حبوب الكاكاو واحدة من الأموال العادية التي يستخدمها الأزتيك. على سبيل المثال ، يكلف أرنب صغير شخصًا حوالي ثلاثين حبة كاكاو ، ولكن إذا قام الرجل ببيع طفله (خاصةً ابنته) ، فسيحصل هذا الرجل على حوالي 600 حبة كاكاو. Remember that selling one’s own child was common for them and they even regarded self sacrificing one’s self as the highest honor a warrior can get.

Other than the cacao beans, the Aztecs used quachtli a type of cloth that the Aztecs really treasured. It is said that this type of cotton cloth was more valued than the cacao beans and if a common man were given ten quachtli, than man can live for half a year in Tenochtitlan.

Markets And Trade

Money or cacao beans and quachtli were used by many people to buy or trade goods. There are many other markets in Tenochtitlan but the one called Tlatelco (which is the main marketplace for the Aztec people) was where almost everyone went because of the large selection. Many farmers, merchants, potters and so on came to this market to sell their produce or their products. So one would find absolutely anything they wanted in this market place.

It is said that the city where the Aztecs lived in was grand and can be compared to the great European cities. Only Paris and a few other European cities were larger than the city of Tenochtitlan. Although that sounds really impressive, it wasn’t an exaggeration. Almost sixty thousand people came into the markets day in and day out to buy food, slaves, firewood, clothing, jewelry, feathers and so much more.

If compared to todays standards Aztec economy was quite simple and basic, but for that time and place it supported a large and successful Aztec empire.


Pre-20th Century

600 BC — Perhaps the earliest example of a “ver t ical farm” is the legendary Hanging Gardens of Babylon, built by King Nebuchadnezzar II more than 2,500 years ago. According to some scholars, the gardens consisted of a series of vaulted terraces, stacked one on top of the other, and planted with many different types of trees and flowers. Reaching a height of 20 meters, the gardens were likely irrigated by an early engineering innovation known as a chain pump, which would have used a system of buckets and pulleys to bring water from the Euphrates River at the foot of the gardens to a pool at the top.

1150 AD — Nearly a thousand years ago, Aztec people used a form of hydroponic farming known as “chinampas” to grow crops in marshy areas near lakes. Since the swampy soil in these areas was not suitable for agriculture, the Aztecs instead constructed rafts out of reeds, stalks, and roots covered the rafts with mud and soil from the lake bottom and then drifted them out into the lake. Due to the structural support provided by the rafts, crops could grow upwards while their roots grew downwards through the rafts and into the water. Often, many of these individual rafts were attached together to form expansive floating “fields.”

1627 — The first published theory of hydroponic gardening and farming methods appears in the book Sylva Sylvarum, by the English scientist and statesman Sir Francis Bacon. In this book, Bacon establishes and explores the possibility of growing terrestrial plants without soil.

1699 — English scientist John Woodward refines the idea of hydroponic gardening with a series of water culture experiments conducted with spearmint. Woodward finds that the plants grow better in water with impurities than they do in distilled water, leading him to conclude that the plants derive important nutrients from soil and other additives mixed into water solutions.


Other Water Sources

Apart from direct rainfall and man-made artificial reservoirs, Mayans also had access to different cenotes as an effective source of water. Cenotes were huge natural wells which existed throughout the Mayan lands. During rains, the water would flow through underground rivers and gather up in these cenotes. The Mayans then drew water from these cenotes for agriculture and crop cultivation. The significance of the cenotes was so much that several Mayan cities were founded right next to such cenotes so that they could be a ready source of water for growing crops.


Origin and rise of the Aztecs

Originally nomads from the arid regions of Northern Mexico or the Southwestern United States who survived by hunting and gathering, the Aztecs migrated south and found a temperate climate and abundance of water in Central Mexico (in the 14th century, five interconnected lakes existed in the area). According to legend, the Aztecs were guided by a priest’s dreams of a god who instructed them to settle where they found an eagle perched on a prickly pear cactus eating a snake. They reportedly found this on a small island in one of the lakes, and this is where they founded Mexico-Tenochtitlán, today’s Mexico City, in 1325.

Page from the Codex Mendoza depicting the myth of Tenochtitlán’s founding. A prophecy told the wandering tribes that they would find their destined site for a great city in a location signaled by an eagle eating a snake while perched atop a cactus. The Aztecs saw this vision on what was then a small swampy island in Lake Texcoco, where they built Tenochtitlán. Photo: Hlecuanda, considered public domain.

The Aztecs had modest beginnings, serving as mercenaries for other nations. In time, their reputation as fierce warriors grew and they built a city-state. Since other indigenous nations had already settled around the lakes on more desirable land, the only way for the Aztecs to accommodate a growing population was to develop around the small island. The Aztecs expanded Mexico-Tenochtitlán by building تشينامباس, or artificial islands.

Though the Aztecs did not invent تشينامباس (they were already being used by other native nations when the Aztecs founded their city) they made the most of them. To build the تشينامباس, the Aztecs first formed rectangles of varying sizes — usually 91 metres long and from 4 to 9 metres wide — by staking out the area and fencing it with reeds. The fenced-off area was then filled with mud, lake sediment and various organic materials, until it rose above the water level of the lake. Then trees were planted to “anchor” each chinampa. Most residents of Mexico-Tenochtitlán lived on تشينامباس, where they also grew their crops. Lake channels surrounded all four sides of each chinampa and were wide enough for a canoe to navigate. These channels provided crop irrigation and an easy way to transport products to market.


Two Main Aspects of Life for the Aztecs – Agriculture and Human Sacrifice

There are many aspects of life that one can focus on for a certain population or in a country. Two main aspects of everyday life for the Aztecs were agriculture and human sacrifice. Of course both are highly important and part of the Aztecs society, but with an astonishing 10,000,000 people in the Aztec population, could one really put more emphasize one or the other? This is defiantly a tough question for historians to answer… or is it? To decide on great agriculture or brutal sacrifices, it would have made this decision much easier to choose from if we saw a first person document written by someone that was going to be sacrificed.

For three important reasons, greater emphasis should be placed on agriculture: the enormous chinampas were out of this world, the amazing construction of the chinampas, and that it leads to be part of everyday life for the Aztec people.

The chinampas should be the center of attention due to their tremendous size and scale of the farms.

As seen in the magnificent Diego Rivera mural, Document C, one can see chinampas “as far as the can see”. Diego Rivera is simply showing what everyday life was like for the Aztecs. According to Peter Stearns and other historians, there were approximately twenty thousand acres of chinampas that were constructed to grow four corn crops per year, document B. This helps suffice the great population of the Aztec people. Document B gives us the impression that the chinampas were thought out and designed very carefully by the Aztecs Similar to the great pyramids of Egypt, this was not an easy task for people who were only using wooden tools, their bare hands, and whatever useful they might have thought of to make the job easier, as seen in document C. Document C shows us the view point of a worker and how the people farmed.

One can infer from that image that the Aztecs were well governed people with powerful rulers, which led to the great triumph of conquering others as seen in Document A. The chinampas were clearly not built by non-educated people. The plots of land were like long, thin, floating islands, about 17 feet wide and 300 feet long, depicted in Document B. These large islands were rested in reed frames that were anchored to the bottom of the lake (Document B). The effort of building these floating farmlands must have been tremendous. To use their natural resources such as lake water, reed frames, soil, and seeds to feed a large population of people, truly show the efficiency and uniqueness of the Aztecs.

The chinampas lead into the final reason of why historians should emphasis agriculture. Agriculture was simply everyday life for the Aztecs. Human sacrifice just doesn’t fit into that description of everyday life for the Aztecs. Most Aztecs were farmers and workers as shown in Document C. The immense population of the Aztecs led to the great engineering and building of the chinampas, which led to great population growth, which resulted in a stronger population of Aztecs that conquered the lands of present-day Mexico.

Of course human sacrifice cannot be overlooked. The shocking and disturbing human sacrifices, shown in Document D, defiantly depict a dark side of the Aztecs. This social and open scene of sacrifice wasn’t a bad thing, but rather a great honor as explained in Document E. In Document D, Friar Diego Duran gives explanation of how a usual sacrifice would happen. Friar Bernardino de Sahagun, Document E, shows the point of view of what it was like to watch a sacrifice happen starting from the beginning of the year. The warrior being killed is treated as a “god” and the Aztecs are “mesmerized” by him. The downside is that this great “god” is sacrificed to the actual gods. In some cases a sacrifice can be as large as 2,300 men, as explained in Document D. This Aztec tradition was gruesome and does not provide an accurate picture of how most Aztecs went about their everyday routine.

To know about the sacrifice is one way to understand the Aztecs, just not fully. Because of that, one must look to the daily life of most Aztecs: farming, harvesting, and working in the grand chinampas. Although human sacrifice is definitely important, you can’t have the Aztecs without their great irrigation systems and agriculture. So to answer the question, should historians emphasize agriculture or human sacrifice? Historians must not emphasize human sacrifice, but rather the successful farming of the once powerful Aztec civilization.


شاهد الفيديو: What Aztecs Were Eating Before European Contact (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Atwood

    بدلا من ذلك ، يكتب النقاد خياراتهم.

  2. Diederich

    هل هو السحب؟

  3. Reeve

    أشجار عيد الميلاد ، للمادة المهنيين

  4. Padraic

    افهمنى؟

  5. Eadric

    أؤكد. وأنا أتفق مع قول كل أعلاه.

  6. Lacey

    Between us talking, try searching for the answer to your question on google.com

  7. Mu'ayyad

    نعم حقا. انا اربط كلامي بالكل. دعونا نناقش هذا السؤال.

  8. Yozshull

    وأنا أتفق مع كل شيء أعلاه لكل قيل. سنقوم بفحص هذا السؤال.

  9. Alessandro

    دون إهدار الكلمات.



اكتب رسالة