أخبار

دليل الدراسة الثورية بدءا من د - التاريخ

دليل الدراسة الثورية بدءا من د - التاريخ

.

بنات الحرية - دعمت هذه المنظمة النسائية الاستعمارية مقاطعة البضائع البريطانية من خلال التوقيع على عرائض الاحتجاج والترويج لصناعة الملابس وغيرها من السلع في المنزل. نظمت سارة فرانكلين باش (1743-1808) ، ابنة بنجامين فرانكلين (1706-1790) ، فصلاً لتصنيع الملابس وإدارة شحنات المستشفيات.

إعلان وقرارات (1774) - تم اعتماده في 14 أكتوبر 1774 من قبل المندوبين إلى المؤتمر القاري الأول (1774) ، حيث نص على أن المستعمرين يمتلكون جميع حقوق الإنجليز ، وأن الهيئات التشريعية الاستعمارية فقط لها الحق في فرض الضرائب على المستعمرين ، مع مراعاة حق نقض الملك. صدر هذا الإعلان رداً على الأفعال القسرية أو التي لا تطاق (1774).

إعلان الاستقلال (1776) - صاغ هذه الوثيقة توماس جيفرسون (1743-1826) ، وجون آدامز (1735-1826) ، وبنجامين فرانكلين (1706-1790) ، وروجر شيرمان (1721-1793) ، وروبرت ر. بقلم جون هانكوك (1737-1793) في 4 يوليو 1776 في المؤتمر القاري الثاني. وقعها معظم المندوبين الـ 55 الآخرين ، من جميع المستعمرات الثلاث عشرة ، في 2 أغسطس 1774. بأناقة ووضوح ، وصفت الوثيقة الحقوق الطبيعية لجميع الناس ، وأدرجت "الإصابات والاغتصاب" التي ألحقها الملك والبرلمان على شعب المستعمرات الأمريكية ، وأعلن أنه بسبب فشل الملك والبرلمان في تعزيز حقوق رعاياهم الأمريكيين ، أعلنت المستعمرات الثلاث عشرة نفسها رسميًا "دولًا حرة ومستقلة". في نظر بريطانيا ، كان هذا بمثابة عمل خيانة ، وكان جميع الموقعين على الوثيقة معرضين لخطر الإعدام المعذب إذا خسروا الحرب التي دعمت تأكيدات الإعلان.

قانون تصريحي (1766) - بالتزامن مع إلغاء قانون الطوابع (1765) ، أصدر البرلمان قانون التصريح ، الذي أكد سلطة البرلمان الكاملة على المستعمرات "في جميع الأحوال".


في زمن ملخص الفراشات وتحليلها للجزء الأول - الفصل الثالث: ماريا تيريزا ، 1945-1946

رواية ماريا تيريزا في شكل مذكرات. تلقت اليوميات من مينيرفا عن مناولتها الأولى. تجد صعوبة في التفكير. ذكرت أن الفتيات في المدرسة يسرقن اليوميات ويسخرون منها. تفسر ماريا تيريزا مناولتها الأولى على أنها تعني الآن هل حقا لديها روح ، وهي تسأل مينيرفا عما يعنيه ذلك. تتحدث ماريا تيريزا أيضًا في اليوميات كما لو كانت صديقتها. وتشير أيضًا إلى أنها & quot؛ تقدم & quot؛ تقدمت & quot؛ لعمرها ، نظرًا لأن لديها ثلاث شقيقات أكبر سناً ، وأنها لا تحب Inmaculada Concepcion كثيرًا.

في كانون الأول (ديسمبر) ، سجلت ماريا تيريزا أخذ القطار إلى المنزل لقضاء العطلات مع مينيرفا. في القطار ، تشرح مينيرفا عن الحيض والجنس. شاب كان يتابعهم ، قائلاً إن مينيرفا هي & # 39d أجمل امرأة رأها على الإطلاق ، & quot ؛ يقدم لهم الكاجو ، ويعلق على رسم القضيب الذي عرضته مينيرفا لماريا تيريزا.

في المنزل ، أحضرت باتريا طفليها ، نوريس ونيلسون ، وهي حامل بطفل ثالث. ماريا تيريزا تصنع & تقتبس & اقتباس للعام الجديد ، بما في ذلك عدم إخافة نيلسون بقصص مخيفة. تذهب للتسوق في سانتياغو مع ماما ومينيرفا ، اللتين تتحدثان عن ماما للسماح لها بشراء ملابس سباحة جديدة. تأتي ماريا تيريزا وأبناء عمومتهم ، بيرتو وراؤول ، لزيارة تيا فلور. حتى في سن مبكرة ، تعتقد ماريا تيريزا أنهم يتمتعون بعقلية خاصة للغاية ، & quot ؛ وخاصة بيرتو ، الذي أحضر لهم الورود.

في يوم الملوك الثلاثة ، تذكر مينيرفا بشكل محرج أنه يجب عليهم الاحتفال بيوم المتبرع في المقبرة. ماريا تيريزا لا تفهم ما تعنيه. في يوم المتبرع & # 39 ، تستغرق ماريا تيريزا هذه الدقائق القليلة لتتمنى من كل قلبي عيد الجيفي السعيد. أشعر بأنني محظوظ للغاية لأنه لدينا رئيس. & quot

بالعودة إلى المدرسة في يناير ، تشعر ماريا تيريزا بالحنين إلى الوطن والوحدة. في فبراير ، تم استدعاؤها إلى مكتب المدير للتأكيد على مينيرفا ، الذي كان يتسلل خارج المدرسة. تقول مينيرفا إن زيارة عمهم المريض ، تيو مون ، في لا فيغا ، وتؤيد ماريا تيريزا كذبها. في وقت لاحق ، واجهت أختها الكبرى ، غاضبة من اضطرارها للكذب. في النهاية ، أخبرتها مينيرفا أنها وإلسا ولورد وسينيتا كانوا يجتمعون سراً في منزل دون هوراسيو ، وهو جد إلسا. عند معرفتها باجتماعات Minerva & # 39s ، بدأت Maria Teresa في التشكيك في أعمال Trujillo & # 39s الخيرية. يظهر Tio Mon في المدرسة بشكل غير متوقع ، وبصحة جيدة تمامًا ، ويجب على Minerva أن تندفعه بعيدًا قبل أن يتمكن من التخلي عن أنها كانت تكذب بشأن مرضه.

تتسكع مينيرفا الآن مع هيلدا الثورية ، التي لا توافق عليها ماريا تيريزا. يقول سور أسونسيون إن سلوك هيلدا سيئ ، وتعتقد ماريا تيريزا أنها يتيمة. في يونيو ، جاء الحراس بحثًا عن هيلدا ، المختبئة في Inmaculada Concepcion ، متظاهرة بأنها طالبة. في يوليو ، تخرجت مينيرفا وتجهض باتريا ، وفقدت ابنها. تقيم هي وبيدريتو في منزل ماما حتى تتعافى عاطفيا.

تنتهي اليوميات بإدخال سريع توضح فيه ماريا تيريزا أنه يجب عليها تسليم الكتاب إلى مينيرفا لأنه يذكر هيلدا. تم القبض على هيلدا في الدير ، وتقوم مينيرفا بدفن كل شيء يذكر اسم صديقتها حتى لا تتورط. وعدت ماريا تيريزا بأن & quotit & # 39t ستبقى إلى الأبد ، أعدك يا ​​كتابي الصغير. & quot

التحليلات

نظرًا لأن فصول Maria Teresa & # 39 تم سردها في شكل مذكرات ، فإن صوتها يتأثر بعمرها في ذلك الوقت. في هذا الفصل تبلغ من العمر أحد عشر عامًا واثني عشر عامًا. على الرغم من أنها لا تفهم بعض ما يجري ، يمكن للقارئ جمع المعلومات من تقاريرها. على سبيل المثال ، في يوم الملوك الثلاثة ، عندما ذكرت مينيرفا أنه يجب عليهم الاحتفال بيوم المتبرع في المقبرة ، كما تقول ماريا تيريزا ، "أعتقد أن لدي تفكيرًا. لماذا نحتفل في المقبرة بيوم فاعل الخير؟ سألت مينيرفا ، لكنها قالت إنها مجرد مزحة سيئة ، نسيت أنها قالت ذلك. & quot ؛ يفهم القارئ معنى مينيرفا حتى لو لم تفعل ماريا تيريزا.

يتضح إخلاص Maria Teresa & # 39s لـ Minerva وإعجابها في هذا الفصل ، كما تلاحظ. مينيرفا هي من أعطاها اليوميات ، وشجعها على التفكير كوسيلة & quot؛ لتعميق روح المرء & # 39 & quot؛ بعد المناولة الأولى ، عندما سألت ماريا تيريزا مينيرفا عما يعنيه هل حقا لديها روح ، & quotMinerva تقول أن الروح مثل الشوق العميق فيك الذي لا يمكنك أن تملأه أبدًا ، لكنك تحاول. & quot كما توضح التزامها تجاه Minerva من خلال الكذب عليها ، وتأكيد قصة أن Tio Mon مريض وأن هذا هذا هو السبب في أن مينيرفا تتسلل خارج المدرسة.

في الكذب من أجل مينيرفا ، تشارك ماريا تيريزا بشكل غير مباشر في الأنشطة الثورية لأختها الكبرى. إنها بداية سقوطهم ، ويتم التعبير عن ذلك في تشبيه القفز في الماء معًا: & quot تخيلت نفسي في يوم حار أسقط ببطء وعمق في تلك الطبقات الباردة من الماء. تمسكت بشدة بيدي أختي ، ولم أعد خائفًا من أي شيء سوى أنها قد تتخلى عنها. 'تتعلم ماريا تيريزا تدريجياً المزيد والمزيد عن الأنشطة الثورية ، بما في ذلك سبب وجود هيلدا.

تغيرت أفكار Maria Teresa & # 39s حول Trujillo بشكل كبير خلال هذا الفصل. كتبت ماريا تيريزا في يوم المتبرع قائلة: "أشعر أنني محظوظة جدًا لأننا حصلنا عليه كرئيس." في السابق ، كنت أعتقد دائمًا أن رئيسنا مثل الله ، يراقب كل ما أفعله. "ربما كان دائمًا يراقب جواسيسه ، لكن الأحكام المستمرة لا تتعلق بحقوق الإنسان والأخلاق البشرية ، كما قد تكون أحكام الله. تروخيو يحكم على التمسك بنظامه الاستبدادي. إن مقارنة تروخيو بالألوهية هي موضوع يدور في جميع أنحاء الرواية. إنه يقارن بالله من منظور طفل بريء ، ولكن عندما تنضج تعلم أن هذه ليست الطريقة الصحيحة للنظر إلى قائد الأمة.

أخيرًا ، يظهر الإلقاء الذي يستحضر الموت في مذكرات ماريا تيريزا ، ويضع نغمة كئيبة وينذر من بعض النواحي بالأحداث القادمة. على سبيل المثال ، عندما تخبر مينيرفا ماريا تيريزا عن تجمعاتها الثورية ، كتبت ماريا تيريزا ، "أقسم أن أختي الكبرى ستموتني! & quot قبر. & quot


الحقائق الرئيسية والمعلومات أمبير

خلفية تاريخية

  • في القرن السابع عشر ، بدأ البريطانيون في استعمار العالم الجديد وأقاموا مستوطنات ، كانت الأولى في جيمستاون ، فيرجينيا. تأسست المستعمرات الثلاثة عشر تحت التاج البريطاني. في 26 أكتوبر 1760 ، اعتلى العرش جورج الثالث ملك إنجلترا.
  • في عام 1764 ، بدأ البرلمان البريطاني في فرض ضرائب على المستعمرين لتعويض الخسائر في الحرب الفرنسية الهندية. تم تنفيذ قانون السكر الذي رفع الضرائب على البضائع البريطانية المستوردة إلى المستعمرات ، بما في ذلك السكر والنبيذ والقهوة والصباغة والقماش.
  • بعد بضعة أشهر ، تم تمرير قانون الطوابع الذي فرض ضرائب على جميع المواد المطبوعة المنتجة والمستخدمة داخل المستعمرات الثلاثة عشر. وتضمنت الصحف وأوراق اللعب والمستندات القانونية والتجارية والكتب.
  • في عام 1767 ، فرضت قوانين Townshend ضرائب إضافية على الشاي والزجاج والورق والرصاص والألوان المطلية. بحلول العام التالي ، تم فرض الأفعال القسرية ، المعروفة أيضًا باسم الأفعال التي لا تطاق ، على المستعمرات الثلاثة عشر. نتيجة لذلك ، شعر المستعمرون أن القوانين انتهكت حقوقهم ، كما هو الحال مع الإصدار الأول لقانون الطوابع.
  • في 5 مارس 1770 ، واجهت مجموعة من المستعمرين مع الجندي البريطاني توماس بريستون خارج Custom House في شارع King Street في بوسطن ، مما أدى إلى مقتل 5 بين المستعمرين. أصبح الحدث معروفًا باسم مذبحة بوسطن.
  • غاضبًا من الضريبة الجديدة ، احتج المستعمرون في بوسطن ضد البريطانيين من خلال ركوب ثلاث سفن تجارية راسية وإلقاء شحنة من الشاي في البحر في 16 ديسمبر 1773. أصبح هذا الحدث معروفًا باسم حفل شاي بوسطن.
  • رداً على الاستياء المتزايد ضد الحكم البريطاني ، التقى ممثلون من جميع المستعمرات باستثناء جورجيا في فيلادلفيا خلال المؤتمر القاري الأول الذي عقد بين 5 سبتمبر إلى 26 أكتوبر 1774.
  • تلاه المؤتمر القاري الثاني في 10 مايو 1775 بقيادة جون هانكوك.
  • في 19 أبريل 1775 ، بدأت الحرب الثورية الأمريكية رسميًا بمعركة ليكسينغتون وكونكورد.

حول الوثيقة

  • كان المستعمرون محبطين من الملك جورج وبريطانيا العظمى. أراد الرجال في المؤتمر القاري الثاني إبلاغ الملك بما يشعر به الناس وما يريدون فعله.
  • تم اختيار خمسة رجال لكتابة رسالة إلى الملك جورج. كان أربعة من الرجال من المستعمرات الشمالية. كانوا جون آدامز وبنجامين فرانكلين وروبرت ليفينجستون وروجر شيرمان. كان أحد الرجال من مستعمرة فيرجينيا الجنوبية. كان هذا الرجل توماس جيفرسون. طُلب من توماس جيفرسون كتابة "الرسالة" الفعلية لأنه كان كاتبًا جيدًا.
  • احتوى إعلان الاستقلال على ثلاث نقاط مهمة أراد ممثلو المستعمرات الثلاثة عشر في الكونجرس أن يعرفها الملك جورج.
  • أولاً ، أخبرت الوثائق الملك بما يعتقدون أنه يصنع حكومة جيدة. ثانياً ، وصف القواعد والضرائب التي يعتقد الممثلون أنها غير عادلة. وكان البيان الأخير الذي تضمنه الممثلون إعلان المستعمرات حرة ومستقلة عن بريطانيا.
  • في الأساس ، أعلن إعلان الاستقلال الحرب ضد الملك جورج وبريطانيا العظمى.
  • تم التوقيع على إعلان الاستقلال من قبل نواب الكونجرس للمستعمرات الثلاثة عشر في 4 يوليو 1776.
  • يعتقد الكثير أن أشهر وأهم الكلمات في اللغة الإنجليزية هي:
    "نحن نعتبر هذه الحقائق بديهية ، وأن جميع الناس خلقوا متساوين ، وأن خالقهم منحهم حقوقًا معينة غير قابلة للتصرف ، ومن بينها الحياة والحرية والسعي وراء السعادة."
  • بعد الانتهاء من الرسالة في 4 يوليو ، قام المؤتمر القاري الثاني بنسخها وتوزيعها على الشعب. النسخة الأكثر شهرة من الإعلان ، وهي نسخة موقعة تعتبر عادةً إعلان الاستقلال ، معروضة في الأرشيف الوطني في واشنطن العاصمة.
  • تحت كلمة "مواطنون" لطخة على وثيقة الاستقلال. لطالما تساءل المؤرخون عما كان تحت هذه اللطخة. أتاحت لنا تقنية التصوير الخاصة إلقاء نظرة تحت الكلمة. جيفرسون ارتكب خطأً كبيراً وكتب بالخطأ كلمة "رعايا" بدلاً من "مواطنين".
  • لم يتم الاعتناء بإعلان الاستقلال الأصلي جيدًا. سيقوم الكونجرس بلفها وحملها معهم أينما التقوا. لقد عانى الكثير من البلى. أخيرًا ، تم وضعه تحت زجاج مضاد للرصاص في علبة من التيتانيوم. تحتوي العلبة على غاز أرجون بداخلها ، مما يمنعها من التحلل.
  • تمت كتابة إعلان الاستقلال على الرق. الرق هو جلد حيوان رقيق للغاية ومعالج. تم استخدام الحبر الغائر الحديدي للكتابة على الرق ، والذي يتم صنعه من خلال الجمع بين كرات رخام البلوط المخمر مع كبريتات الحديدوز.
  • وقع ستة وخمسون رجلاً إعلان الاستقلال. أصغر موقعة على إعلان الاستقلال كان إدوارد روتليدج. كان عمره 26 سنة. الشخص الوحيد الذي تراجع عن يمينه في التوقيع على الوثيقة كان ريتشارد ستوكتون. كان جون هانكوك رئيسًا للكونجرس في ذلك الوقت. توقيعه هو الأول والأكبر في الإعلان. يشاع أنه وقع عليها بشكل كبير وجريء لأنه أراد أن يتمكن الملك جورج من قراءتها دون نظارته.

أوراق عمل إعلان الاستقلال

هذه حزمة رائعة تتضمن كل ما تحتاج لمعرفته حول إعلان الاستقلال عبر 20 صفحة متعمقة. وهذه هي أوراق عمل إعلان الاستقلال الجاهزة للاستخدام والمثالية لتعليم الطلاب عن إعلان الاستقلال وهو اسم البيان الذي اعتمده الكونجرس القاري في 4 يوليو 1776 ، والذي أعلن أن المستعمرات الأمريكية الثلاثة عشر ، التي كانت في حالة حرب مع كانت بريطانيا العظمى تعتبر نفسها ثلاث عشرة دولة مستقلة ذات سيادة ولم تعد جزءًا من الإمبراطورية البريطانية. وبدلاً من ذلك شكلوا دولة جديدة - الولايات المتحدة الأمريكية.

قائمة كاملة بأوراق العمل المتضمنة

  • إعلان حقائق الاستقلال
  • خمسة كتاب
  • رسم خرائط المستعمرات
  • نساء الثورة
  • الحياة والحرية والسعي لتحقيق السعادة
  • أمارس حقوقي
  • أرض الشجعان
  • تحليل الصورة
  • أحداث Vault
  • الاستقلال في الرسائل
  • أخبار اليوم!

ربط / استشهد بهذه الصفحة

إذا أشرت إلى أي محتوى في هذه الصفحة على موقع الويب الخاص بك ، فالرجاء استخدام الكود أدناه للإشارة إلى هذه الصفحة باعتبارها المصدر الأصلي.

استخدم مع أي منهج

تم تصميم أوراق العمل هذه خصيصًا للاستخدام مع أي منهج دولي. يمكنك استخدام أوراق العمل هذه كما هي ، أو تحريرها باستخدام العروض التقديمية من Google لجعلها أكثر تحديدًا لمستويات قدرة الطالب الخاصة بك ومعايير المناهج الدراسية.


تلخيص مجموعة الدراسة الثورية (RSG)

تلخيص مجموعة الدراسة الثورية (RSG)

1. التطور الزمني: البداية ، الوسط ، النهاية
2. لا يوجد عنصر ممارسة
3. الاتجاه الأكاديمي
4. ضد سياسة الصداقة: لا مزيد من الدوائر الاجتماعية!
5. الخلاصة

عقدنا برنامج مجموعة الدراسة الثورية (RSG) من يناير 2017 إلى مارس 2018 كل أسبوع يوم الأربعاء الساعة 7 مساءً. من بين حوالي 60 جلسة تم إلغاء جلسة RSG واحدة فقط لهذه الفترة الزمنية بأكملها وكان ذلك بسبب الثلوج. بينما تغير موقعنا في بعض الأحيان ، عقدت الغالبية العظمى من جلسات RSG داخل كنيسة محلية صديقة للنشطاء. اتخذنا القرار وأغلقنا RSG أخيرًا في 20 مارس 2018. ولكن حتى اليوم مع ما يقرب من ستة أشهر من عدم النشاط ، لا تزال صفحة RSG على Facebook تحصل على إعجابات جديدة وتتابع باستمرار. هذا جدير بالذكر لأن تأثير نموذج مجموعة الدراسة على اليسار (ليس فقط في هذه المدينة ولكن في مناطق أخرى أيضًا) لا يمكن إنكاره. بسبب هذا التأثير ، تقع على عاتقنا مسؤولية تلخيص تجربتنا مع نجاحاتها وإخفاقاتها. فيما يلي تلخيص لممارسات مجموعة الدراسة ، وأخطائها بشكل أساسي. لم تكن هذه ممارسة واتجاهًا أكاديميًا وسياسة صداقة.

1. التطور الزمني
كانت مجموعة الدراسة الثورية أول مشروع لـ Red Guards Charlotte (RGC ، في ذلك الوقت كانت تعرف باسم QCMC). بدأت مجموعة الدراسة الثورية نتيجة لتعبئة مجموعة العشرين من شارلوت إلى واشنطن العاصمة للاحتجاج على تنصيب ترامب. نجحت شارلوت في حشد حوالي 55 شخصًا لهذه الرحلة. ترك بعض مؤيدينا الأوائل حزب العمال العالمي التروتسكي الخفي (WWP) وتراكموا الاتصالات بسبب تعبئة مجموعة العشرين. كان هناك اجتماع استجواب عُقد في شارلوت لتحليل إخفاقات ونجاحات التعبئة يوم الأربعاء التالي. بعد ذلك ببضعة أيام الأربعاء ، تم الإعلان عن تشكيل الجماعة الماوية والانفصال عن الحرب العالمية الأولى ، بالإضافة إلى تشكيل مجموعة دراسة للماوية.

ما هي الأسباب السياسية لبدء مجموعة الدراسة؟ أثناء وجوده مع WWP ، لاحظ بعض أنصارنا الأوائل وجود اتجاه غير مشجع ضد الفكر. كان الموقف المشترك لـ WWP ، "الجماهير لا تريد أن تسمعنا أقتبس من ماركس ولينين" (عبارة محددة قيلت كثيرًا في دوائرهم). لم تكن النتيجة معاداة الشيوعية فحسب ، بل كانت على وجه التحديد لأغراض هذا التلخيص موقف ميكانيكي ضد التعليم الشيوعي. اعتبرهم التعليم شيئًا جافًا وسيئًا بطبيعته يجب أن يمشي على أطراف أصابعه من أجل الحصول على أي دعم. كان السبب الكبير وراء ترك الكثير من الشباب صفوف WWP محترقة على ما يسمى بـ "الاشتراكية" هو تكرار نفس الممارسة باستمرار بدون مكون نظرية. تتكون النظرية الماوية ، هنا ولكن أيضًا بشكل عام ، من قراءة النظرية الشيوعية وتلخيص ممارسة المنظمة.

النظرية الماركسية للمعرفة هي نظرية - ممارسة - نظرية - ممارسة في دوامة لا نهاية لها. لم يكن WWP التنقيحي بتجاهل مكون النظرية على استعداد لإجراء تغييرات مناسبة وتكييف ممارساتهم. بالإضافة إلى ذلك ، حتى "نظريتهم" عند محاولة أعضاء مثل جريدتهم سيئة بما يكفي لعدم إحداث أي فرق في المشكلة الموصوفة هنا. هذا لأنهم كمراجعين لا يقدمون النظرية الشيوعية بل النظرية الرأسمالية في الواقع. يمكن فهم التحريفية على أنها أيديولوجية أولئك الذين يدعون أنهم "اشتراكيون" بالاسم ولكنهم رأسماليون في الممارسة. رأسمالية لا تختلف عن الرأسمالية العادية سوى القليل من العلم الأحمر.يمكن العثور على تفصيل حول التحريفية وتعريفها التاريخي في مقال بعنوان "أشباح على طول الطريق الرأسمالي" بعنوان "أشباح على طول الطريق الرأسمالي". يذهب WWP الآن إلى أبعد من ذلك لكتابة الأشياء التي يسمونها ملخصات وفي بعض الأحيان يحاول بوضوح الاقتراض من أسلوب الكتابة الماوي في محاولة لتلائم عملنا أثناء التذمر عليه.

للتكرار ، لم يركز WWP على النظرية وكان له تركيز ميكانيكي على الممارسة ، ولكن حتى عندما اختلطوا في النظرية هنا أو هناك ، كانت النظرية الرأسمالية هي التي بدلاً من المساعدة في إلحاق الضرر بالموقف أكثر. لذلك كان RSG هو المفهوم الماوي المبكر لكيفية تصحيح أخطاء المراجعين الذين كان أنصارنا ينفصلون عنها ويغذون عقولنا بنظرية الماويين.

كانت القطعة الأولى التي قرأتها مجموعة RSG هي بعض الأسئلة المتعلقة بأساليب القيادة بواسطة ماو ، والمعروفة باسم "وثيقة الخط الشامل". استغرق الأمر منا حوالي ثلاثة أسابيع لإنهاء هذه القطعة. تم قضاء الكثير من الوقت في المناقشة والتوضيح حيث كانت هذه هي المرة الأولى للعديد من المشاركين في قراءة نص شيوعي حقيقي. لا يُنسى بشكل خاص رد فعل الناس على وصف ماو للمركزية الديمقراطية والوحدات المهيكلة داخل الحزب الشيوعي - وهذا يقف في تناقض صارخ مع "اليسار" غير المنظم الذي اعتدنا عليه جميعًا.

في الثلث الأول من حياة RSG ، أمضينا وقتًا طويلاً في قراءة نصوص لم تكن ماوية أساسًا. كان جزء من هذا مقصودًا ، لفرض التفكير النقدي في أوجه القصور في العلامات التجارية الأخرى لما يسمى بـ "الاشتراكية". قرأنا أجزاء من السيرة الذاتية لـ Assata لشهر التاريخ الأسود ، وكذلك Black Like Mao. الأخير الذي نتذكره كان التفكير يشبه قطعة أساسية في فكر ماو تسي تونغ (MZT). MZT ليست ماوية - الماوية ليست مجرد تعاليم ماو بل هي تطور نوعي إضافي للماركسية اللينينية. من المؤكد أننا لم نقرأ الأشياء التي قوّضت الكثير من معاداة الشيوعية ، ومع ذلك كان لا يزال هناك نوعًا ما من مزيج انتقائي من قراءاتنا في البداية. مع مرور الوقت كنا نأتي لقراءة المزيد من النصوص الماوية بشكل أساسي.

كانت مكافحة الليبرالية ، كما هو الحال دائمًا ، ضربة هائلة مع غير الشيوعيين حيث أن خطها السياسي وظلها مهمان اليوم. في البداية ، تم تقديم عروض حول المادية الديالكتيكية ، وديكتاتورية البروليتاريا ، وتاريخ الأمة السوداء فيما يتعلق بالحروب الإمبريالية (سواء حول دفع السود إلى الجيش ولديهم تاريخ غني في الاحتجاج على الحروب). قرأنا أيضًا خمسة أشعة ذهبية لماو واتجاهات فلسفية في الحركة النسوية لأنورادا غاندي.

كان الاتجاه السياسي الذي نما في المراحل الأولى من RSG هو ثقافة النقاش. في الفضاءات السياسية ، كان العديد من المشاركين منغمسين فيها سابقًا ، وهي مساحات هيمنت عليها انتهازية الهوية ، ولم يكن هذا معروفًا لأن انتهازية الهوية لا يمكن التشكيك فيها خشية إثبات خطأها. في تناقض صارخ مع الهوية الانتهازية ، كان اتجاه النقاش هذا شيئًا تقدميًا ومنح الناس استثمارًا في المجموعة. ومع ذلك ، فإن هذا الاتجاه كان ذا طبيعة مزدوجة وسيثبت قريبًا أنه أمر سيئ تجاوز استخدامه وسيُستخدم ضد القيادة الماوية. ظهرت ضرورة شبيهة بضرورة التروتسكي "للتشكيك في كل شيء" خاصة الخط الأحمر غير المعذّر. اليوم نشير مازحًا إلى أولئك الذين نشروا الخط الأبيض على أنهم حاضرين في "نادي المناظرة" ولكن بجدية ، أصبح العديد من الناس ينظرون إلى RGC ليس كمنظمة حاسمة ولكن كنادي نقاش مفتوح. ومع ذلك ، لم نكن أبدًا ناديًا للنقاش والحجج التي بدأت في RSG نشأت من ضرورة فرض الخط الأحمر على الأبيض. لم تكن مجموعات الدراسة حاسمة بما فيه الكفاية في القيام بذلك ، وفي بعض الأحيان أعطت نفس القدر من وقت البث للأفكار غير الصحيحة كما فعلت لتصحيح الأفكار.

في مايو 2017 ، تم تشكيل خدمة Serve the People Charlotte (STP-C) كمنظمة عاملة ، والتي كانت في السابق مجرد فكرة تطفو خلال جلسات RSG. كانت RSG موجودة كمشروع مستقل قبل ذلك الحين. كان القرار الصحيح هو إنهاء جلسات RSG الأسبوعية في ذلك الوقت بعد ما يقرب من ستة أشهر من عمرها (يناير 2017 إلى يونيو 2017). بعد أن أنجبت أول منظمة جماهيرية ثورية في المدينة ، كانت قد خدمت بالفعل هدفها المتمثل في تحقيق قفزة من المعرفة إلى الممارسة ، وكان هذا سيسمح للمشاركين بتركيز كل طاقاتهم في STP-C. في ذلك الوقت لم نكن معتادين بعد على وجود مشروع والالتزام به ، لذا فإن استمرارنا في RSG كان بمثابة فهم صادق للاتساق والاستقرار (والذي كان ناجحًا).

ميزت اتجاهات معينة الثلث الثاني من حياة RSG ، من يونيو 2017 إلى نوفمبر 2017. بدأنا نلاحظ المشكلات من خلال RSG والتي كانت ستأتي بأي موقف من نوع الاجتماع. أصبح واضحًا لنا أننا لم نرتب تنظيم الجلسات جيدًا ، حيث تجاوزت العديد من الجلسات الساعة التاسعة مساءً (ساعتان منذ البداية). أيضًا في النصف الأول من الجلسات ، واجهنا مشكلة سيئة تتمثل في الانتظار حتى وصل كل شخص مؤكد قبل البدء. سيؤدي هذا إلى جلسات لم تبدأ حتى الساعة 7:30 وحتى 7:40 في بعض الأحيان بسبب تجنب السلوك "الوقح" الذي لا يشمل الجميع. كان هذا خطًا يمينيًا تم هزيمته الآن في منظمتنا والمنظمات التي لدينا تأثير فيها. ومن واجب كل ميسر احترام وقت المنظمة وأفرادها من خلال البدء في الوقت المحدد ومقاطعة الأشخاص عندما يحتاجون إلى ذلك. توقف. ولكن في جو مجموعة الدراسة ، استغرق الأمر وقتًا طويلاً لتصحيحه.

خلال الفترة المتوسطة ، كان يجب توخي مزيد من الحذر لإغراق الأصدقاء العشوائيين والأشخاص الذين جاءوا إلى مجموعة أو مجموعتين من مجموعات الدراسة في STP-C لإشراكهم باستمرار في العمل الجماعي بدلاً من انتظارهم للالتفاف حول مجموعات الدراسة لفترة كافية . على الرغم من وجود بعض التداخل في عضوية RSG و STP-C ، إلا أنه لم يكن كل شيء. لذلك كان هناك العديد من الأشخاص الذين كانوا في RSG ولا شيء آخر. لم يرغب البعض في أن يصبحوا أعضاءً في منظمة جماعية (لأنه لم يكن لديه نفس جودة المساحة الاجتماعية التي كانت تمتلكها RSG وتطلبت التزامًا ثابتًا على عكس RSG).

في هذه الفترة ، أصبح المحتوى الخاص بنا بشكل متزايد ماويًا بشكل أساسي وأصبح أكثر وضوحًا كما حدث منذ البداية أن المجموعة الماوية كانت تسيطر على RSG وكان هذا أحد جوانبها الإيجابية. لم تكن هناك عملية ديمقراطية مفرطة على الأقل في اختيار المحتوى وكانت تلك علامة مبكرة على الاستقلال.

خلال هذه الفترة شاهدنا People of the Shining Path (في حين أنه يحتوي على دعاية مناهضة للشيوعية ، فهو أيضًا مصدر جيد لتصوير PCP وحرب الشعب البيروفي & # 8217s) ، قرأنا من وثائق PCP الأساسية ، وقراءة أجزاء من الدولة والثورة من قبل لينين. ، اقرأ كتاب "وحدة الطبقة العاملة ضد الفاشية" بقلم ديميتروف ، و "حول انتهازية الهوية" بقلم RGA. عند قراءة آخر هذه العناصر ، اتضح أن العديد من مؤيدينا أرادوا إنكار الوجود المتماسك لما بعد الحداثة وما سيتبع ذلك كان صراعًا طويلاً. هناك العديد من القطع الأخرى التي قرأناها والتي لم يتم سردها في هذا الملخص ولكن تلك المدرجة هنا هي بعض من أفضلها.

قضى معظم الوقت الذي أمضيته في RSG في آخر مراحل حياتها ، بين شهري ديسمبر 2017 ومارس 2018 ، في مناقشة ما بعد الحداثة. ادعى الخط اليميني المكون من العديد من الحاضرين المنتظمين أن ما بعد الحداثة لم تكن شيئًا حقيقيًا ولم تكن بالتأكيد مشكلة على اليسار. عندما أصبح من الواضح أن الناس لن يتم كسبهم بعيدًا عن ما بعد الحداثة من خلال هذه الحجج ، وأصبح من الواضح أن مجموعة الدراسة كانت تقف في طريقنا في نشر أجنحتنا والتركيز على العمل الجماعي الحقيقي ، قررنا إنهاء ذلك. بلغت الحرب ضد خطوط ما بعد الحداثة ذروتها في المنظمة التي أصبحت الآن رد الحرس الأحمر شارلوت في ورقة تعريف عن ما بعد الحداثة والتي تتوفر حصريًا من خلال منشورات فورث سورد ولكن تم بيعها في وقت كتابة هذه السطور. لم ننشر هذه المقالة في أي مكان آخر ، ولكن قرأها أحد المؤيدين في جلسة RSG الأخيرة منهية مجموعة الدراسة بملاحظة حاسمة.

في إنهاء مجموعة الدراسة ، كان هناك جهد حاسم للتأكد من عدم ترك أي شخص دون منظمة جماعية ليتم استيعابها. كانت هذه الجهود التي سعت بإخلاص غير ناجحة إلى حد كبير.

تم تحقيق قفزات في الحركة الثورية في شارلوت بسبب مجموعة الدراسة. لقد كان أول مشروع لنا كمجموعة ، وقد أجبرنا في وقت مبكر على تطوير مستوى معين من الانضباط في إبقائه واقفاً على قدميه كل أسبوع. لقد أجبر الكثير منا على اكتساب الخبرة في التحدث أمام الجمهور من خلال تقديم العروض ، وهو شيء نحتاجه كما يفعل كل الماويين. ستستمر بعض قاعدة الأشخاص الذين اجتذبتهم في الأصل في التطور إلى أعضاء أقوياء في المنظمات الجماهيرية. كما مثل ظهور أول مجموعة شارلوت معنية بالنظرية الثورية وتعليم الناس حقًا ، في محاولة لجعلهم قادة. مجموعة الدراسة ليست شيئًا نأسف لتأسيسه. بدلاً من ذلك ، سمحنا لها بتجاوز فترة الترحيب بها وحاولنا إبقائها على قيد الحياة عندما كان ينبغي وضعها في وضع الراحة.

2. لا يوجد عنصر ممارسة
فشلت مجموعة RSG في كثير من النواحي: أولاً ، لم يكن هناك هدف واضح لما أردنا وضعه موضع التنفيذ. لم يكن هناك صراع طبقي ولا أسلوب علمي. لم يكن هناك إنتاج لأي شيء - بخلاف تدريب الأشخاص على كيفية تسهيل جلسات RSG والتوصل إلى أسئلة لطباعتها في التحضير من حين لآخر. لم يكن هناك ما يكفي من التخصيصات للناس لتشكيل أي قدر من الانضباط أو ما يشبه المركزية الديمقراطية. كان تجنيد أشخاص جدد في مجموعة الدراسة محدودًا بسبب الثغرات في القيادة ولكن أيضًا بسبب عدم وجود قاعدة للانسحاب منها. على الرغم من أن العديد من الناس قد تعرفوا على الماوية ، إلا أن القفزة من الفهم الإدراكي للماوية إلى التحول العقلاني للماوية لم تكن مصنوعة لمعظم المشاركين. يمكن إرجاع هذا بشكل ملموس إلى الافتقار إلى الممارسة الثورية. كما تمت مناقشته سابقًا ، هناك تناقض بين النظرية والتطبيق حيث تكون الممارسة أساسية. يجب أن تتحرك النظرية والتطبيق في دوامة تصاعدية. يمكنك البدء بالنظرية ثم وضع ذلك موضع التنفيذ أو البدء بالممارسة وإعادة التقييم بالنظرية ، في كل مرة يجب أن تشحذ الممارسة الخاصة بك ، والعكس صحيح ، نظريتك أيضًا.

مع غياب المكون الرئيسي للممارسة تمامًا ، كان تطوير RSG أحادي الجانب وغير مكتمل. يجب النظر إلى هذه التجربة بعين ناقدة. كانت هناك نجاحات وإخفاقات ، لكن الجزء الرئيسي الذي يستحق تسليط الضوء عليه هو إمكانية الازدهار في شيء جديد.

كان هناك بعض التداخل في عضوية هذه المجموعة مع عضوية المنظمات الجماهيرية الفعلية الأخرى ، لكن هذا كان عرضيًا وليس تنظيميًا. كانت النتيجة أن المنظمات الثورية الأخرى المستوحاة من الماوية في شارلوت لم تطور أجهزتها الخاصة للدراسة الداخلية لأن بعض أعضائها اعتمدوا على RSG المنفصل لمثل هذه الدراسة - ولكن بعد ذلك لم يحضر بعض أعضاء المنظمة الجماهيرية RSG و لذلك كان الجانب النظري مفقودًا تمامًا بالنسبة لهم. تمثل RSG حقًا الفصل الميكانيكي بين النظرية والممارسة في حركة شارلوت الثورية. لا ينبغي أن يكون التطور الأيديولوجي منفصلاً عن الممارسة ، ولا ينبغي أن يكون شيئًا يستطيع المرء الانسحاب منه.

3. الاتجاه الأكاديمي
كان الأشخاص الذين حضروا مجموعات الدراسة هم أولئك الذين قدّروا الإنتاج الفكري بشكل أو بآخر. لكن هذا الإنتاج اقتصر على مجموعتنا المعزولة ، التي ظلت في عالم الأفكار ، وليس في أن تصبح قوة مادية. تصبح الأفكار قوة مادية فقط عندما يأخذها الناس لأنفسهم ، لكن تلك الأفكار نفسها بقيت في قاعات فضاءات نشطاءنا. لاكتساب تلك الأفكار ، كان على الناس أن يأتوا إلينا ، بدلاً من تقديم هذه الأفكار إلى الجماهير.

كان لدى RSG اتجاه أكاديمي شامل بالإضافة إلى افتقارها إلى مكون الممارسة. أصبحت هذه مجتمعة أرضًا خصبة لتوقعات العالم للبرجوازية الصغيرة (PB). بعبارة أخرى ، لقد تصور الثورة على أنها & # 8220debate club & # 8221 - وليست كفاحًا مسلحًا للإطاحة بالرأسمالية. يصف PB العلاقة بوسائل الإنتاج لصاحب الأعمال الصغيرة ، الشخص الذي لا يتعين عليه بيع عملهم للبقاء في ظل الرأسمالية. باختصار ، النظرة إلى العالم من منظور النوع الاجتماعي هي طريقة لرؤية العالم من خلال أعين أولئك الذين لن يستفيدوا من ثورة مدمرة بالطريقة نفسها التي تستفيد منها البروليتاريا. قد يكون الأشخاص الذين لديهم موقف PB عازمًا على إجراء التغيير ولكن الطريقة التي يتصورون بها حدوث "التغيير" تتم من خلال وسائل مريحة وقانونية لا تتحدى النظام الحالي.

يجب استبدال النظرة العالمية للميزنة القائمة على المشاركة بنظرة بروليتارية للعالم. إن البروليتاريا هي الطبقة الثورية الوحيدة حقًا: فهي تفتقر إلى أي ملكية على أي شيء باستثناء قدرتهم الجسدية والعقلية على العمل. إن البروليتاريا ، كطبقة ، مقيدة بسبب الافتقار إلى ملكية وسائل الإنتاج (الأدوات ، المواد الخام ، اللازمة لصنع منتج). وبدلاً من ذلك ، فإن هذه الوسائل مملوكة ملكية خاصة لمجموعة صغيرة من الرأسماليين. لذلك ، فإن مصلحة البروليتاريا هي الإلغاء التام للملكية الخاصة ، لأن الطبقة العاملة لا تمتلك أيًا من تلك الممتلكات التي يمكن استخدامها لجني الأرباح. الحل الوحيد هو الثورة العنيفة. إن النظرة البروليتارية إلى العالم تعادل تجسيد ثوري بالقول والفعل. لا يمكن تطوير نظرة بروليتارية للعالم إلا من خلال دراسة النظرية وشن صراعات طبقية ضد أعداء الشعب - لا تستطيع مجموعة الدراسة تسهيل ذلك.

الأكاديمي اتجاه يختلف قليلاً عن مجرد وجود مؤيدين في الأوساط الأكاديمية. على غرار الاختلاف بين خلفية الفصل الدراسي والحامل الطبقي ، الأكاديميون علبة أن يتحولوا إلى مثقفين بروليتاريين. في الواقع ، كان الرئيس غونزالو أكاديميًا خلال الفترة التي قضاها في إعادة تشكيل الحزب الشيوعي في بيرو ، لذلك نحن لا نعتذر عن الذهاب إلى الأكاديميين لجعلهم ثوريين. حتى أولئك الذين تلقوا التعليم البرجوازي يمكن أن يصبحوا واحدًا منا. ندرك أيضًا أنه على الرغم من أنه يمكن أن يكون عابرًا ، إلا أن العمل الجماعي المنجز في حرم الجامعات أمر لا غنى عنه. ومع ذلك ، يجب ألا يتكون العمل الجماعي من مجرد مجموعة دراسة. يجب أن تشهد الجامعات التي تستضيف المنظمات الجماهيرية الثورية اضطرابًا مستمرًا وعملًا مكتملًا بالعنف الثوري.

لفترة طويلة ، ظلت الشوفينية في ديناميكيات المجموعة دون منازع. في الوقت نفسه ، حاولنا معالجة هذا بـ "المكدس التقدمي" حيث يتم وضع على رأس القائمة من قائمة الأشخاص الذين رفعوا أيديهم للتحدث بأولئك الذين لديهم هويات مضطهدة. هذا لم يعالج أي مشاكل مع الشوفينية الحقيقية بل جعل فهم المشكلة في الواقع أسوأ. المكدس التقدمي هو في جوهره طريقة ما بعد الحداثة للتعامل مع التناقضات الحقيقية للنظام الأبوي والأمم المضطهدة من خلال إعطاء الأولوية "للأصوات" المضطهدة. لقد أنهينا هذه الممارسة بسبب هذه المشكلة.

فيما يتعلق بالاتجاه الأكاديمي ، كان هناك إلى حد ما اتجاه ديمقراطي شديد تدفق في RSG خاصة من الإفراط في استخدام الدردشة الجماعية في تطبيق مراسلة معين. كان هناك أحيانًا المئات من الرسائل الجماعية التي يتم إرسالها يوميًا (عند إرسالها إلى دردشة جماعية ، كلهم ​​مطالبون بقراءتها والعديد منهم يستجيبون ومن ثم الديمقراطية المتطرفة). تفتقر هذه الوثيقة إلى مجال لشرح الديمقراطية المتطرفة في العمق ، لكن تم تناولها بالتفصيل في مقال بعنوان Abuse by fight-sessions.com.

4. ضد سياسة الصداقة: لا مزيد من الدوائر الاجتماعية!
أخيرًا ، لم يكن لدى RSG شخصية جماعية. بينما نضع نفس القدر من الطاقة فيه كما قد نضعه في منظمة جماعية ، كانت النتيجة أقل بكثير. بناءً على دعوة جهات اتصال النشطاء وأصدقاء الأصدقاء بشكل ذاتي ، لم يكن هناك قاعدة موضوعية (مثل حي أو مدرسة) لتجديد رتب المنظمة واستبدالها إذا لزم الأمر. دعوة الأصدقاء وعدم الخروج من منطقة الراحة الخاصة بنا لا يمكن أن تكون مؤهلة كمنظمة جماهيرية (خاصة عندما نادراً ما يكون هناك قادمون جدد لا يعرفون شخصًا بالفعل). "المجتمع اليساري" كبير جدًا ومورد محدود ، لذلك إذا كانت هذه هي قاعدتك الوحيدة ، فمن المؤكد أنك ستفقد قوتها وبسرعة. بينما تم بذل الكثير من الجهد في التوعية ، فقد وقع هذا دائمًا على عاتق الأعضاء الأكثر تقدمًا عندما كان ينبغي تدريب المزيد من الأشخاص من خلال هذا التواصل المتعمد.

ربما يكون هذا الخط هو الأكثر إثارة للجدل لدينا. نحن نصر على أن الماوية ليست مجموعة أصدقاء مطعمة بالسياسة. في الواقع ، لا يمكن أن تكون مساحة تُقدر فيها السياسة والصداقات بالتساوي. نحن نسعى إلى تنمية المنظمات التي تكون فيها الروابط السياسية أساسية في حين أن أي روابط صداقة تكون فقط نتيجة للرفاق (الذي يختلف كثيرًا وأقرب مما يمكن أن تكون عليه الصداقة). أي شيء لا يرقى إلى مستوى هذا يؤدي في الواقع إلى استنزاف المنظمة لسياسات الصداقة. تطغى سياسة الصداقة على الجانب السياسي للمنظمة ، وفي النهاية تتفكك منظمات سياسة الصداقة. لقد وجدنا أن أولئك الذين تمسكوا بالصداقة كانت لديهم تحالفات واهية مع الماوية ولم يلتزموا بالصراع الطبقي. الإصرار على سياسة الصداقة وتصفية الحركة الماوية ليس ميكانيكيًا بل هو مسألة أولويات. الكثير من الشباب يدخلون في حركات تقدمية متحمسين للثورة ولكنهم يخرجون من الطرف الآخر متبلدين ، متعبين ومرتاحين بسبب "مساحات مجموعات الأصدقاء" اليسارية. نحن نرفض أن نكون المكان الذي يحدث فيه ذلك.

في حين عارض الحرس الأحمر شارلوت سياسات الصداقة في وقت مبكر من حياتنا التنظيمية ، شجع RSG بشكل موضوعي هذا الاتجاه بدلاً من تثبيطه. كان الناس يتجولون اجتماعيًا ويتحدثون أحيانًا لمدة ساعة قبل المجموعات ولمدة ساعة بعد ذلك. حتى لو كانت المحادثات تدور حول السياسة ، فقد كانت اجتماعية بشكل أساسي. كان هناك جانب من المحرمات تقريبًا للمغادرة قبل تحية الجميع والمغادرة قبل أن ينتهي شخص ما مما قاله. وقد أثر ذلك على العمل التنظيمي إلى حد كبير عندما احتاج الأعضاء إلى العودة إلى المنزل للقيام بعمل لمنظمات أخرى.

ضع نفسك في مكان شخص جاء إلى RSG فقط ولكن ليس في أي أحداث STP-C ولا ضد الفاشية. بالنسبة لمثل هذا الشخص ، أصبحت تجربته مع الشيوعية مكافئة لكيفية تفاعلهم مع أقرانهم ومع من سيخرجون معهم. طور عدد كبير من الحاضرين عادة القدوم إلى مجموعات RSG الخاصة بنا والمغادرة مع صديق أو صديقين للذهاب للشرب في السوق المشتركة ، مثال مشهد بار محبب في شارلوت. في حين أن هذا لم يكن شيئًا شجعنا عليه ، كان يجب أن نحارب ضده بقوة أكبر. بدأت العلاقات الرومانسية والجنسية كنتيجة لـ RSG. بصرف النظر عن كونها أبوية ، أصبحت هذه العلاقات أيضًا سبب بقاء الناس حولها.

5. الخلاصة
يتم نشر هذا في ضوء مجموعة شارلوت "الثورية" (المعروفة سابقًا باسم PRUC) التي بدأت حدث الدراسة الخاص بها اعتبارًا من اليوم الساعة 7 مساءً.كما ذكرنا بالتفصيل هنا وهنا ، يجب على الثوار الحقيقيين مقاطعة هذا العذر الرهيب لمنظمة ما. تعقد CRC الآن حدث "ما هي الاشتراكية" في نفس اليوم والوقت وحتى الموقع الذي عقدنا فيه RSG! الأربعاء الساعة 7 مساءً في نفس الكنيسة بالضبط كما فعلنا. كما سرقوا فكرة "ما هي الاشتراكية؟" (التي ليس لديهم أدنى فكرة عنها) بعد جلسة "الشيوعية 101" التي عقدناها في 8 نوفمبر 2017 بحوالي 30 مشاركًا. يحاولون التقاط ما وضعناه ولكننا أمامهم عشر خطوات. هذه النسخة التنقيحية الرخيصة من RSG لدينا مربكة للجماهير ويسعى هذا الملخص إلى تقديم الوضوح بالنظر إلى مثل هذا الفهم المرتبك الذي تروج له اتفاقية حقوق الطفل. في حدث غير ذي صلة ، انضم كل من WWP و "CRC" مؤخرًا إلى بعض تحالف اليسار ذي الخيمة الكبيرة معًا. كلاهما أعداء للحركة الثورية الحقيقية المذكورة هنا إذا لم يتم بيعك بتهمة المراجعة ضد اتفاقية حقوق الطفل ، فإن تكوين حليف مع WWP يجب أن يفي بالغرض.

تم كتابة هذا ليس فقط مع جمهور من يجتذبه مركز حقوق الطفل ، ولكن أيضًا لأي ثوري ناشئ حقيقي يسعون إلى إنشاء مجموعة مماثلة. بشكل عام ، ننصح بعدم إنشاء مجموعة دراسة متتالية لأي شخص يسعى إلى الترويج للشيوعية التي هي اليوم بشكل أساسي الماوية. بدلاً من ذلك ، يجب أن تكون مجموعات الدراسة مؤقتة فقط عند فصلها عن العمل الجماعي ، ويجب أن تكون الدراسة متسقة فقط عندما تكون مرتبطة بشكل مباشر بالعمل الجماعي. لا تشكل مجموعة الدراسة نفسها عملاً جماعيًا.

باختصار ، خدمت RSG غرضها كأداة توظيف أولية لـ STP-C ، ولكن أبعد من ذلك أعاقتنا أكثر مما دفعتنا إلى الأمام. بسبب الافتقار إلى حد كبير لمكون الممارسة ، وتحديد اتجاه أكاديمي ، وميل ديمقراطي متطرف ، واستخدام سياسة الصداقة ، لا نوصي بأن تضم أي مجموعة مثل هذه المجموعة. هذه المشاكل ليست مصادفة لنموذج مجموعة الدراسة ولكنها جوهرية فيه. منذ حل مجموعة RSG ، شجعنا مؤيدي الماوية على أن يصبحوا مسؤولين عن تطورهم السياسي ، كما شرعنا في مجموعات دراسة أصغر مؤقتة مصممة خصيصًا لغرض تقريب الناس من الحزب (الذي يمثل جماعتنا في عالم مصغر). لقد كبرنا بشكل هائل في هذا الوقت ، وخففنا من الصراع الطبقي ، بطريقة لم نتمكن من تحقيقها مع RSG ما زال موجودًا.

والأهم من ذلك ، أضافت المنظمات الجماهيرية الثورية في شارلوت عنصرًا نظريًا لمنظماتها لأنها لم تعد تعتمد على RSG للقيام بهذه المهمة. النظرية هي القلب الحيوي للمنظمة التي تضخ الدم الطازج إلى جميع أعضائها الأخرى. ولكن مثلما لا يستطيع القلب ضخ الدم إذا ظل الجسد ساكنًا ، فإن النظرية لا تصبح حية بدون ممارسة مرتبطة مباشرة بالتنظيم.

احصل على لقب الشيوعي بالأفعال وليس بالاقوال!

تخلص من السيئ من الأكاديميا وخذ الخير!

الشيوعية ليست ناد اجتماعي!

—Red Guards Charlotte ، ١٢ سبتمبر ، ٢٠١٨


القراءات الموصى بها (بترتيب الظهور)
1. أشباح على طول الطريق الرأسمالي
2. بعض الأسئلة المتعلقة بأساليب القيادة
3. أسود مثل ماو
4. محاربة الليبرالية
5. خمسة أشعة ذهبية
6. الاتجاهات الفلسفية في الحركة النسوية (حيث تم بيعها حاليًا في مطبوعات السيف الرابع ، يمكن العثور عليها أيضًا هنا).
7. أهل الطريق المضيء
8. وثائق PCP الأساسية
9. الدولة والثورة
10. وحدة الطبقة العاملة ضد الفاشية
11. في الهوية الانتهازية
12. الإساءة


حملات الأرض حتى عام 1778

خاض الأمريكيون الحرب على الأرض مع نوعين أساسيين من التنظيم: الجيش القاري (الوطني) وميليشيات الدولة. بلغ العدد الإجمالي للمقاتلين الذين قدمتهم حصص الولايات خلال النزاع 231،771 رجلاً ، وبلغ إجمالي الميليشيات 164،087. ومع ذلك ، نادرًا ما كان عدد القوات الأمريكية يزيد عن 20000 في عام 1781 ، لم يكن هناك سوى حوالي 29000 متمرد مسلحين في جميع أنحاء البلاد. لذلك كانت الحرب واحدة من قبل جيوش ميدانية صغيرة. تم استدعاء الميليشيات ، سيئة الانضباط وذات الضباط المنتخبين ، لفترات لا تتجاوز عادة ثلاثة أشهر. تمت زيادة شروط خدمة الجيش القاري بشكل تدريجي فقط من سنة إلى ثلاث سنوات ، ولم تُبقي حتى المكافآت وعرض الأرض الجيش في مستوى قوته. تضمنت أسباب صعوبة الحفاظ على قوة قارية مناسبة كراهية المستعمرين التقليدية للجيوش النظامية ، واعتراضات المزارعين على الابتعاد عن حقولهم ، ومنافسة الولايات مع الكونغرس القاري لإبقاء الرجال في الميليشيا ، والبؤس. والأجور غير المؤكدة في فترة التضخم.

على النقيض من ذلك ، كان الجيش البريطاني قوة ثابتة يمكن الاعتماد عليها من المحترفين. نظرًا لأن عددها يبلغ حوالي 42000 فقط ، تم تقديم برامج تجنيد مكثفة. كان العديد من المجندين أولاد مزارع ، مثلهم مثل معظم الأمريكيين. وكان آخرون عاطلين عن العمل من الأحياء الفقيرة في المدن. انضم آخرون إلى الجيش هربًا من الغرامات أو السجن. أصبحت الغالبية العظمى جنودًا أكفاء نتيجة للتدريب السليم والانضباط الشرس. تم اختيار الضباط إلى حد كبير من طبقة النبلاء والأرستقراطية وحصلوا على عمولاتهم وترقياتهم عن طريق الشراء. على الرغم من أنهم لم يتلقوا تدريبًا رسميًا ، إلا أنهم لم يكونوا معتمدين على كتاب المعرفة بالتكتيكات العسكرية مثل العديد من الأمريكيين. ومع ذلك ، كان الجنرالات البريطانيون يميلون إلى الافتقار إلى الخيال والمبادرة ، في حين أن أولئك الذين أظهروا مثل هذه الصفات غالبًا ما كانوا متسرعين.

نظرًا لأن القوات كانت قليلة والتجنيد الإجباري غير معروف ، قامت الحكومة البريطانية ، باتباع سياسة تقليدية ، بشراء حوالي 30 ألف جندي من مختلف الأمراء الألمان. ال لنسجريف (أرض) من هيسن ما يقرب من ثلاثة أخماس هذا المجموع. أثار القليل من الأعمال التي قام بها التاج الكثير من العداء في أمريكا مثل استخدام المرتزقة الأجانب.


أدت الأزمة المالية متوسطة الأجل ، التي نتجت جزئيًا عن المشاركة الحاسمة لفرنسا في الحرب الثورية الأمريكية ، إلى دعوة التاج الفرنسي أولاً إلى جمعية الأعيان ، ثم في عام 1789 ، عقد اجتماع يسمى العقارات العامة من أجل الحصول على الموافقة على ضريبة جديدة. القوانين. لقد أثر التنوير على آراء المجتمع الفرنسي من الطبقة الوسطى لدرجة أنهم طالبوا بالتدخل في الحكومة وأعطتهم الأزمة المالية طريقة للحصول عليها. كانت العقارات العامة تتألف من ثلاث مقاطعات: رجال الدين ، والنبلاء ، وبقية فرنسا ، ولكن كانت هناك جدل حول مدى عدالة ذلك: كانت الطبقة الثالثة أكبر بكثير من الأخريين ولكن لم تحصل إلا على ثلث الأصوات. تلا ذلك نقاش ، مع دعوة للثالث للحصول على كلمة أكبر. هذه "الطبقة الثالثة" ، التي استلهمت من شكوك طويلة الأمد حول دستور فرنسا وتطور نظام اجتماعي جديد للبرجوازية ، أعلنت نفسها جمعية وطنية وأصدرت مرسوماً بتعليق الضرائب ، وأخذت السيادة الفرنسية في يديها.

بعد صراع على السلطة أدى إلى قيام الجمعية الوطنية بأداء قسم التنس على ملعب التنس ، استسلم الملك وبدأ المجلس في إصلاح فرنسا ، وإلغاء النظام القديم ووضع دستور جديد مع الجمعية التشريعية. استمر هذا في الإصلاحات لكنه خلق انقسامات في فرنسا من خلال التشريع ضد الكنيسة وإعلان الحرب على الدول التي دعمت الملك الفرنسي. في عام 1792 ، حدثت ثورة ثانية ، حيث أجبر اليعاقبة و sansculottes الجمعية على استبدال نفسها بمؤتمر وطني ألغى النظام الملكي ، وأعلن فرنسا جمهورية ، وفي عام 1793 ، أعدم الملك.

مع اندلاع الحروب الثورية ضد فرنسا ، حيث تمردت المناطق الغاضبة من الهجمات على الكنيسة والتجنيد الإجباري ، ومع تزايد التطرف في الثورة ، أنشأ المؤتمر الوطني لجنة للسلامة العامة لإدارة فرنسا في عام 1793. بعد صراع بين الفصائل السياسية يسمى فاز الأخير بـ Girondins و Montagnards ، وبدأت حقبة من الإجراءات الدموية التي يطلق عليها The Terror ، عندما تم إعدام أكثر من 16000 شخص بالمقصلة. في عام 1794 ، تغيرت الثورة مرة أخرى ، وهذه المرة انقلبت ضد الإرهاب ومهندسه المعماري روبسبير. تمت إزالة الإرهابيين في انقلاب وتم وضع دستور جديد أدى في عام 1795 إلى إنشاء نظام تشريعي جديد يديره دليل من خمسة رجال.

بقي هذا في السلطة بفضل تزوير الانتخابات وتطهير المجالس قبل أن يتم استبدالها ، وذلك بفضل الجيش والجنرال يدعى نابليون بونابرت ، بدستور جديد في عام 1799 أنشأ ثلاثة قناصل لحكم فرنسا. كان بونابرت القنصل الأول ، وبينما استمر الإصلاح في فرنسا ، تمكن بونابرت من إنهاء الحروب الثورية وإعلان نفسه قنصلاً مدى الحياة. في عام 1804 توج نفسه إمبراطورًا لفرنسا وانتهت الثورة وبدأت الإمبراطورية.


أعلام وإرشادات الجيش الأمريكي

المتحدة
كانت أعلام جيش الولايات تقليديا
تستخدم لأغراض تحديد الهوية و
تعزيز روح العمل الجماعي. ال
السياسات الحالية تنبع من الأفكار و
ممارسات تعود إلى عهد الثورة
حرب. في المقابل ، تأثر هؤلاء ب
التقاليد العسكرية لأوروبا الغربية إلى أ
حد كبير. الإنجليزية والفرنسية والهولندية ،
جلبت الإسبانية وغيرها إلى الشمال
أمريكا أعلامهم والزي العسكري و
رمزية رسمية أخرى. قادة
كان المستعمرون على دراية بالجيش
تقاليد وتقاليد إنجلترا و
فرنسا على وجه الخصوص.


مع إعلان الاستقلال و
تشكيل القوات ، جاءت الحاجة إلى
العناصر للتعرف على الجنود و
الوحدات العسكرية. في 20 فبراير 1776 ،
تم إصدار مقر واشنطن ورقم 8217s كـ
طلب على الأعلام مقتبسة ، جزئيًا ، أدناه:


& مثل لأنه من الضروري أن كل
يجب تأثيث الفوج بألوان و
أن تلك الألوان & # 8230 تحمل نوعًا ما
من مشابهة لزي
الفوج الذي ينتمون إليه ، و
قد يتم إصلاح العقيد & # 8230 على مثل
الصحيح ، المعيار (أو الفوج
الألوان) والألوان لكل غراند
القسم & # 8230 عدد الفوج
لتكون علامة & # 8217d على الألوان ، ومثل هذا
الشعار ، كما قد يختار العقيد ، في
عند تحديد ذلك ، ينصح الجنرال أ
التشاور بينهم. الكولونيل
هي تأخير أي وقت ، في الحصول على هذا
إصلاح المسألة & # 8217d ، أن ريال قطري. السيد جينل. قد
توفير الألوان في أقرب وقت
ممكن & # 8230 & quot

هذه
أكد النظام على أهمية
الألوان التنظيمية للجيش بها
توجيه التصميم السريع و
تفويض مسؤولية المشتريات عن
التصميم والمشتريات والوصف
عناصر نمط التصميم.


في أواخر عام 1779 ، كانت تصاميم الفوج
والألوان الوطنية التي يحملها الجيش
المنظمات كانت موضوع
المراسلات بين واشنطن و
ريتشارد بيترز من مجلس الحرب. من عند
تلك المراسلات فمن الواضح أن
يعتزم الأمريكيون اتباع البريطانيين
ممارسة استخدام تصميمين مختلفين
للعلم الوطني: واحد للبحرية
أو شقة البحرية والأخرى لل
معركة أو علم الجيش. بحلول عام 1780 ، النجوم
وعلم تصميم المشارب المعتمد من قبل
كانت الولايات المتحدة عام 1777 معروفة بشكل عام
كالعلم البحري (البحري) المستخدم
على نطاق واسع في البحر ولكن لا يوجد جيش وطني
تم اعتماد العلم قبل عام 1780.


كان أول لون للجيش الوطني باللون الأزرق
دمج تصميم النسر
المعروض (يشبه إلى حد ما ذلك الموجود في ملف
شعار النبالة المعتمد للولايات المتحدة
الدول) واسم الفوج. الذي - التي
حمل اللون الوطني للجيش
حتى عام 1841 عندما أصبح الفوج
اللون. من هذا العلم الأزرق تطورت
نسر على أعلام الفوج والكتيبة
وأخيرًا ، على أعلام قيادة الجيش الرئيسية.


سوابق للولايات المتحدة الحالية
نظام الدول لتصميم الأعلام للوحدات
تأسست خلال الثورة.
من السياسات الموضوعة في ذلك الوقت
تطور أساس أنظمة المستقبل
تحديد الوحدات من خلال الأعلام
عرض. كان هناك العديد من الإضافات و
التعديلات في الأعلام في جميع أنحاء
سنوات. القوة العددية و
تغير تنظيم الجيش
تم اعتماد أساليب مختلفة من الأسلحة
تمت مراجعة المواد الحربية و
طرق تصنيع الأقمشة كانت
تحسن.


الاعتراف المستمر بالأهمية
من الأعلام إلى معنويات أعضاء
أسفر الجيش عن تطوير أ
نظام محدد جيدًا للأعلام لـ
المنظمات على جميع المستويات. بشكل عام،
تتضمن الأعلام عناصر التصميم التي
متطابقة أو مرتبطة بالشارة
يرتديها أعضاء المنظمة.


فيما يلي أمثلة على عدد قليل من
أعلام وإرشادات مصرح بها. قسم
سياسة الجيش للوحدة والأفراد
يتم احتواء الأعلام والارشادات واللافتات
في لائحة الجيش 840-10 ، هيرالدك
أنشطة و # 8211 أعلام وإرشادات ولافتات ،
Tabards ، والسيارات والطائرات
لوحات. يمكن معالجة الأسئلة في
(703) 806-4972 أو DSN 656-4972.


مصادر علم الأنساب الأخرى للشروع في العمل

البرامج التعليمية والأدلة عبر الإنترنت

صفحة البدء من الجمعية الوطنية للأنساب

كيف تبدأ في علم الأنساب ، من جمعية علم الأنساب التاريخية في نيو إنجلاند (NEHGS)

البحث عن أسلافك ، دورة عبر الإنترنت (مجانية ، لكنها تتطلب التسجيل)

دروس علم الأنساب ، دروس مجانية عبر الإنترنت حول علم الأنساب ، علم الأنساب عبر الإنترنت ، وتتبع أصول المهاجرين.

إذا بدا أن بحثك قد وصل إلى طريق مسدود أو يطرح مشكلة صعبة ، فيمكنك غالبًا العثور على مسارات أخرى من خلال التعرف على كيفية حل الآخرين لمشاكلهم البحثية. فيما يلي بعض الموارد عبر الإنترنت التي قد توفر بعض الأفكار والإجابات.

استشر الكتب والمقالات

استشر الكتب والمقالات حول السجلات المتاحة ، وأين يمكن العثور عليها ، وخطوات عملية البحث في علم الأنساب. فيما يلي أسماء بعض الكتب التي قد تجدها في مكتبتك المحلية أو محل بيع الكتب. (يرجى ملاحظة: هذه ليست معتمدة من قبل الأرشيف الوطني. تم ذكرها هنا كموارد يمكن أن تكون مفيدة.)

  • بنتلي ، إليزابيث بيتي. كتاب عناوين الأنساب ، الطبعة الرابعة. بالتيمور: شركة نشر الأنساب ، 1999.
  • كراندال ، رالف ج.هز شجرة عائلتك. دبلن ، نيو هامبشاير: دار نشر يانكي ، 1986.
  • كروم ، إميلي أ. حل ماضيك: دليل أساسي لعلم الأنساب. سينسيناتي ، أوهايو: كتب بترواي ، 1995.
  • غرينوود ، فال د. دليل الباحث لعلم الأنساب الأمريكي. بالتيمور ، دكتوراه في الطب: شركة Genealogical Publishing Co. ، 1990.
  • جاكوبس ، دونالد لاينز. علم الأنساب كتسلية ومهنة. بالتيمور ، دكتوراه في الطب: شركة Genealogical Publishing Co. ، 1968. إعادة طبع ، 1991.
  • ميلز ، إليزابيث شوون. شهادة! الاستشهاد والتحليل لمؤرخ العائلة. بالتيمور ، دكتوراه في الطب: شركة Genealogical Publishing Co. ، 1997.
  • روبينكام ، ميلتون. المزالق في بحوث الأنساب. سالت ليك سيتي ، يوتا: أنسيستري ، 1987.
  • سترايكر رودا ، هارييت. كيف تتسلق شجرة عائلتك. بالتيمور ، دكتوراه في الطب: شركة نشر الأنساب ، 1977. طبع ، 1993.
  • سزوكس ، لوريتو د. ، وساندرا هـ. لوبكينج. المصدر: دليل علم الأنساب الأمريكية. طبعة منقحة. سالت ليك سيتي ، يوتا: أنسيستري ، 1997

اقرأ مقالات المجلات

يمكن العثور على ما يلي في المكتبات التي تحتوي على مجموعة أنساب كبيرة ، أو قد تتمكن من إعادة شراء الأعداد من المجتمعات التي نشرتها.

حضور ورش العمل والمؤتمرات

نحن نقدم ورش عمل لمساعدة الناس على تعلم كيفية استخدام الوثائق التاريخية عند إجراء أبحاث الأنساب. شاهد قائمة ورش العمل القادمة ومعرض الأنساب الافتراضي السنوي.

غالبًا ما تعقد جمعيات الأنساب الوطنية والإقليمية والمحلية أيضًا ورش عمل ومؤتمرات موجهة نحو علماء الأنساب المبتدئين.

يمكنك أيضًا الاستماع إلى تسجيلات المحاضرات من مؤتمرات الأنساب الوطنية والإقليمية السابقة ، وحضور ندوات عبر الإنترنت مستمرة. تغطي هذه مجموعة واسعة من موضوعات البحث في الأنساب ، والعديد منها موجه للمبتدئين.

انضم إلى جمعيات الأنساب

بالإضافة إلى رعاية ورش العمل والندوات عبر الإنترنت ، تتوفر أيضًا مساعدة أخرى من خلال جمعيات الأنساب. ينشر معظمهم رسائل إخبارية ومواد أخرى تصف أبحاث وخدمات الأنساب في المنطقة. لدى العديد أيضًا مكتبات ومصادر أخرى مفيدة. قد تجد أنه من المفيد الانضمام إلى كل من مجتمع الأنساب المحلي الخاص بك وكذلك تلك التي عاش فيها أسلافك.

للعثور على مجتمع أنساب في أمريكا الشمالية ، يمكنك البحث حسب الولاية / المقاطعة من موقع National Genealogical Society على الويب.


دليل الدراسة الثورية بدءا من د - التاريخ

كانت الثورة الأمريكية وقت تمرد فيه المستعمرون البريطانيون في أمريكا ضد حكم بريطانيا العظمى. دارت معارك عديدة ونالت المستعمرات حريتها وأصبحت دولة مستقلة للولايات المتحدة. استمرت الحرب الثورية الأمريكية من عام 1775 حتى عام 1783.

قبل الثورة الأمريكية ، كان هناك العديد من المستعمرات البريطانية في الأمريكتين. لم يشارك كل منهم في الثورة. كانت هناك 13 مستعمرة انتهت بالتمرد. كانت هذه ديلاوير ، فيرجينيا ، بنسلفانيا ، نيو جيرسي ، جورجيا ، كونيتيكت ، ماساتشوستس ، ماريلاند ، نورث كارولينا ، ساوث كارولينا ، نيو هامبشاير ، نيويورك ، ورود آيلاند.


اعلان الاستقلال بواسطة جون ترمبل

أحد الأسباب الرئيسية التي دفعت المستعمرين إلى تمردهم على بريطانيا العظمى هو أنهم شعروا أنهم غير ممثلين في الحكومة البريطانية. كانت الحكومة البريطانية تضع قوانين وضرائب جديدة على المستعمرات ، لكن المستعمرات لم يكن لها رأي. لقد أرادوا أن يكون لهم رأي في الحكومة البريطانية إذا كانوا سيدفعون ضرائب عالية وعليهم أن يعيشوا وفقًا للقانون البريطاني.

لم تحدث الحرب على الفور. في البداية كانت هناك احتجاجات وحجج. ثم بعض المناوشات الصغيرة بين المستعمرين والجيش البريطاني المحلي. ساءت الأمور أكثر فأكثر على مدار سنوات حتى دخلت المستعمرات وبريطانيا العظمى في حالة حرب.

كان لكل مستعمرة حكومتها المحلية الخاصة بها. في عام 1774 انتخب كل منهم مسؤولين لتمثيلهم في المؤتمر القاري الأول. كان هذا أول جهد من المستعمرات لتوحيد وتشكيل حكومة واحدة. في عام 1776 أعلن المؤتمر القاري الثاني استقلال الولايات المتحدة عن بريطانيا العظمى.


تدمير الشاي في ميناء بوسطن بواسطة ناثانيال كوريير

كانت الحكومة الجديدة للولايات المتحدة مختلفة عن حكومة وطن المستعمر ، بريطانيا العظمى. قرروا أنهم لا يريدون أن يحكمهم ملك بعد الآن. أرادوا حكومة يحكمها الشعب. ستكون الحكومة الجديدة حكومة ديمقراطية مع قادة منتخبين من قبل الشعب وتوازنات قوى للتأكد من عدم تمكن أي شخص من أن يصبح ملكًا.


بعض الاقتراحات حول كيفية مساعدة الآخرين في منطقتك على أن يصبحوا منظمين ماركسيين لينينيين وماويين

(ملاحظة: تم التحديث في 18 فبراير 2017 ، لتوسيع بعض الاقتراحات ، والأهم من ذلك ، إضافة توصية واحدة مهمة في نهاية التحديث الصغير حول أهمية إصدار التحليلات المضافة في 12 يونيو 2017)

(تحديث 2 فبراير 2018: في حين أن عددًا كبيرًا من النقاط أدناه لا يزال يوفر نظرة ثاقبة حول كيفية المضي قدمًا ، إلا أنه لا يمكن الاعتماد عليها بشكل كامل لبدء عمل ثوري حقيقي.

ما ينقصهم قبل كل شيء هو فهم الدور الذي يلعبه النضال في المساعدة على تطوير القوى الثورية في منطقة ما. بدون صراع ، وهو أمر غير مريح دائمًا وليس نادرًا ما يتطلب منا أن نكون حادين مع أولئك الذين يرغبون في الحصول على سلام غير مبدئي معنا ، لن نحصل على أي شيء على الإطلاق. قبل أن يكون من الممكن إجراء تحديث أكثر شمولاً لهذه القطعة ، يمكن إجراء تصحيح مفيد من خلال قراءة كل جزء من المنشور مع مراعاة هذا المقتطف من القطعة & # 8220 Blow for Blow & # 8221 بواسطة Gauche Prolétarienne ، وهي منظمة ثورية فرنسية من الستينيات. :

& # 8220 منذ مايو "68" هناك أشخاص يذهبون إلى كل مكان ويقولون أنه لا يمكن فعل أي شيء بدون حفلة. الاستنتاجات التي توصلوا إليها من هذا هي: دعونا نفعل شيئًا. دعونا نبني حفلة ، وبعد ذلك سنرى ما سيحدث.

في يونيو 1968 ، أراد العمال الثوريون مقاومة الهجوم المضاد الديجولي. & # 8230 هل كان علينا الاستسلام؟ أم هل يجب أن ننظم المقاومة؟

كان هذا سؤالًا أساسيًا يعتمد عليه المستقبل.

أراد البعض الاستسلام. قالوا: "لا يمكننا فعل أي شيء الآن. إذا واصلنا القتال فسوف نُذبح. دعونا نتوقف الآن ونبني حفلة. بمجرد أن نكون منظمين ، سنبدأ النضال ".

لو تابعنا هؤلاء الناس ، لما قاوم الطلاب والعمال الشرطة معًا & # 8230 لم تكن المقاومة البروليتارية قد ولدت. وكان المستقبل قد تعرض للخطر. & # 8230

[عندما قاومنا] ظهر شيء جديد: استقلال العمال الثوريين ، متحدين مع الطلاب ، على عكس النقابات التي عقدت صفقات مع [الرجعيين].

إذا تمكنا اليوم من بناء حزب جديد نظم المقاومة الشعبية ، فذلك لأننا [قاومنا].

أولئك الذين ضغطوا من أجل الاستسلام أرادوا بناء حزب ، لكنهم رفضوا النضال.

لا يريدون بناء حزب صراع طبقي ، حزب مقاومة: يريدون نقاشا ودعاية.

هؤلاء الناس براغيث. ما زلنا نراهم عند بوابات المصنع. إنهم يحاولون جلب رذائلهم: مناقشة فارغة ودعاية مقطوعة عن الحياة. لا نريد هؤلاء الناس أو حزبهم.

الحزب الذي نريده ولد من الصراع الطبقي ، من المقاومة. اللبنات الأساسية له هي العناصر الأكثر نشاطًا في حركة المقاومة الجماهيرية. العنصر المتقدم هو العنصر الحازم والأكثر وعيًا بالصراع الطبقي. يجب أن يتكون الحزب من هذه العناصر. & # 8230 وبداية من هذه العناصر يمكننا بناء حفلة حقيقية. & # 8221

بدون نضال ، لن نحصل على شيء. مع النضال ، نبدأ في الحصول على كل شيء. نحن أنفسنا ننمو ، ونحصل على رفاق ، وتبدأ الجماهير في الاستيقاظ ، وتبدأ الحكومة في التصرف مثل الثور الغاضب وتزيد من نفور الأشخاص الذين يمكننا التحدث إليهم بعد ذلك الذين لم نتمكن من التحدث إليهم من قبل. وليس فقط ضد الدولة & # 8211 النضال ضد التحريفين والإصلاحيين وعلماء الفضاء الآمن ما بعد الحداثيين يكشف عن انتهازية بشعة ليراها الجميع ، ويعلم الناس القيمة الحقيقية للنظرية وأهميتها ، وينهي قدرة هؤلاء الأشخاص على السيطرة على الجماهير و قلل من حماسهم للتمرد. عندما يبدأ حزب ماوي حربًا طويلة الأمد للشعب ، ينمو الحزب وجيش الشعب والجبهة المتحدة (التي أصبحت الدولة الجديدة) كلها. عبر النضال، عبر إراقة الدماء عبر الحرب و من خلال أي طريقة أخرى.

ما تجده أدناه يمكن أن يساعدك في العديد من المهارات التقنية ، ولكن ما يقلل من أهمية هو الحاجة إلى التمرد وقيادة التمرد ، وتقديم التضحيات على طول الطريق الذي ينمي قواتنا في النهاية ويعزز مكانتنا.

هنا قسم مهم آخر:

& # 8220 أعداؤنا داخل الشعب ، المتعاونون ، أخذوا من سطل القمامة إهانة قديمة جدًا: نحن متعصبون لأعمال الكوماندوز ، ولا نبالي بأي عمل جماهيري. & # 8230

في & # 8230 هاجم المصفون داخل الحزب الشيوعي الفرنسي أول بروتوكول نقل الملفات بهذه الحجة: "نحن الشيوعيين - قال الجبناء - نحن ضد العمل الفردي والعمل الجماعي."

في الواقع ، ما أرادوا قوله هو: "نحن المصفين ، نحن مع الاستسلام وضد المقاومة".

لو استمعنا إلى المصفين لما حدثت انتفاضة جماهيرية ضد المحتل. مثل الأمس ، نبعد أنفسنا اليوم عن الخونة والمصفين.

إن جميع أعمالنا الحزبية هي نقطة انطلاق الجماهير ، وكل الأعمال الحزبية تهدف إلى تعبئة الجماهير.

عندما تخرب مجموعة من الثوار في ورشة عمل وتيرة العمل ، في ورشة أخرى تنهض مجموعة أخرى تلقائيًا إلى التخريب. أليس هذا عملاً يحشد الجماهير؟

عندما يدخل المزيد والمزيد من العمال من يوم لآخر إلى المترو دون أن يدفعوا ، أليست هذه تعبئة جماهيرية؟

عندما تكون في البداية مجموعة صغيرة فقط هي التي تعزل رئيسًا لمدة ربع ساعة ، وفي المرحلة الثانية يكون مئات العمال من جميع ورش العمل هم الذين يعزلون الرؤساء الكبار ، أليس هذا بمثابة تعبئة للرؤساء. الجماهير؟

اتخذت الإجراءات الحزبية تدريجياً طابعاً جماهيرياً أكثر بروزاً. منذ أفعالهم الأولى ، بدأ الثوار من الجماهير إلى الإضراب شيئًا فشيئًا كإجراء للتعبئة الحزبية.

وبعد ذلك في يوم من الأيام ، ستتم حماية المصانع التي قامت من قبل الثوار ضد جيش الظالمين.

إن روح الاستسلام مخفية وراء "حجة" المصفين. عندما يتحدثون عن نشاط جماهيري ، فإنهم يتحدثون حقًا عن تقاعس الجماهير النقابية: توقف عمل فارغ ، ومهن بيروقراطية حيث يتم إرسال العمال إلى منازلهم ، وتفرقهم ، بينما تبقى مجموعة صغيرة في المصنع تلعب دور "بلوت".

هذا صحيح: نحن ضد التراخي الجماعي والعمل الحزبي.

هذا لأن الإجراءات الحزبية تكون نقطة انطلاقها غريزة المقاومة البروليتارية ، وتسمح بالتعبئة التدريجية للجماهير الأكبر. & # 8221

نحن بحاجة إلى عمل يقود الجماهير حقًا إلى أبعد نقطة. إذا كان لدينا خيار بين عمل يخرج 1000 شخص ولكن لا يغير أي شخص أو يهدد أعداءنا على الإطلاق ، أو يخرج 50 ولكن يواجه العدو ويضربه ، ونجعل كل شخص يحضر ليكون أكثر نضالية وانضباطًا ، فعندئذ يجب علينا مطلقًا اختر الأخير دائمًا. إذا لم نرتب أولوية & # 8217t لـ جودة لكون أفعالنا ثورية حقًا في كل خطوة فوق كمية من الأرقام (سواء الحضور أو أي إحصائيات بسيطة أخرى) ، لن نصل إلى أي مكان على الإطلاق. بمرور الوقت ، فإن التنظيم وفقًا لمبدأ ضمان أن تكون أفعالنا ثورية حقًا ، وقيادة المسؤولية الحقيقية للثورة ، سيخرج الملايين من الأفعال التي تبرز المئات ولكن فقط من أجل طقوس لا معنى لها لن تنمي أي شيء أو تغير أي شيء.)

1. تعرف على تاريخ الناس & # 8217s لمدينتك. ابحث في أرشيفات مدينتك إذا كان هناك أي منها (اتصل بمكتبة مدينتك # 8217 واسأل عما إذا كان بإمكانهم مساعدتك في البحث في أرشيفات جرائد المدينة & # 8217) عن أي نوع من التاريخ الثوري ، أو نضال الجماعات المضطهدة. إذا كان هناك أي شخصيات بارزة لا تزال في الجوار ، فحاول الاتصال بهم. ما الحملات السياسية التي دفعت الجماهير إلى التحرك في الماضي؟ ما الذي كان يحدث هناك في أواخر الستينيات؟ عندما & # 8217s في المرة الأخيرة يبدو أن احتجاجًا عفويًا اندلع بين أكثر المناطق اضطهادًا في المدينة. عن ماذا كان ذلك؟

2. اكتشف التركيبة السكانية لمدينتك. ما هي أكبر أرباب العمل؟ كيف الثروة والدخل غير متساويين؟ أين تقتل الخنازير معظم الناس؟ ما هي أكثر المناطق اضطهاداً وفقراً في مدينتك؟ اذهب وشاهدهم بنفسك. هل لديهم مراكز مجتمعية في أحيائهم؟ ما نوع الأنشطة التي تحدث لهم؟ ما الذي يقلق الناس في هذه الأحياء؟ ما هو الشعور السياسي هناك؟ أين يحدث النشاط المتعلق بالمخدرات؟ أين يتجمع المشردون؟ إذا استطعت ، قارن بين الدخل الحالي والخرائط الديموغرافية العرقية للمدينة مقابل الخرائط الأقدم ، عقدًا بعقد ، واكتشف أين تجري عملية التحسين ، ومدى السرعة.

هناك ثلاث خرائط محددة يجب النظر إليها على وجه اليقين هي (1) ما يسمى & # 8220One Dot Per Person Racial Dot Map ، & # 8221 (2) الخرائط التي تنتجها حكومة المدينة أو المقاطعة والتي تشير إلى تمايز الثروة والدخل للمساعدة في العثور على المناطق مع السكان الأكثر فقرًا (على سبيل المثال) ، و (3) خرائط استخدام الأراضي (ويعرف أيضًا باسم تطوير الأراضي أو استخدام الأراضي أو جرد استخدام الأراضي أو مخطط المدينة أو خرائط تخطيط المدينة).

أحد الاستخدامات المحددة لخرائط استخدام الأراضي (على سبيل المثال) هو ، من بين أشياء أخرى ، العثور على مجمعات سكنية & # 8211 في سياق الولايات المتحدة ، والمجمعات السكنية ذات الدخل المنخفض غالبًا ما تكون معاقل بروليتارية. بالإضافة إلى ذلك ، في المدن الكبيرة والمتنامية ، يكون العمال في المجمعات السكنية معرضين بشكل خاص للتحديث لأنه في حين أن أولئك الذين يمتلكون منازل يمكنهم بيعها مع انتقال التطوير ورفع قيم العقارات ، فإن الأشخاص في المجمعات السكنية ليس لديهم أي جانب إيجابي للنزوح.

3. الاندماج بين جماهير الفقراء والعاملين. سواء كنت أنت من الطبقة العاملة أو لم تكن كذلك ، اعتد على قضاء الوقت في الأماكن التي تكون فيها المجموعة السائدة من الأشخاص الذين يقضون الوقت هناك من الطبقة العاملة. يمكنك التسكع في مطاعم الطبقة العاملة أو التجمع مع الناس في متجر الزاوية المحلي أو مكان الوجبات السريعة. ابدأ المحادثات الودية! استخدم وسائل النقل الجماعي ، سواء كانت حافلة أو مترو ، حتى لو لم يكن عليك بالضرورة الذهاب إلى أي مكان. ضع في اعتبارك الحدائق العامة. ضع في اعتبارك الجلوس في الخطب في كنائس الطبقة العاملة. إذا كنت & # 8217re قلقًا لك & # 8217re لست متأكدًا من كيفية بدء المحادثات ، فلا تقلق بشأن ذلك. حرفيًا ، ضع نفسك جسديًا في أماكن الطبقة العاملة كلما أمكن ذلك. ستشعر براحة أكبر كلما فعلت ذلك - وغالبًا ما يبدأ الناس محادثات معك. النقطة المهمة هي أن المحادثات تحدث بشكل متكرر ومنتظم بشكل عفوي عندما يقضي الناس وقتًا جسديًا بالقرب من بعضهم البعض. كن متفتح الذهن. لا يوجد على الإطلاق بديل لهذا النوع من الاتصال الحقيقي والواسع. افعل هذا بشكل كافٍ ، وسيساعدك على فهم المشكلات التي يواجهها العاملون. كن حذرًا من قضاء الوقت في الحانات ، لأن ثقافة الكحول تتعارض مع الانضباط الشيوعي الجيد. أيضًا ، حتى لو كان الأمر مؤلمًا وغير مريح ، اتخذ بوعي وباستمرار أكبر قدر ممكن من الخطوات لتنأى بنفسك عن أي بيئات برجوازية صغيرة ومشاهد اجتماعية تميل إلى استيعاب المنظور الطبقي لها. أيهما الصف الأول يقضي وقته.

في هذه الملاحظة ، يجب أن يقال أن استخدام الكحول والقنب / الحشيش وغيرها من العقاقير التي تغير العقل هي رادع قوي للتنظيم. إنها تعزز الصحة السيئة ، وتخلق تضخمًا عقليًا ، وتقلل من القدرة على التركيز. تعزز البيئة الاجتماعية حول استخدامها في المجتمع الخمول والإشباع الذاتي. ابذل قصارى جهدك لتصبح متيقظًا من هذه المواد وجميع المواد الأخرى التي تغير العقل. ابدأ في إنشاء مساحات وأحداث وأنشطة رصينة تعزز السياسة الثورية ، لك وللآخرين. سيخلق هذا قطبًا من الجاذبية لنوع مختلف من الحياة يعزز الانضباط ، وهو أمر لا يقدر بثمن بالنسبة للمنظمين وللحركة الثورية. فيما يلي تحليل ماركسي لكيفية ارتباط بعض المبادئ الشيوعية بمفاهيم حول الإدمان. (يجب أن يقال أن هذا ليس المقصود منه أن يكون دليلاً أو أن يكون شاملاً بأي شكل من الأشكال & # 8211 تمامًا كشيء قد يجد البعض أنه من المفيد التفكير فيه عند مكافحة الإدمان.)

كلمة أخرى عن الانضباط: كما يقول ماو في نهاية محاربة الليبرالية لا يمكن اعتبار المرء شيوعيًا حتى يضع المرء العمل الثوري قبل المصلحة الذاتية الضيقة. لا يوجد شيء في حياة الماركسي اللينيني الماوي لا تلمسه السياسة وتتحول لتلبية احتياجات الثورة بشكل أفضل. ابحث باستمرار في حياتك عن أي & # 8220 أشياء & # 8221 تريد & # 8220 إخفاء & # 8221 من التحول الثوري ، والسعي برفق ولكن بحزم وإصرار إلى تحويل هذه الجوانب من نفسك. يقرأ خمسة أشعة ذهبية مع أي رفاق آخرين ممن جاءوا ليعتبروا أنفسهم ماويين ، وأجروا مناقشات صريحة حول المجالات التي لا تزال فيها حياتك الشخصية تعيق عملك السياسي. كن واقعيا. على الرغم من أن التنظيم ليس حلاً كاملاً للإدمان ، إلا أنه لا يزال صحيحًا أنه كلما قمنا ببناء بيئة سياسية شاملة حيث يمكننا تكريس أنفسنا لهذا العمل الواهب للحياة ودعم ورعاية بعضنا البعض كرفاق ، والاستماع حقًا والتعاطف بالنسبة لبعضنا البعض ، سيكون من الأسهل التخلي عن وسائل الراحة المعتادة الضيقة والفردية.

4. ابحث عن منظمين من الطبقة العاملة الفقيرة في مدينتك وقابلهمسواء كانوا شيوعيين أم لا ، طالما أنهم ليسوا معادين للشيوعية أو متعاونين مع الخنازير. قابل منظمين راديكاليين آخرين في المدينة. قم ببناء علاقات حقيقية مع أولئك الذين يبدو أنهم ملتزمون بإخلاص بجعل العالم مكانًا أفضل تمامًا وعلى استعداد للاستماع إلى الأفكار الجديدة. بمجرد أن تكون لديك علاقة لائقة ، لا تتردد في الانخراط في خلاف سياسي محترم ولكن حقيقي معهم. انظر أيضًا النقطة 8 أدناه للحصول على توجيه حول كيفية التعامل مع هذه التفاعلات بطريقة مبدئية ومنتجة. سيؤدي ذلك إلى توصيلك بأكثر جزء ثوري في المدينة ويجعلك منظمًا أفضل.

5. تعرف على & # 8220 Official & # 8221 سياسات مدينتك. من هم المفوضون أم أعضاء المجالس أو أيا كان؟ من هم ألدربيبول أو رئيس البلدية؟ من قام بتمويل حملاتهم؟ منذ متى وهم في المكتب؟ هل يمثلون عمالة منظمة أم مطوري أراضي أم من؟ ما هو تاريخهم السياسي؟ أي شريحة من الناخبين يجب أن يرضوا؟ إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فسيخبرك هذا بمن سيعارضك اعتمادًا على المشكلات التي تضغط عليها. ما هي سياسات قسم الشرطة (على سبيل المثال ، هل يعطون الأولوية للظهور ليبراليًا ، أم أنهم أكثر قوة وثقلًا)؟ ما هي النقابات المحلية وما هي سياساتها؟ من هي المنظمات غير الربحية والقوى البرجوازية الصغيرة السائدة التي تهدف إلى احتكار السياسة الشعبية وقيادة النضالات إلى الإصلاحية؟

6. بدء مجموعة دعم الإثارة والتعليم في الفضاء العام ، مساحة بقدر الإمكان حيث يمكن أن يذهب كل من الراديكاليين وأفراد الطبقة العاملة ، ويخطئون تجاه الأخيرة. حافظ على الإيمان ، واظهر وكن هناك حتى لو لم يأتي أحد. عقد مناقشات حول القضايا التي تهم مجموعة متنوعة من الناس. إذا واصلت ذلك ، فمن المحتمل أن تجتذب عاجلاً أم آجلاً عددًا قليلاً من الأشخاص. أطلق عليها مثل & # 8220 [اسم المدينة] Communists & # 8221 أو & # 8220 [اسم المدينة] Communist Study Group & # 8221 أو & # 8220 [اسم المدينة] مجموعة الدراسة الثورية & # 8221 أو شيء من هذا القبيل. دراسة الماركسية اللينينية الماوية. يقرأ اقتباسات من الرئيس ماو تسي تونغ. ادرس التاريخ الثوري. ادرس الثورات المناهضة للإمبريالية من جميع أنحاء العالم. دع دراستك تسترشد بما يهتم به الأعضاء والجماهير أكثر. إذا أظهر شخص ما عنصرية أو تمييزًا جنسيًا أو أي تفكير قمعي آخر ، فعليك أن تناضل بلطف ولكن بحزم مع مرور الوقت لمساعدته على الوصول إلى الأفكار الصحيحة تتماشى المصالح مع الاتحاد مع مجموعة الأشخاص الذين يستخفون بها حاليًا ، ومقدار القواسم المشتركة بينهم). لا تلجأ إلى طردهم إلا إذا ارتكبوا رجعية ، أو إذا أصبحوا مسيئين. كافح تفكيرهم الخاطئ ، لكن لا تراقب الجماهير باستمرار ، والهدف من ذلك هو مساعدتهم على الوصول إلى المعلومات الصحيحة. الأفكار كأولوية عليهم دائمًا باستخدام اللغة & # 8220correct & # 8221. قم بإجراء مجموعات الدراسة هذه بطريقة يمكن للجمهور الوصول إليها قدر الإمكان (على سبيل المثال ، أحد الأشياء المهمة هو عدم طلب القراءة مسبقًا ، ولكن بدلاً من ذلك تدور في دائرة أثناء المجموعة الفعلية وقراءة النص الذي تتم دراسته بصوت عالٍ) .

ملاحظة حول مجموعات الدراسة ذات التوجه العام: الهدف من ذلك ليس في المقام الأول تزويد الناس بأساس متنامي للامتيازات والرهون البحرية على التفكير في أنه يمكنك غرس هذا التعليم في شخص ما خارجيًا. بدلاً من ذلك ، يجب فهم مجموعات الدراسة على أنها شكل من أشكال العمل الجماعي. في الواقع ، سيكون من المستحيل تمامًا متابعة قائمة كلاسيكيات الامتيازات والرهون البحرية مع حضور مجموعة دراسة. سيستغرق الأمر سنوات ، ولن يستمر أحد في ذلك.

بدلاً من ذلك ، يجب أن يكون الهدف من مجموعة الدراسة هو تقديم قراءات مثيرة للاهتمام / مفيدة / مفيدة جدًا للحضور لدرجة أنهم & # 8217 يعجبهم ، & # 8220 اللعنة ، الماوية هي أداة رائعة ، فهي تُظهر لي طريقة للنظر في العالم الذي & # 8217s أكثر إقناعًا من أي شيء واجهته على الإطلاق & # 8217 ، & # 8221 بحيث يأخذون مصلحة مستقلة في الماوية والبدء في الانخراط في مشروع مستمر للتعليم الذاتي في وقتهم الخاص لأنهم معجبون جدًا بمدى فائدة الماوية عند تطبيقها على كل موضوع. هذه & # 8217s هي الطريقة الوحيدة التي يمكن لأي شخص أن يتخطى فيها الكلاسيكيات بأكملها. لذلك لا ينبغي أن يكون هدف مجموعة الدراسة هو التعليم في حد ذاته ، بل إنتاج الحافز والحماس ، من بين أمور أخرى ، للتعليم الذاتي.

احضر بانتظام اجتماعات أي منظمات طلابية راديكالية في مدينتك وساهم بأدب وإنتاجية. إذا كانت لديك فرصة للقيام بذلك أثناء قسم & # 8220announcements & # 8221 من اجتماعهم ، قم بدعوة الأشخاص إلى مجموعتك.

7. ضع في اعتبارك النشر بانتظام في مكان عام يتاجر فيه جيدًا في وقت محدد كل أسبوع بعلامة تقول شيئًا استفزازيًا (مثل & # 8220anti-cop، pro-worker & # 8221 & # 8211 في سبتمبر 2016 ، قد تكون بعض العلامات الجيدة & # 8220Fuck Trump & # 8221 أو & # 8220Fuck Trump و Clinton ، وجميع السياسيين & # 8221 في فبراير 2017 في المناطق ذات الأغلبية اللاتينية ، قد تحاول & # 8220Chinga la migra & # 8221 و & # 8220Fuck ICE & # 8221) و / أو ربما جدولًا بالأدب المكتوب بلغة يمكن للجمهور الوصول إليها (ضع في اعتبارك بعض الأشياء تم إطلاق سراحهم من قبل خدمة الشعب - أوستن). سواء كان ذلك مناسبًا للوقوف في مكان عام في مكان ما أم لا ، فقم بالتأكيد بالملصق بشدة لجهودك التنظيمية. ستؤجل حتمًا بعض الأشخاص الذين يحملون هذه الشعارات الجريئة - لكنهم أيضًا سوف يجذبون أشخاصًا لن تجذبهم بخلاف ذلك ، وهؤلاء هم الأشخاص الذين تريد التحدث إليهم كثيرًا ، وهم & # 8217 سيعرفون ما أنت & # 8217re عنه. عندما يظهر الناس ، تحدث معهم! تحدث إليهم من شخص لآخر ، وقم بإجراء محادثة حقيقية ومعيشية. ما تبحث عنه هو أفكارهم - ما يريدون رؤيته يتم تنفيذه في المدينة ، وكيف تسير الأمور في أحيائهم ، وما الذي يعتبرونه الأسباب الجذرية للمشاكل في العالم. اكتشف ما هي أسئلتهم السياسية الملحة.إذا قمت بإجراء اتصال جيد ، احصل على معلومات الاتصال الخاصة بهم! ضع في اعتبارك تناول شيء مثل القهوة أو الوجبات الخفيفة لتوزيعها مجانًا ، مع وجود علامة تقول & # 8220 مجاني [WHATEVER]. & # 8221 حافظ على ثقتك في هذا أيضًا - ما تفعله هو تراكمي مع هذا ومعظم الأشياء في التنظيم . قد يستغرق الأمر من شخص ما شهرًا لملاحظتك ، وشهرًا للاهتمام ، وشهرًا للتفكير في شيء يقوله ، وشهرًا للتفكير في كيفية قوله ، وشهرًا لتطوير الشغف للاقتراب منك ، ثم شهرين آخرين قبل أشهر من رؤيتهم مرة أخرى. ستطور سمعتك واحترامك من خلال الفضيلة المطلقة لإظهار قدرة مستدامة على الاهتمام. قم بتسجيل الأشخاص المهتمين في قائمتك البريدية وقائمة الرسائل النصية واستمر في دعوتهم إلى مجموعتك.

8 أ. ابدأ بوضع الأحداث من خلال مجموعتك. تنظيم خطابات ، ومحاضرات ، وطاولات مستديرة ، وعروض أفلام ، واحتجاجات على أي من الموضوعات التالية أو كلها: النضالات التحريرية لشعوب الأمم المضطهدة (أي السود أو البني أو السكان الأصليون) ، والمخاوف البيئية ، وتحرير الأسرى ، ومكافحة- ICE / حقوق المهاجرين ، تعزيز حروب الناس & # 8217s ، ضد الشرطي ، مناهض للفاشية ، مؤيد للاجئين ، مناهض للقمع السياسي ، مناهض للحرب (أي ضد الحروب الإمبريالية ، وليس ضد الناس ونضالات التحرير 8217) ، مؤيد للسلام ( من منظور أن وجود العدل والحرية فقط يمكن أن يسمى سلامًا حقًا ، لذا فالسلام الحقيقي يعني حرب الناس). سيؤدي هذا أيضًا إلى جذب الأشخاص إلى مجموعتك وعملك ، ويجعلك منظمًا أفضل ، ويعلمك المزيد عن المدينة. الاجتماعات مملة لكثير من الأشخاص ، ولكن يمكنك جذب المشاركة الجماعية وتحقيق الكثير مما تأمل في تحقيقه في أي اجتماع على أي حال من خلال تنظيم حدث جذاب مثل عرض فيلم ثم إجراء محادثة حول الاجتماع المحتمل موضوعات بعد ذلك ، باستخدام أمثلة من الفيلم لطرحها.

8 ب. بضع كلمات حول كيفية تحديد نوع الأحداث التي يجب القيام بها: اكتشف ما هي الأسئلة السياسية الملتهبة للجماهير في منطقتك وابحث عن طريقة لتقديم إجابات يمكن الوصول إليها من منظور شيوعي. اكتشف ما الذي يثير قلقهم أو يثير قلقهم. في وقت كتابة هذه السطور ، كان الكثير من الناس يولون اهتمامًا حاقدًا لدونالد ترامب ، مدركين أنه يمثل شيئًا لم يُرَ منذ فترة طويلة - شخصية رجعية صريحة مع دعم جماهيري حقيقي في الولايات المتحدة. المجتمع.

إضرب الأرض. تحدث الى الناس. ابحث عن الأماكن التي يتنفس فيها الشباب والطبقة العاملة عن إحباطهم أو يشاركون آرائهم عبر الإنترنت أو في أماكن أخرى. تنصت أثناء ركوب الحافلة. اطرح أسئلة سياسية مفتوحة على أفراد الطبقة العاملة إذا كانوا يتسكعون في مكان ما ويقتلون الوقت (& # 8220 ما رأيك في الانتخابات؟ & # 8221 أو أي شيء يبدو أنه قد يبدأ بسؤال مفتوح).

عند القيام بذلك ، تأكد من أن عروضك التقديمية تفاعلية للغاية. استخدم خط الكتلة في كل شيء! (ملاحظة: هذا المستند المرتبط ممتاز حقًا & # 8211 يدرسه!) ابتكر سلسلة من الأسئلة للجمهور يمكن أن تساعدك في الانتقال من نقطة إلى أخرى. عندما تحصل على إجابة من أحد أفراد الجمهور ، استخدم ذلك كفرصة لاستخدام لغته ومفاهيمه لتوضيح وجهة نظرك. احصل على أمثلة ملموسة ، سواء على مستوى الدولة أو على المستوى المحلي ، للأشياء النظرية المجردة التي تناقشها ، مما سيسمح لها بأن تصبح أكثر وضوحًا وملموسة لجميع الحاضرين. امنح دائمًا قدرًا كبيرًا من الفرص ودعوة الجمهور للمشاركة والمشاركة. للحصول على مثال حول كيف يمكن لمجموعتك أن تصبح أكثر ثورية وانضباطًا وتبدأ في التحول من منظمة فضفاضة إلى منظمة كادر ، اقرأ ملخص العام الأول لتجربة الحرس الأحمر في أوستن.

9. سوف تستمر الجماهير في النضال حتى وأنت لا تزال في طور إنشاء المزيد من الماويين لتشكيل مجموعة جماعية. قد يكون ذلك & # 8220 عفويًا & # 8221 (أي ، قد لا يفهم المنظم نفسه على أنه مناهض للرأسمالية) أو قد يكون بقيادة منظمات إصلاحية أو تعديلية. في بعض الأحيان تكون هناك غريزة بعدم الترويج للأحداث أو النضالات إذا كان المنظمون الرئيسيون تحريفيين أو إصلاحيين ، لكن هذا خط مناهض للجماهير. بدلاً من ذلك ، إذا كان هناك أي شخصية جماعية للحدث على الإطلاق (أي إذا كان من المحتمل أن يظهر أشخاص غرباء عن المنظمين) ، فعل قم بالترويج للحدث ، وقم بإقران ترويجك للحدث بنقد ما تعتبره غير صحيح في سياسات أولئك الذين نظموه. وبعد ذلك ، بمجرد أن تكون هناك & # 8217 هناك ، دعم مبادرة الجماهير ، وتقديم الدعم المادي لمساعدتهم على تعميق نضالهم ، والتحدث معهم وإقامة علاقات معهم ، وفعل ما في وسعك لمساعدة الخط الماوي (المناهض للتحريف ، المناهض للإصلاح) تهيمن على الحدث - أي مساعدة الحدث على أن يصبح أكثر راديكالية مما تريده القيادة غير الصحيحة / الإصلاحية / المتخلفة. سيولد هذا صراعًا مع هؤلاء المنظمين ، لكن كسب الجماهير حقًا ودعم نضالهم والمساعدة في تعميق وعيهم الطبقي هو أمر أساسي. هدفك هو بناء جبهة موحدة نحو الأهداف الثورية التي تهيمن عليها الامتيازات والرهون البحرية ، ويجب عليك انتقاد التحريفيين والإصلاحيين في جميع المجالات التي يخونون فيها مصالح الجماهير ، والتي لا يمكن متابعتها إلا بالسياسة الثورية الحقيقية. سيسمح لك ذلك بالفوز على أفضل المراجعين مع عزل المتعصبين الملتزمين بسياساتهم المعادية للشعب. ساعد الجماهير المعنية على أن ترى أن نضالهم يمكن أن يتحقق بشكل أفضل إذا ربطوه بأقسام أخرى من الجماهير التي تكافح أيضًا ، لأن كل منها يمكن أن يدعم الآخر ويمكن أن يكون لديهم ضعف الأعداد والموارد في أي وقت. قم بتسجيلهم ، ابق على اتصال معهم. احصل دائمًا على معلومات الاتصال بالأشخاص المتفاعلين حقًا & # 8217s - لا تعطهم معلوماتك وانتظر حتى يتصلوا بك. وبالنسبة للأشخاص المتقدمين (المتحمسين والمخلصين ، حتى وإن لم يكونوا ثوريين تمامًا) الذين تقابلهم ، لا تعاملهم بنفس الطريقة التي تعامل بها مع أي جهة اتصال أخرى ، فقط أرسل لهم رسائل نصية بشكل دوري & # 8211 بدلاً من ذلك ، قم بإجراء اتصال حقيقي معهم ، وكن صديقهم ، قم بدعوتهم شخصيًا كثيرًا ، حتى لو لم يأتوا في البداية.

10. ابحث عن الإرشاد! هناك العديد من مجموعات كوادر MLM العاملة في الولايات المتحدة اليوم ، بما في ذلك Red Guards Austin و Red Guards Los Angeles و Kansas City الثورية الجماعية والمنظمات الجماهيرية التي تسترشد بالمبادئ الماوية ، مثل RATPAC Austin و Revolutionary Student Front & # 8211 Austin ، ومنظمة الشباب التقدمي & # 8211 مدينة كانساس سيتي. الحزب الشيوعي الثوري في كندا هو أيضا منظمة الامتيازات والرهون البحرية المتقدمة والمنضبطة. اتصل بهذه المنظمات مباشرة عبر البريد الإلكتروني أو رسالة Facebook وستجد الرفاق سعداء لتقديم المشورة.

11. Don & # 8217t وجدت مجموعة قبل & # 8217re جاهزة. (تمت الإضافة في 18 فبراير 2017.) بعد خمسة أشهر من ظهور هذا المنشور لأول مرة ، يبدو أنه من الأهمية بمكان تقديم هذا الاقتراح. لا ينبغي إنشاء مجموعة الامتيازات والرهون البحرية الجماعية حتى يكون هناك ما لا يقل عن ثلاثة منظمين ليسوا فقط (1) مدمجين أيديولوجيًا تمامًا في الامتيازات والرهون البحرية ولكن أيضًا (2) قادرون بشكل موثوق على تخصيص قدر كبير من الوقت للتنظيم من أجل المستقبل غير المحدد و (3) من ذوي الخبرة المنظمون ، إما أنهم قد أتوا إلى الماوية بعد أن اضطلعوا سابقًا بعمل سياسي معقد ومتشدد ، أو قاموا بمثل هذا العمل بعد أن أصبحوا ماويين ولكن قبل تأسيس جماعة.

إذا تم الإعلان عن جماعة ماوية مع أقل من ثلاثة منظمين ، أو مع أي منظمين لا يستوفون المعايير الثلاثة المذكورة أعلاه ، فإن هذا التجمع لا يكون موجودًا في الواقع بغض النظر عما إذا كان قد تم الإعلان عن وجوده. إن الدخول على الإنترنت للإعلان عن وجود مثل هذه المجموعة يعني ارتكاب خطأ التوجه نحو اليسار القائم بدلاً من التوجه نحو الجماهير العريضة من المضطهدين والمستغلين. عندما نعلن عن وجود جماعة ، فإننا نقطع وعدًا للجماهير في منطقتنا بأن لديهم الآن ، وفي المستقبل المنظور ، سيكون لديهم سلاح حاد وصلب وقوي في كفاحهم & # 8211 ويجب علينا دائمًا الوفاء بوعودنا للجماهير ، خاصة عندما يتعلق الأمر بشيء من هذا القبيل.

مع ذلك ، من المهم أن تبدأ بشكل خاص في فعل أفضل ما يكون للعمل الجماعي قبل إعلان نفسه كواحد & # 8211 وفي الواقع يعد ذلك جزءًا مهمًا من عملية أن تصبح واحدًا. عندما تجمع الماويين الملتزمين الآخرين الذين هم أعضاء محتملون في جماعتك ، ابدأ بانتظام وبشكل موثوق في عقد اجتماعات سرية خارج وجود الهواتف والأجهزة الإلكترونية الأخرى. يجب أن تدار هذه الاجتماعات بإحكام ، ويجب أن تتضمن ، إما كل اجتماع أو كل اجتماع آخر ، والنقد المنتظم ، والنقد الذاتي ، والنقد لعمل المجموعة الأولية بهدف تحسين العمل والانضباط وتطوير كل منها. عضو فردي وكذلك فعالية الوحدة. هذه الاجتماعات لها وظيفة تعزيز الخط الذي سيصبح الخط الجماعي & # 8217s ومساعدة الرفاق على مساءلة بعضهم البعض حيث يعمل الجميع على تحويل أنفسهم إلى شيوعيين أفضل.

في هذا الوقت ، من الأهمية بمكان البدء في إصدار تحليلات سياسية موجزة وسهلة الوصول ولكنها لا تزال مطورة نظريًا للأحداث والاتجاهات الجارية في منطقتك ومنطقتك ، بالإضافة إلى تحليلات للظواهر الأكثر ثباتًا وطويلة الأمد والتي يمكن أن تفيد أيضًا من منظور ثوري. هذا أمر بالغ الأهمية لعدد من الأسباب. أولاً ، يوفر طريقة عملية لصقل قدرة مجموعتك على استخدام نظرية الامتيازات والرهون البحرية لإجراء تحليلات ملموسة للظروف الملموسة (التي أطلق عليها لينين الروح الحية للماركسية). إن قضاء الوقت في العمل على مقال حتى تشعر المنظمة بالرضا عن كونه سليمًا من الناحية النظرية يوفر ممارسة مهمة في الدقة العلمية التي يجب أن تكون لدينا في تنظيمنا وفي الطريقة التي نحدد بها الخطوط السياسية. أيضًا ، بنفس القدر من الأهمية ، عندما تنشر هذه التحليلات ، فإنها ستساعد أولئك في منطقتك على رؤية القيمة في الأساليب النظرية الماوية وكيف تتخطى الألغاز التي تقدمها الدولة والمنظمات الأخرى للكشف عن القوانين الحقيقية التي تحكم المجتمع. سيساعد هذا الوضوح المنعش في جذب الناس إلى مجموعات الدراسة وغيرها من الأعمال. سيساعد ذلك أيضًا في نشر رؤيتك الخاصة ومساعدة رفاقك في أماكن أخرى على فهم ما يحدث في منطقتك ، مما يساعدنا جميعًا على تعميق فهمنا للاتجاهات العالمية السارية حاليًا بالإضافة إلى الطرق الملموسة التي يمكن أن تظهر بها هذه الاتجاهات ، لمساعدتنا جميعًا على تحسين عملنا في ظروفنا الخاصة. كما أنهم سيساعدون رفاقك في أماكن أخرى في الحصول على أفضل إحساس ممكن بمكان وجودك من الناحية النظرية من أجل تقديم النقد أينما شعروا أنك مضلل ، وهي إحدى الطرق الأولى التي يمكننا بها جميعًا مساعدة رفاقنا في المجالات الأخرى على التحسن.

من المهم أيضًا بناء وحدة حقيقية وتعميقها باستمرار بين كادرك المحتمل. سواء كان لديك قدر كبير من الأمور المشتركة ثقافيًا مع زملائك الماويين عندما تبدأ في التنظيم معًا لأول مرة ، يجب أن تبدأ بانتظام ومحاولة واعية لزيادة مقدار الوقت غير التنظيمي الصريح الذي تقضيه معهم & # 8211 أي ، يجب أن تتأكد من أنك تتسكع بانتظام مع هؤلاء الأشخاص ، حتى إذا كان عليك تحديد موعد للتسكع. يجب عدم التشجيع بشدة على الشرب أو استخدام المواد الأخرى معًا ، ويمكنك بدلاً من ذلك الذهاب في نزهات طويلة أو القيام بنشاط شاق مع بعضكما البعض. إن درجة الوحدة بين الرفاق وداخل المنظمة هي حقيقة نفسية حقيقية وموضوعية بين الأشخاص ، وامتلاك الوحدة أمر حيوي للغاية.

في حين أنه سيكون من غير الحكمة وغير المجدي محاولة تقديم قائمة قراءة دنيا لماوي ملتزم أيديولوجيًا ، يجب أيضًا أن يقال إنه لا يكفي أن يكون الشخص قد سمع النقاط البارزة في الماوية شخصًا ماركسيًا لينينيًا حقيقيًا. - لدى الماوي فهم قوي للأجزاء الثلاثة للماركسية & # 8211 الفلسفة ، والاقتصاد السياسي ، والاشتراكية العلمية & # 8211 ويفهم بفارق بسيط الطريقة التي أوصل بها ماو كل إلى مستوى جديد ، ويسعى إلى تطبيق هذا الفهم في التعامل حرفياً مع جميع الأسئلة التي يواجهونها ، سواء في الحياة أو في التنظيم.

أخيرًا ، أن تكون ماويًا حقيقيًا يعني الاستعداد للنضال وتقديم التضحيات. إنه يعني الاستعداد لقبول مخاطر العمل العسكري. وهذا يعني الاستعداد لمواجهة الإهانات والاستنكار التي يتلقاها جميع الثوار الحقيقيين من الآخرين الذين يسمون أنفسهم أصدقاء الشعب & # 8211 ، وكلاهما من المنظمات غير الحكومية ومن الآخرين الذين يسمون أنفسهم بالثوار & # 8211as المتطرفين ، مثل اليساريين المتطرفين ، على أنهم متهورون. وهذا يعني أيضًا أن تكون مستعدًا للنضال ضد الأشخاص الذين يغازلوننا ويغازلوننا ، ويفقدون مصلحتهم ، ويرسمون خطوطًا فاصلة حادة. تختلف معهم بشكل حاد ، كما يجب علينا مع كل منظم آخر يقدم خطوطًا تضر بمصالح الجماهير.


شاهد الفيديو: العاقل - يوفال نوه هراري كتاب مسموع صوت نقي (كانون الثاني 2022).