أخبار

الرموز الأسطورية الأربعة للصين

الرموز الأسطورية الأربعة للصين

في علم الفلك الصيني القديم ، تم تقسيم مسير الشمس إلى أربعة أقسام. احتوى كل قسم من هذه الأقسام على سبعة قصور ، وشكلوا معًا 28 قصرًا. يمكن اعتبار القصور الـ 28 معادلة للأبراج البروجية في علم الفلك الغربي ، على الرغم من أنها تعكس حركة القمر خلال شهر فلكي بدلاً من الشمس في سنة استوائية. مكن هذا الصينيين القدماء من تحديد مواقع السفر للشمس والقمر ، وكذلك تحديد الوقت والفصول. يتم تخصيص كل جزء من السماء لمخلوق أسطوري ، يُعرف مجتمعة باسم الرموز الأربعة. هذه المخلوقات هي تنين الشرق الأزور ، النمر الأبيض للغرب ، السلحفاة السوداء في الشمال ، وطائر القرمزي في الجنوب. بصرف النظر عن أهميتها الفلكية ، فإن كل رمز من الرموز الأربعة محاط بجمعيات أسطورية مختلفة.

وفقًا للأدلة الأثرية ، ربما كان مفهوم الرموز الأربعة موجودًا في وقت مبكر من العصر الحجري الحديث في الصين (منذ حوالي 6000 عام). يعتمد هذا على بعض أصداف وعظام البطلينوس التي تشكل صور التنين الأزرق والنمر الأبيض التي تم العثور عليها في مقبرة في خنان. بالإضافة إلى ذلك ، يُزعم أن إحدى القطع الأثرية من قبر ماركيز يي من تسنغ (حوالي 433 قبل الميلاد) عبارة عن خزانة ملابس مطلية بالورنيش مع أنماط الرموز الأربعة و 28 قصرًا.

إن Azure Dragon هو المخلوق الأسطوري في الشرق ، حيث يقال أنه عندما يتم ضم القصور السبعة في تلك المنطقة (القرن ، والرقبة ، والجذر ، والغرفة ، والقلب ، والذيل ، وسلة التذويب) ، فإنها تشكل شكل تنين. يتوافق Azure Dragon مع فصل الربيع. نظرًا لأن الصينيين يعتبرون التنين من أنبل الحيوانات ، فهو رأس الرموز الأربعة. على الرغم من أن التنانين الصينية عادة ما ترتبط بالماء ، إلا أن التنين الأزرق هو الاستثناء ، حيث أن عنصره هو الخشب. في الأساطير الصينية ، يعتبر التنين مخلوقًا مخيفًا وقويًا. ومع ذلك ، على عكس نظرائهم الغربيين ، يُعتقد أن التنانين الصينية عادلة وخيرة وتجلب الثروة والحظ السعيد.

التنين الأزرق السماوي للشرق. مصدر الصورة .

المخلوق الأسطوري في الغرب هو النمر الأبيض ، وقصورها السبعة هي الأرجل ، والسندات ، والمعدة ، والرأس المشعر ، والشبكة ، ومنقار السلحفاة ، وثلاث نجوم. يتوافق النمر الأبيض مع فصل الخريف. عنصر النمر الأبيض معدن ، وكان يُعتقد أنه إله الحرب. وبهذه الصفة ، كان يُنظر إلى النمر الأبيض على أنه الحامي والمدافع ، ليس فقط من الأعداء المميتين ، ولكن أيضًا من الأرواح الشريرة.

نمر الغرب الأبيض. مصدر الصورة .

في الشمال ، المخلوق الأسطوري في السلحفاة السوداء وقصورها السبعة هي Dipper و Ox و Girl و Emptiness و Rooftop و Encampment و Wall. تتوافق السلحفاة السوداء مع فصل الشتاء. عنصر السلحفاة السوداء هو الماء ، ويرتبط هذا المخلوق الأسطوري عادةً بطول العمر والحكمة (تمامًا كما تُنسب هذه الفضائل تقليديًا إلى السلاحف العادية في الأساطير الصينية).

السلحفاة السوداء في الشمال. مصدر الصورة .

المخلوق الأسطوري في الجنوب هو طائر القرمزي ، وقصوره السبعة هي البئر والأشباح والصفصاف والنجمة والشبكة الممتدة والأجنحة والعربة. يتوافق طائر القرمزي مع موسم الصيف. ومن المثير للاهتمام أن طائر القرمزي يعتبر متطابقًا مع طائر الفينيق. يرتبط طائر الفينيق تقليديًا بالنار ، وهذا هو الحال أيضًا مع طائر القرمزي. كمخلوق أسطوري ، يعتبر طائر الفينيق رمزًا لحسن الحظ.

طائر القرمزي من الجنوب. مصدر الصورة .

ضمن الرموز الأربعة للصين القديمة ، تعايش علم الفلك والأساطير جنبًا إلى جنب ويمكن اعتبارهما اندماجًا متناغمًا بين العلم والفن. من خلال دراسة هذه المخلوقات الأسطورية ، لا يستطيع المرء فقط التعرف على التطورات العلمية للصينيين القدماء ، ولكن أيضًا نظام معتقداتهم والطريقة التي يرون بها ويشرحون العالم الذي عاشوا فيه.

صورة مميزة: الرموز الأربعة . مصدر الصورة .

بواسطة Ḏḥwty

مراجع

Cultural-china.com ، 2010. التنين الأزرق السماوي. [متصل]
متاح على: http://www.cultural-china.com/chinaWH/html/en/Traditions991bye1204.html

Cultural-china.com ، 2010. السلحفاة السوداء. [متصل]
متاح على: http://www.cultural-china.com/chinaWH/html/en/Traditions991bye1207.html

Cultural-china.com ، 2010. الرموز الأربعة وثمانية وعشرون قصراً. [متصل]
متاح على: http://www.cultural-china.com/chinaWH/html/en/13Traditions991.html

Cultural-china.com ، 2010. الطائر القرمزي. [متصل]
متاح على: http://www.cultural-china.com/chinaWH/html/en/Traditions991bye1206.html

Cultural-china.com، 2010. النمر الأبيض. [متصل]
متاح على: http://www.cultural-china.com/chinaWH/html/en/Traditions991bye1205.html

Schumacher ، M. ، 2014. Shijin (Shishin) - أربعة مخلوقات صينية أسطورية تحمي اتجاهات البوصلة الأربعة. [متصل]
متاح على: http://www.onmarkproductions.com/html/ssu-ling.shtml

ويكيبيديا ، 2014. أربعة رموز (الصين). [متصل]
متاح على: http://en.wikipedia.org/wiki/Four_Symbols_(China)

ويكيبيديا ، 2014. ثمانية وعشرون قصرًا. [متصل]
متاح على: http://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-eight_mansions


التنين الصيني - حقائق وثقافة وأصول وفن

رأس تنين صيني على متن قارب تنين

التنين الصيني رموز قوية وخيرة في الثقافة الصينية ، مع سيطرة مفترضة على ظاهرة المياه ، على سبيل المثال استدعاء المطر أثناء الجفاف. التنانين في كل مكان في الصين - في الأساطير والمهرجانات وعلم التنجيم والفن والأسماء والتعابير.

ينظر إلى التنينات على أنها محظوظ وجيد - مختلفة تمامًا عن التنانين الشريرة والخطيرة التي تنفث النار في معظم القصص الغربية.


الأساطير والفولكلور

في مثل هذه المجموعة المتنوعة من الثقافة الإقليمية في جميع أنحاء الصين ، ليس من المستغرب أن تكون كمية الأغاني والأساطير الفولكلورية الصينية واسعة ومتنوعة. على مر السنين ، قامت الحكومة والجامعات الصينية بجمع القصص والأغاني الفولكلورية من جميع أنحاء الصين منذ عام 1949. تضم هذه المجموعة الآن أكثر من 1.8 مليون قصة وأكثر من 3 ملايين أغنية.

على الرغم من اختلاف التقاليد المحلية حول كيفية تصنيف المجموعات العرقية المختلفة في جميع أنحاء الصين لهذه الروايات ، إلا أنه يمكن تصنيف العديد من المجموعات المختلفة التي سيتم غنائها أو التحدث بها. وتشمل هذه الأغاني الشعبية المصنفة على أنها ملاحم (شيشي) ، والقصائد السردية (زوشيشي) المشابهة للأغاني الطويلة أو القصص الخيالية الغنائية. هناك أيضًا أغاني الزفاف (kujiage) وأغاني الشرب (jiuge) وأغاني الحب (quingge) وأغاني العمل (laodongge). بالإضافة إلى الروايات المنطوقة مثل الحكايات الشعبية (minjian gushi) والأساطير (shenhua) والأساطير (chuanshuo) وحكايات الحيوانات (dongwu gushi) والعديد من الأنماط المختلفة للقصص.

الصين لديها تاريخ مكتوب غني من الأغاني الشعبية يعود تاريخه إلى القرن الخامس قبل الميلاد. يمكن العثور على هذه المجموعة في كتاب الأغاني (شيجينغ) ، وهي تستند إلى التقاليد الشعبية المحلية ، وكذلك أغاني يوفو الشعبية التي تعود إلى عهد أسرة هان (220 قبل الميلاد - 220 بعد الميلاد). هناك أيضًا مجموعات كبيرة من الأغاني الشعبية تسمى Feng Menglong والتي تعود إلى عهد أسرة Ming (1368-1644 م). تم دمج هذه الأغاني الشعبية في الأفلام الحديثة والموسيقى الأوركسترالية وأنواع جديدة أخرى من الوسائط.

تم جمع الأساطير في الصين من 56 مجموعة عرقية معترف بها رسميًا معترف بها من قبل الحكومة الصينية الحالية. وتشمل هذه الأساطير حول: الخلق ، والأسطورة ، والدين ، والآلهة والشخصيات الأسطورية ، وعلم الكونيات ، والأماكن الأسطورية ، والنباتات ، والمواد ، والمخلوقات مثل التجريد (ينذر الأصدقاء الأربعة: الفوضى ، والشراهة ، والجهل ، والمكر) ، والطيور ، والتنين ، والأسماك مثل ، الروبوت ، الثدييات ، القرد ، مثل الأفعى والزواحف.

الشخصيات الأسطورية الصينية

التنين الصيني & # 8211 هو أقوى مخلوق إلهي وكذلك المتحكم في المياه.

التنين الآلهة ، من أساطير وأساطير الصين ، 1922 بواسطة إي تي سي فيرنر

الإمبراطور اليشم & # 8211 تم تكليفه بإدارة العوالم الثلاثة: جحيم السماء وعالم الأحياء.

& # 8220 اليشم الإمبراطور. أسرة مينغ & # 8221 بواسطة مجهول & # 8211 الإله الداوي: الإمبراطور اليشم. بوسطن: متحف الفنون الجميلة .. مرخص بموجب المجال العام عبر Commons -https: //commons.wikimedia.org/wiki/ الملف: Jade_Emperor._Ming_Dynasty.jpg # / media / File: Jade_Emperor._Ming_Dynasty.jpg

نووا وفوكسي & # 8211 يُعبد أحيانًا على أنهم أسلاف نهائيون للبشرية جمعاء ، وغالبًا ما يتم تمثيلهم على أنهم نصف ثعبان بشري. نوا خلق البشر من الطين من أجل الرفقة.

نووا وفوكسي (وسائط مفتوحة المصدر)

بانغو & # 8211 زُعم أنه الكائن الحي الأول والمبدع ، "صانع السماوات والأرض".

& # 8220Pangu & # 8221 بواسطة Wang Qi (1529 & # 8211 1612) & # 8211 نسخة من w: Sancai Tuhui من المكتبة الآسيوية في جامعة كولومبيا البريطانية. مرخص بموجب المجال العام عبر العموم & # 8211 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pangu.jpg#/media/File:Pangu.jpg

الثمانية الخالدون & # 8211 Cao Guojiu ، و Han Xiangzi ، و Han Zhongli ، و He Xiangu ، و Lan Caihe ، و Lü Dongbin ، و Tie Guaili ، و Zhang Guolao: كل من هؤلاء الخالدين لديهم قوى يمكن نقلها إلى أداة يمكن أن تمنح الحياة أو تدمر الشر ، هؤلاء الثمانية كانت الأدوات تسمى "السرية الثمانية الخالدة".

& # 8220Chinese & # 8211 The Eight Immortals & # 8211 Walters 3535 & # 8221 by Anonymous (China) & # 8211 Walters Art Museum: الصفحة الرئيسية معلومات حول العمل الفني. مرخص بموجب المجال العام عبر ويكيميديا ​​كومنز & # 8211 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Chinese_-_The_Eight_Immortals_-_Walters_3535.jpg#/media/ ملف: Chinese_-_The_Eight_Immortals_-_Walters_3535.jpg

الثلاثة الطاهرون (الثالوث الطاوي) - داودي تيانزون ، لينجباو تيانزون ، يوانشي تيانزون. هؤلاء هم أعلى ثلاثة آلهة في آلهة الطاويين. تعتبر أنقى أشكال الطاو وأصل الكائنات الحية.

& # 8220Taoist Triad & # 8221 بواسطة توضيح Taoist Triad في الصفحة 124 ، في كتاب & # 8220Myths & amp Legends of China & # 8221 بواسطة E.T.C. Werner ، مأخوذ من مشروع جوتنبرج. مرخص بموجب المجال العام عبر العموم & # 8211 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Taoist_Triad.jpg#/media/File:Taoist_Triad.jpg

هذه بعض السمات الأسطورية الأكثر بروزًا. هناك العديد من الأشياء الأخرى المشتقة من العديد من المناطق العرقية المختلفة في الصين. هذه الأساطير وتتحدث بشكل عام عن القضايا الأخلاقية وتطلع الناس على ثقافاتهم وقيمهم. مثل العديد من الأساطير ، يُعتقد أن هذه الأساطير جزء من الحقائق الواقعية.


مقدمة في الحروف الصينية

الأحرف الصينية ، والمعروفة أيضًا باسم هانزي (漢字) هي واحدة من أقدم أشكال اللغة المكتوبة في العالم ، حيث يعود تاريخها إلى ما يقرب من خمسة آلاف عام. ما يقرب من ربع سكان العالم لا يزالون يستخدمون الأحرف الصينية اليوم. كشكل من أشكال الفن ، يظل الخط الصيني جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الصينية.

يوجد 47،035 حرفًا صينيًا في قاموس كانجكسي (康熙字典) ، القاموس الوطني القياسي الذي تم تطويره خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، لكن الكمية الدقيقة للأحرف الصينية هي لغزا العديد من المتغيرات النادرة التي تراكمت عبر التاريخ. أظهرت الدراسات من الصين أن 90٪ من الصحف والمجلات الصينية تميل إلى استخدام 3500 حرف أساسي.

تطور الشخصيات الصينية

تطورت الأحرف الصينية على مدى عدة آلاف من السنين لتشمل العديد من الأنماط أو النصوص المختلفة. الأشكال الرئيسية هي: Oracle Bone Inscriptions (جيا جو ون 甲骨文) ، نقوش برونزية ، (جين ون 金文) ، أحرف الختم الصغيرة (شياو تشوان 小篆) ، النص الرسمي (لي شو 隸書) ، نص منتظم (كاي شو 楷書) ، كتابة مخطوطة أو أحرف العشب الضربات (تساو شو 草書) و مخطوطة حرة (شينغ شو 行書).

تطور الشخصية الصينية للتنين (طويل 龍) موضح أدناه:

نقوش أوراكل العظام يشير إلى الكتابات المنقوشة على درع السلاحف والثدييات خلال شانغ سلالة (1600-1046 قبل الميلاد). هذا هو أقدم شكل من أشكال الأحرف الصينية. نظرًا لأن نقوش Oracle Bone سجلت بشكل أساسي فن العرافة ، يُطلق على هذا البرنامج النصي أيضًا بو سي (卜 辭) ، كتابات العرافة. تم فك رموز أكثر من ألف من أكثر من أربعة آلاف حرف منقوشة على عظام أوراكل المحفورة.

نقوش برونزية هي الأحرف المنقوشة على الأشياء البرونزية ، مثل أواني النبيذ الطقسية ، المصنوعة خلال شانغ (1600-1046 قبل الميلاد) و تشو (1046 - 256 قبل الميلاد) سلالات. أكثر من ألفين من حوالي أربعة آلاف حرف تم جمعها من هذه الأشياء البرونزية أصبحت مفهومة الآن.

أحرف الختم الصغيرة تشير إلى اللغة المكتوبة الشائعة خلال تشين الأسرة الحاكمة (221-207 قبل الميلاد). في فترة الدول المتحاربة (475-221 قبل الميلاد) ، كانت النصوص المختلفة مستخدمة في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية الصينية. بعد غزو البلاد وتوحيدها ، كان أول إمبراطور من تشين سلالة قامت بتبسيط وتوحيد اللغة المكتوبة. هذا التوحيد للغة المكتوبة خلال تشين سلالة أثرت بشكل كبير في التوحيد النهائي للحروف الصينية.

السيناريو الرسمي هي اللغة الرسمية المكتوبة لـ هان الأسرة الحاكمة (206 ق.م - 220 م). بمرور الوقت ، ازدادت السكتات الدماغية المنحنية والمكسورة تدريجياً ، وأصبحت خصائص مميزة لهذا النمط. يرمز النص الرسمي إلى نقطة تحول في تاريخ تطور الشخصيات الصينية ، وبعد ذلك انتقلت الشخصيات الصينية إلى مرحلة حديثة من التطور.

البرنامج النصي العادي ظهر لأول مرة في نهاية هان سلالة حاكمة. ولكن لم يكن حتى السلالات الجنوبية والشمالية (420-589 م) أن الخط العادي ارتقى إلى الوضع المهيمن. خلال تلك الفترة ، استمر النص العادي في التطور من الناحية الأسلوبية ، ووصل إلى مرحلة النضج الكامل في وقت مبكر تانغ الأسرة الحاكمة (618-907 م). منذ ذلك الوقت ، على الرغم من أن التطورات في فن الخط وتبسيط الشخصيات لا تزال قائمة ، لم تكن هناك مراحل رئيسية أخرى من التطور للنص السائد.

مخطوطة مرفوعة (أو الكتابة شبه المخطوطة) ظهرت وأصبحت شائعة خلال فترة الممالك الثلاث (220-280 م) و جين الأسرة الحاكمة (265-420 م). نظرًا لأن هذا النمط ليس مختصرًا مثل الكتابة المخطوطة ، فإن معظم الأشخاص الذين يمكنهم قراءة النص العادي يمكنهم قراءة شبه مخطوطة. تم العثور على بعض من أفضل الأمثلة على شبه مخطوطة في عمل وانغ Xizhi (321-379 م) أشهر خطاط في تاريخ الصين من الشرق جين الأسرة (316-420 م).

انقر على الرسوم المتحركة أدناه لمشاهدة تطور الشخصية 龙.

تشكيل الشخصيات الصينية

تم تصنيف الطرق المفترضة لتشكيل الأحرف لأول مرة من قبل اللغوي الصيني شو شين (許慎) ، قاموسه الاشتقاقي شووين جيزي (說文解字) يقسم النص إلى ست فئات ، أو ليوشو (六 書): شخصيات تصويرية ، (شيانغشينغ زي 象形字) ، شخصيات لا تحتاج إلى شرح (زيشي زي 指示 字) ، المركبات الترابطية (هويي تسى 會意 字) ، الشخصيات التصويرية (xingsheng تسى 形 聲 字) ، أحرف تفسيرية متبادلة (zhuanzhu زي 轉 注 字) ، وحروف الإعارة الصوتية (jiajie زي 假借 字). تشير الفئات الأربع الأولى إلى طرق تكوين الأحرف الصينية ، بينما تصنف آخر فئتين طرق استخدام الأحرف.

من الأسطورة الشائعة أن الكتابة الصينية هي تصوير ، أو أن كل حرف صيني يمثل صورة. تطورت بعض الأحرف الصينية من الصور ، وكثير منها هي الأحرف الأولى الموجودة في عظام أوراكل ، لكن هذه الأحرف التصويرية لا تشتمل إلا على نسبة صغيرة (حوالي 4٪) من الأحرف. الغالبية العظمى من الأحرف التصويرية تتكون من "جذري" ، مما يشير إلى المعنى والمكون الصوتي للصوت الأصلي ، والذي قد يكون مختلفًا عن النطق الحديث.

فيما يلي مثال على كيفية بناء بعض أقدم الشخصيات الصينية.

انقر على الرسوم المتحركة أدناه لمشاهدة تطور الشخصية 龙.

الرسوم المتحركة Xiangjun Shi '13

مصدر الصور وشروحات الصور: Leyi Li. 2000. تتبع جذور الشخصيات الصينية: 500 حالة. بكين: مطبعة جامعة بكين للغات والثقافة.


مكانة نبيلة

التنين الصيني هو رمز الأباطرة والسلطة الإمبراطورية.

الصينيون من نسل التنين.

تم إدراج التنين الصيني في الرموز الأربعة التي يحبها الشعب الصيني ويحترمها: التنين الأزرق السماوي ، والطيور القرمزي ، والنمر الأبيض ، والسلحفاة السوداء. تمثل المخلوقات الأسطورية الأربعة أربعة اتجاهات وأربعة فصول.

التنين الصيني هو من بين الكائنات الأسطورية العشرة التي تم إنشاؤها في الأساطير والأساطير القديمة: Zhuzhao و Youying و Yinglong و Huanglong و Qinglong و Baihu و Zhuque و Xuanwu و Tengshe و Gouchen.

التنين هو أحد أعضاء الأبراج الصينية الاثني عشر ، وهي الجرذ والثور والنمر والأرنب والتنين والأفعى والحصان والأغنام والقرد والديك والكلب والخنزير.


10 فبراير 2010

الرموز الأربعة وخمسة اتجاهات أساسية وأربعة وحوش أسطورية

الرموز الأربعة (الصينية: 四象 بينيين: Sì Xiàng) هي أربعة مخلوقات أسطورية في الأبراج الصينية. هم انهم:

  • أزور دراجون أوف ذا إيست (青龍)
  • طائر القرمزي من الجنوب (朱雀)
  • نمر الغرب الأبيض (白虎)
  • سلحفاة الشمال السوداء ()

أعطيت هذه الرموز الأربعة أسماء بشرية بعد أن أصبحت الطاوية شائعة. اسم Azure Dragon هو Meng Zhang 孟 章 Vermilion Bird هو Ling Guang 陵 光 White Tiger هو Jian Bing 監 兵 Black Tortoise هو Zhi Ming 執 明.

بلاط خزفي من عهد أسرة هان يمثل بشكل رمزي الاتجاهات الخمسة الأساسية
تم أيضًا تصنيع كل من هذه المخلوقات الأسطورية في نظام العناصر الخمسة:

  • التنين الأزرق السماوي (青龍): خشب
  • طائر الجنوب القرمزي (朱雀): نار
  • نمر الغرب الأبيض (白虎): معدن
  • سلحفاة الشمال السوداء (): ماء
  • بالإضافة إلى ذلك ، هناك وحش أسطوري خامس ، هوانغ لونغ (黃龍) ، أو التنين الأصفر للمركز. الاتجاه الأساسي المرتبط بهذا الحيوان هو "المركز" ، وعنصره هو الأرض.
  • التنين الأزرق السماوي (青龍): الربيع
  • طائر الزنجفر من الجنوب (朱雀): الصيف
  • نمر الغرب الأبيض (白虎): خريف / خريف
  • السلحفاة السوداء من الشمال (玄武): الشتاء

مثل الرموز الأربعة الأخرى ، فإن Azure Dragon يتوافق مع سبعة "قصور" ، أو مواقع ، من القمر.

  • هورن (الصينية: 角 بينيين: جيو)
  • العنق (الصينية: 亢 بينيين: Kàng)
  • الجذر (الصينية: 氐 بينيين: Dĭ)
  • الغرفة (الصينية: 房 بينيين: فانغ)
  • القلب (الصينية: 心 بينيين: Xīn)
  • الذيل (الصينية: 尾 بينيين: Wěi)
  • سلة التخمير (الصينية: 箕 بينيين: Jī)

في بعض أساطير الجنرال Xue Rengui من سلالة تانغ ، قال التناسخ لنجم النمر الأبيض. وعدوه اللدود ، جنرال سلالة لياو هي سوين هو تجسيد لنجم التنين الأزور.

في اليابان ، يعد Azure Dragon (Seiryuu) أحد الأرواح الحامية الأربعة للمدن ويقال إنه يحمي مدينة كيوتو في الشرق. الغرب محمي بالنمر الأبيض ، والشمال محمي بالسلحفاة السوداء ، والجنوب محمي بواسطة طائر القرمزي ، والوسط محمي بالتنين الأصفر. توجد في كيوتو معابد مخصصة لكل من هذه الأرواح الحامية. يتم تمثيل Azure Dragon في معبد Kiyomizu في شرق كيوتو. قبل مدخل المعبد يوجد تمثال للتنين يقال أنه يشرب من الشلال داخل مجمع المعبد في الليل. لذلك يقام كل عام احتفال لعبادة تنين الشرق.

في عام 1983 ، تم العثور على مقبرة كيتورا في قرية أسوكا. تم رسم الأوصياء الأربعة على الجدران (في الاتجاهات المقابلة) وتم رسم نظام من الأبراج على السقف. هذه واحدة من السجلات القديمة القليلة للأوصياء الأربعة.

طائر القرمزي هو أحد الرموز الأربعة للأبراج الصينية. وفقًا لـ Wu Xing ، نظام Taoist المكون من خمسة عناصر ، فإنه يمثل عنصر النار واتجاه الجنوب وموسم الصيف في المقابل. لذلك يطلق عليه أحيانًا طائر الجنوب القرمزي (南方 朱雀 ، Nán Fāng Zhū Què) ويعرف أيضًا باسم Suzaku في اليابان و Jujak في كوريا. غالبًا ما يتم الخلط بينه وبين Fenghuang بسبب أوجه التشابه في المظهر ، لكن الاثنين مخلوقات مختلفة. يرتبط التنين بالإمبراطور ، بينما الطائر القرمزي مخلوق روحي أسطوري من الأبراج الصينية.

مثل الرموز الأربعة الأخرى ، يتوافق الطائر القرمزي مع سبعة "قصور" أو مواقع على القمر.

  • حسنًا (الصينية: 井 بينيين: جونج)
  • الشبح (الصينية: 鬼 بينيين: Guǐ)
  • الصفصاف (الصينية: 柳 بينيين: Liǔ)
  • نجمة (الصينية: 星 بينيين: Xīng)
  • الشبكة الموسعة (الصينية: 張 بينيين: زانج)
  • أجنحة (الصينية: 翼 بينيين: Yì)
  • عربة (الصينية: 軫 بينيين: زون)

النمر الأبيض هو أحد الرموز الأربعة للأبراج الصينية. يطلق عليه أحيانًا نمر الغرب الأبيض (西方 白虎 ، Xī Fāng Bái Hǔ) ، ويُعرف باسم Byakko في اليابان و Baekho في كوريا. إنه يمثل الغرب وموسم الخريف.

مثل الرموز الأربعة الأخرى ، يتوافق النمر الأبيض مع سبعة "قصور" أو مواقع على القمر.

  • الأرجل (الصينية: 奎 بينيين: كوي)
  • بوند (الصينية: 婁 بينيين: لو)
  • المعدة (الصينية: 胃 بينيين: Wèi)
  • رأس مشعر (الصينية: 昴 بينيين: مو)
  • Net (الصينية: 畢 بينيين: Bì)
  • منقار السلحفاة (بالصينية: 觜 بينيين: Zī)
  • ثلاث نجوم (بالصينية: 參 بينيين: شين)

في رواية Shuo Tang Yanyi (Tales of Tang Dynasty) ، يُقال إن تناسخ نجمة النمر الأبيض هو جنرال Li Shimin Luo Cheng (羅 成) ويقال إن التناسخ لـ Azure Dragon's Star هو الجنرال المتمرد Dan Xiongxin (單雄 信). وهما أخوان محلفان لـ Qin Shubao (秦 叔寶) و Cheng Zhijie (程 知 節) و Yuchi Jingde (尉遲 敬德). يقال إن أرواحهم بعد الموت تمتلك جسد الأبطال الجدد من أسرة تانغ وسلالة لياو ، شيويه رينجوي (薛 仁貴) وهي سوين (郃 苏 文).

في بعض أساطير سلالة تانغ الجنرال Xue Rengui ، يُقال إنه تجسيد لنجم النمر الأبيض ، وعدوه اللدود ، أمير سلالة لياو هو سوين هو تجسيد لنجم التنين الأزرق.

السلحفاة السوداء هي أحد الرموز الأربعة للأبراج الصينية. كانت كلمة "سلحفاة" من المحرمات والكيان بأكمله ليس السلحفاة نفسها فحسب ، بل السلحفاة والثعبان معًا. يُطلق عليه أحيانًا اسم المحارب الأسود من الشمال (北方 玄武 ، Běi Fāng Xuán Wǔ) ، ويُعرف باسم Genbu في اليابان و Hyeonmu في كوريا. يمثل الشمال وموسم الشتاء. على الرغم من أن اسمها باللغة الصينية ، Xuánwǔ ، غالبًا ما يُترجم إلى Black Tortoise باللغة الإنجليزية ، إلا أنه يُصوَّر عادةً على أنه سلحفاة وثعبان ، على وجه التحديد مع ثعبان يلتف حول السلحفاة.

مثل الرموز الأربعة الأخرى ، تتوافق السلحفاة السوداء مع سبعة "قصور" أو مواقع على القمر.

  • Dipper (الصينية: 斗 بينيين: Dǒu)
  • الثور (بالصينية: 牛 بينيين: Niú)
  • فتاة (الصينية: 女 بينيين: لا)
  • الفراغ (الصينية: بينيين: Xū)
  • السطح (الصينية: 危 بينيين: Wēi)
  • معسكر (الصينية: 室 بينيين: شو)
  • الجدار (الصينية: 壁 بينيين: Bì)

في الرواية الكلاسيكية ، رحلة إلى الغرب ، كان Xuánwǔ ملكًا في الشمال وكان له جنرالان يعملان تحت قيادته ، "جنرال السلحفاة" و "جنرال الأفعى". كان لهذا الملك معبد في جبال ودانغ في هوبي ، وبالتالي هناك "جبل السلحفاة" و "جبل الأفعى" على الجانبين المقابل لنهر في ووهان ، عاصمة هوبي.

قيل في الأسطورة الطاوية أن Xuánwǔ كان أمير إمبراطور صيني. ومع ذلك ، لم يكن مهتمًا بتولي العرش ، لكنه قرر الدراسة على طريقة تاو. في سن 16 ، ترك والديه للبحث عن التنوير على طريقة تاو. قيل إنه حصل في النهاية على مكانة الله وكان يُعبد كإله للسماء الشمالية.

منحوتة Xuanwu من عصر Yongle Emperor ، من مجموعة متحف مقاطعة Hubei
تتحدث الأساطير الصينية الأخرى أيضًا عن كيفية ظهور "جنرال السلحفاة" و "جنرال الأفعى". أثناء دراسة Xuánwǔ لتحقيق التنوير والمكانة الإلهية ، قيل له أنه من أجل تحقيق مكانة الإله بشكل كامل ، يجب عليه تطهير كل البشر من جسده. منذ ولادته كان يأكل طعام العالم ، طعام الإنسان ، لذلك كانت معدته وأمعائه لا تزال بشرية. أخبرت الأسطورة عن حدث جاء فيه إله وقام بتغيير معدته وأمعائه البشرية إلى جسد تقي حتى يتمكن من تحقيق مكانة الإله بشكل كامل. (قيل أيضًا أن المعدة والأمعاء التي تم رميها أصبحت "جبل السلحفاة" و "جبل الأفعى".) قيل إن المعدة والأمعاء التي أخرجها الإله الذي أجرى الجراحة على Xuánwǔ قد اتخذت الشكل السلحفاة (المعدة) والثعبان (الأمعاء). كما تتحدث العديد من الأساطير الصينية عن بعض الحيوانات التي أصبحت شياطين بمرور الوقت عندما تكتسب المعرفة ، هذا ما أصبحت عليه السلحفاة والثعبان ، وأرعب الناس. كما سمع Xuánwǔ ، وهو الآن في مكانته الإلهية ، عن هذا ، فقد جاء وقتل الشياطين من ماضيه. ومع ذلك ، لم يقتلهم ، حيث أبدت شياطين الأفعى والسلحفاة الندم. سمح لهم بالتدريب تحت قيادته والتكفير عن أفعالهم الخاطئة ، وأصبحوا "السلحفاة العامة" و "جنرال الأفعى" ، وساعدوا Xuánwǔ في مهامه.

وفقًا لمصدر آخر ، بمجرد أن بدأ Xuánwǔ في دراسة الطريقة ، اكتشف أنه يجب عليه تطهير نفسه من جميع ذنوبه السابقة ليصبح إلهاً. لقد تعلم تحقيق ذلك عن طريق غسل بطنه وأمعائه في النهر. في غسل أعضائه الداخلية ، ذابت خطاياه منهم إلى النهر في صورة سوداء قاتمة. ثم تشكلت هذه إلى سلحفاة وأفعى سوداء أرعبت الناس. وبمجرد أن علم Xuánwǔ بذلك ، عاد ليقهر أشكال خطايا الماضي ويخضعها لنفسه وأصبحوا عبيدًا له.

هوانغ لونغ (黃龍 & # 65292 黄龙 أو 黄 竜 ، التنين الأصفر ، الماندرين: huang2 long2 ، الكانتونية: wong4 الرئة 4 ، اليابانية: Kōryū أو Ōryū ، الكورية: Hwang-Ryong ، الفيتنامية: Hoàng Long) هو تنين بلا قرون ظهر من قبل نهر لوه وقدم الإمبراطور الأسطوري فو شي مع عناصر الكتابة. وفقًا للأسطورة ، عندما ظهرت قبل فو شي ، ملأت حفرة في السماء صنعها الوحش غونغ غونغ. استيقاظه ونومه وتنفسه تحدد النهار والليل والفصل والطقس.

في ثقافة شرق آسيا ، يوجد أحيانًا الوحش الحارس الخامس لسي لينج. هذا الإله هو حارس المركز ويمثل عنصر الأرض والجوهر الصيني بالإضافة إلى تغير الفصول.

لا يظهر Huang Long في الأساطير اليابانية: العنصر الخامس في نظام العناصر الياباني هو Void ، لذلك لا يمكن أن يكون هناك حيوان يمثله. لهذا السبب ، غالبًا ما يتم نسيان هوانغ لونغ. ومع ذلك ، يعتبر البعض أن Ouryu (Ōryū ، التنين الأصفر) هو النظير الياباني لهوانغ لونغ لأنهما يشتركان في بعض أوجه التشابه.

في نهاية عهده ، قيل إن الإمبراطور الأسطوري الأول هوانغ دي قد خُلد إلى تنين يشبه شعاره ، وصعد إلى الجنة. نظرًا لأن الصينيين يعتبرون هوانغ دي أسلافهم ، فإنهم يشيرون أحيانًا إلى أنفسهم على أنهم "أحفاد التنين". ساهمت هذه الأسطورة أيضًا في استخدام التنين الصيني كرمز للقوة الإمبراطورية.


الرموز الأسطورية الأربعة للصين - التاريخ

الملوك الثلاثة والأباطرة الخمسة

تخبرنا الأساطير الصينية عن الحكام الأسطوريين الأوائل للصين القديمة. حكم هؤلاء الحكماء وأنصاف الآلهة قبل فترة طويلة من السلالة الصينية الأولى.

  • فو شي - قيل أن فو شي اخترع الصيد والفخاخ والكتابة. كانت أخته نوا. كان فو شي ونووا هم من صنعوا البشر الأوائل من الطين.
  • نوا - كانت نوا أخت فو شي. ساعدته في خلق البشر وأصلحت أيضًا جدار السماء.
  • شينونج - اسم شينونج يعني "المزارع الإلهي". جلب المعرفة الزراعية للشعب الصيني. اخترع المحراث والفأس والمجرفة والري والتقويم الصيني.

كان الأباطرة الخمسة ملوكًا كاملين حكموا بحكمة وبشرف. أشهر الأباطرة الخمسة كان الإمبراطور الأصفر. حكم لمدة 100 عام وأدى إلى بداية الحضارة الصينية. بالإضافة إلى الإمبراطور الأصفر ، كان هناك Zhuanzu و Emperor Ku و Emperor Yao و Shun.


الإمبراطور الأصفر بواسطة Unknown

أعظم مخلوق في الأساطير الصينية هو التنين الأسطوري. التنين هو مخلوق طويل يشبه الثعبان وله أربعة أرجل لكل منها مخالب طويلة وخطيرة. يتم رسم بعض التنانين بأجنحة صغيرة ، لكن لديهم جميعًا القوة السحرية للطيران. كان يعتقد أن التنانين لها سلطة على الماء والطقس. يمكنهم التحكم في العواصف والأعاصير والمحيطات والفيضانات.

كان التنين رمز الإمبراطور. حتى أن عرشه كان يسمى عرش التنين. يقال أن الإمبراطور الأصفر تحول إلى تنين وطار إلى الجنة عندما مات.


تنين صيني بواسطة تسانج

أسطورة العام الجديد

بدأت أسطورة العام الصيني الجديد في قرية صغيرة منذ آلاف السنين. في كل شتاء كان يدخل وحش اسمه نيان القرية ويهاجم الناس. كان القرويون خائفين ولم يعرفوا ماذا يفعلون. ثم ذات عام توصل رجل حكيم إلى خطة. في المرة التالية التي ظهر فيها نيان ، استخدم الناس الألعاب النارية والطبول لإحداث الكثير من الضوضاء. أخافت هذه الضوضاء الوحش وهرب إلى التلال.

احتفل أهالي القرية بيوم تحرير أنفسهم من الوحش. في كل عام كانوا يشعلون الألعاب النارية ويحتفلون بانتصارهم. أصبح هذا اليوم بداية عيد الربيع والسنة الصينية الجديدة.


تحتوي معظم العملات المعدنية الصينية القديمة على نقش مكون من أربعة أحرف صينية لتحديد الوقت التاريخي لصبها وقيمتها النقدية.

تحتوي معظم التمائم الصينية أيضًا على أربعة (أو أكثر) نقوش بالحروف الصينية ولكن النقش لا يُقصد به تحديد متى تم صنع السحر أو قيمته النقدية (وهي لا شيء). بدلاً من ذلك ، يكون النقش إما رغبة ميمونة ، مثل الحظ السعيد ، أو الحظ السعيد ، أو الصحة الجيدة ، أو النجاح في الامتحانات الإمبراطورية أو الأعمال التجارية ، وما إلى ذلك ، أو رغبة في تجنب سوء الحظ من الأشباح والأرواح الشريرة.

والأهم من ذلك ، وعلى عكس العملات الصينية ، أن معظم التعويذات الصينية تصور أيضًا مجموعة متنوعة من الأشياء التي تهدف إلى تعزيز النقوش بمعاني رمزية غنية.

التورية المرئية والمحكية

تتمثل إحدى خصائص اللغة الصينية في أنها تحتوي على عدد كبير جدًا من الأحرف المكتوبة ولكن عددًا أقل بكثير من الأصوات المنطوقة. نتيجة لذلك ، تشترك العديد من الأحرف الصينية في نفس النطق ، أي أنها متجانسة.

غالبًا ما استفادت سحر سلالات مينغ (1368 - 1644 م) وتشينغ (1644 - 1911 م) من هذه الخاصية. قد تستخدم التعويذات صور الحيوانات والنباتات والأشياء الأخرى لتحل محل كلمات أخرى بسبب تشابهها في النطق ، على الرغم من أنه قد لا يكون لها أي علاقة أخرى بما يتم التعبير عنه. هذا هو ما أعنيه بمعنى خفي أو ضمني أو تلاعب بصري ، وماذا يشير الصينيون إلى الصور الميمونة أو المحظوظة (jixiangtuan & # 21513& # 22270 & # 26696). المصطلح الأكثر تقنية سيكون rebus.

الرموز الصينية ومعانيها

2) لو دونغبين (& # 21525 & # 27934 & # 23486) ، المعروف بقدراته في الشرب والقتال ، يحمل سيفًا لقتل الشياطين. كما أنه يحمل خفاقة ذبابة يستخدمها في المشي على السحاب ، ويطير إلى السماء ، ويزيل الجهل. (انظر Lu Dongbin Charm.)

3) Zhang Guolao (张果老) rides a donkey, sometimes seated backwards, and carries a tube-shaped bamboo musical instrument called a yugu (鱼鼓).

4) Li Tieguai (李 铁拐), known as "Li with the iron crutch", is a crippled beggar who carries a gourd filled with a magic elixir.

5) He Xiangu (何仙姑) is the only female in the group and usually carries a kitchen ladle, lotus, peach or fly whisk. She is known for her filial devotion, ability to resolve domestic disputes and is seen as the patron of household management.

6) Han Xiangzi (韩湘子) carries a flute and can predict the future and make fruits and flowers grow out of season. He represents youth and is seen as the patron of fortune-tellers.

7) Cao Guojiu (曹国舅) carries a ruyi sceptre or castanets which are two long "clappers" thought to symbolize the ceremonial tables required for admission to the imperial court. How he became an immortal is described in the Ming Dynasty novel "Journey to the West".


Sacred Animals

التنين
The dragon is commonly called Lóng in China. As a primitive totem of the Chinese people it can date back to the Neolithic period. This sacred animal in the ancient Chinese legend, it is referred to as the divine mythical creature that brings with it ultimate abundance, prosperity and good fortune. Its benevolence signifies greatness, goodness and blessing it symbolizes excellence, valiancy and boldness, heroism, perseverance, nobility and divinity.

Actually, the Chinese dragon is an imaginative combination from different parts of the animals. For example, its horns are from the deer, head from the buffalo, noses and teeth from the lion, palps from the shrimp, body from the snake, scales and tail from the fish, and claws from the eagle etc. This creature can run, fly and swim, even stir up the clouds and bring rain to the people if they pray it for. According to the Chinese legends, the dragons live in the heaven, the rivers, the wells, lakes and the seas. They usually hide not appear at random, they fly to the heaven in spring and hide in the water in fall.

Nine Dragon Screen (Nine Dragon Wall) in Beijing Forbidden City
In China, the dragon permeates through the great Chinese civilization because the people have special worship to the dragon. In the old dynasties, the dragon was the emblem of the emperor and the imperial power. It was referred to something about the emperor, such as, the royal court was called dragon court, the imperial robe was called dragon robe, the son of the emperor was call dragon son, the face of the emperor was called dragon face, emperor's head was called dragon head. very interesting dragon ranks the fifth among the twelve animals in the animal Chinese birth year this animal is considered celestial in China, numerous dragon shrines and altars are set up across the country the images of dragon are usually seen in the Chinese lanterns, the dragon boats, bridges, temples, the emperors' clothes and equipages, and royal buildings etc there are many current idioms and literary quotations are related to the dragon in China some Chinese people even take the character of dragon ( 龙 Lóng) as their family name nearly all the Chinese parents hope their sons become dragons (means become a useful person) when they grow up and possess the energetic, decisive, optimistic, intelligent and ambitious like the dragon.

Dragon has been comparable as the symbol of the Chinese nationality itself from time immemorial. Currently, the Chinese people around the world proudly proclaim themselves the "Descendents of the Dragon". But now when people mention the Chinese dragon it is usually associated with China and the Chinese culture.

Usually, the most directly way to know Chinese totem to the dragon is to watch their dragon dance performances during the Spring Festival or visit the Beijing Forbidden City.

فينيكس
Phoenix is a sacred bird in China. In Chinese, the male bird is called feng and the female bird is called huang, and the bird couple is usually called together Fenghuang. As the china dragon, this mystical bird was invented according to the parts of different animals or birds. Its head is from that of the wild goose, chin from the swallow, beak from the chicken, neck from the snake, body from the tortoise, feather from the scale of the dragon, buttocks from the female unicorn, tail from the fish and peacock. In Chinese legends, this bird is secular and known as the king of the birds. It represents the female though it has the male and female.

Phoenix is also the symbol of the emperor power in China. It attached to the dragon and used by the queen and concubines of the emperor. This bird is the emblem of wisdom, goodliness, peace, luck and harmony. Therefore, the Chinese parents often pin their hopes on their daughters to become a phoenix.

Today, the images of the phoenix can be found in many Chinese folk arts. This imaginative bird had played a very important role in the ancient Chinese civilization.

Qilin
The Chinese Qilin also spelled Kylin or Kirin, is one of the four sacred animals of ancient China and reversed by the Chinese people. This fictitious animal has moose body, buckhorn, fish scales, buffalo's tail and the horse hoof. In China, Qilin is a good omen that can bring peace and prosperity. It also symbolizes the more children, the more happiness so the ancient legends about the Qilin sending a son to the no-son family are frequently told today China.

The Qilin can be found in many Chinese buildings and paintings. If you have an opportunity to visit the Forbidden City or the Summer Palace you can see its stone or bronze statues. Wonderfully, the traditional paper Qilin dance performances still can be seen in some rural areas during the Spring Festival.

Sacred Tortoise
Sacred tortoise was also called divine tortoise or efficacious tortoise in ancient China. Of the Four Chinese Sacred Animals only the sacred tortoise is real. It is considered the longest lived among the animals and can foretell the future. The Chinese people regard it as the symbol of longevity. In the ancient times, when the great events were held the wizards used to burnt the tortoise shells to judge good or ill luck by the crack.

The sacred tortoise was ever paid great respect in China. Its stone or bronze carvings and statues were found in the ancient royal palaces, emperors' tombs and common people's houses. It symbolizes the age-long of the Chinese empire, the brightness and knowledge.

أسد
Lions are said to be guardians to human in Chinese legends and myths. They guard people's houses and drive away the evil spirits. Lion statues are widely used and very common in China. Today, In some China towns, on TV, or during the traditional Chinese festivals or some great events, you may watch Chinese worship this sacred animal by lion performance dance.


The Four Mythological Symbols of China - History

Visitors to New Mexico in the late 19th century would have been pleased to purchase a souvenir rug, pot or piece of silver jewelry decorated with a swastika. "The tourists loved the motif," wrote Margery Bedinger in her popular 1973 book Indian Silver: Navajo and Pueblo Jewelers. "Between July, 1905 and 1906, 60,000 swastikas in various forms, some by Indians and others not, sold to tourists in New Mexico as genuine Indian articles."

Today's tourists, particularly those from the Western hemisphere, would be appalled. Our association of the swastika with Adolf Hitler and his National Socialist Party is so encompassing we would immediately assume any object so imprinted had a direct link with Nazism.

Low-fired pottery bowl from the Banshan Culture
Majiawan Village, China Neolithic Period (2165-1965 BCE)
Large central swastika probably intended
to symbolize a sun wheel.
Courtesy of Clarke & Clarke

Yet anyone who looks at art or architecture, no matter how casually, will eventually see the symbol. The Navajos, Tibetans and Turks incorporated the swastika into their rugs. Arizona's indigenous Pima and Maricopa people wove them into their baskets and painted them onto their pots. In Asia the emblem is found on everything from clothing to political ballots to the thresholds of houses. Swastikas are carved into the Capitol Building in Washington, D.C., Philadelphia Museum of Art and many ancient Buddhist and Mayan temples. At Albuquerque's KiMo Theater, built in 1927 and recently restored, swastikas adorn the proscenium, entryway and the building's exterior. Elsewhere in New Mexico, they are evident in the architecture of the Shafer Hotel in Mountainair and the Swastika Hotel in Raton (now the International Bank).


One of the oldest symbols made by humans, the swastika dates back some 6,000 years to rock and cave paintings. Scholars generally agree it originated in India. With the emergence of the Sanskrit language came the term "swastika", a combination of "su", or good, and "asti", to be in other words, well-being.

There's no clear answer on how the figure migrated to other parts of Asia, Europe, Africa and the New World. Early examples of swastikas on pottery and household objects in China indicate that the swastika traveled with traders and with the spread of Buddhism throughout Asia. According to Jim Clarke, an ancient Asian art expert and owner of Clarke & Clarke Asian Antiques and Tribal Art in Santa Fe, early Christian inhabitants of India and Iran used the swastika as an amulet or protective device. "In the 17th century, India and Iran were exotic places to Europeans," Clarke remarks. "Things brought back from these countries were viewed as exotic. To incorporate these symbols was considered very avant."

Detail from large Germantown
pictorial Navajo rug c1890
Courtesy of
Sherwoods Spirit of America

Clarke is intrigued by the notion that the swastika might have made its way from China to the New World with Chinese traders lost on the seas. Remains of Chinese vessels have been excavated in coastal communities in South America, he says, and along with them the goods they carried. Another theory goes that the swastika traveled with Asians who crossed the land bridge to Alaska and migrated southward to become the indigenous people of North and South America, bringing with them the magic symbols they considered crucial to their health and well-being.

Rendering of rock paintings
dating to the fourth millenium BCE
found at Chibbar-Nala, India
Courtesy of Clarke & Clarke

في كتابه، The Swastika Symbol in Navajo Textiles, Dennis J. Aigner cites Thomas Wilson's research in the 1890s that the earliest evidence of the swastika in America was found in excavations in Tennessee and Ohio. "That the swastika found its way to the Western Hemisphere in prehistoric times cannot be doubted . . . ." Aigner quotes Wilson's writing. One of the specimens "shows its antiquity and its manufacture by the aborigines untainted by contact with the whites."

It's also very possible that this simple variation of a cross—which was often used by early humans to represent a star—sprung up out of the "collective unconscious" among cultures all over the world. "Potters and weavers are basically the first artists," comments Josh Baer, a Santa Fe dealer of Navajo rugs and other Native American artifacts. "They probably didn't influence each other as much as resorting to patterns. In weaving if the image is not pictorial, the alternative is to use geometric forms in such a way that they represent celestial and terrestrial forms."

The swastika's meaning does seem to be similar across cultures, generally denoting abundance and prosperity and referring to the four cardinal directions. To Hindus, it is a symbol of the sun and its rotation. Buddhists consider it a diagram of the footprints of Buddha. Among the Jainas of India, the emblem is a reminder of the four possible places of rebirth: in the animal or plant world, in hell, on Earth or in the spirit world. In 1963, the well-respected Southwest author Frank Waters described the swastika's meaning to the Hopi people as a depiction of the migration routes Hopi clans took through North and South America.

In Navajo myth the swastika represents the legend of the whirling log. As told by Aigner, the tale is of a man, outcast from his tribe, who rolls down river in a hollowed-out log. With the help of sacred deities he finds a place of friendship and abundance. Until the late 1800s, when J. Lorenzo Hubbell and J.B. Moore opened their trading posts in Arizona and New Mexico, Navajos portrayed the swastika solely in their religious ceremonies in the form of sand paintings. But by 1896, with prodding by Hubbell and Moore, the symbol proliferated on Navajo rugs, sometimes lifted directly from the images in sand and depicted as a central cross with a male-female pair of standing figures ("yei" or "dreaming twins") at the end of each of the four arms of the cross.

19th Century Chinese candle-surround textile
detail showing blue swastika
which by this time probably symbolized
either the Four Winds or The Wheel of Life
Courtesy of Clarke & Clarke

Hubbell and Moore not only encouraged Navajo weavers to use swastikas but also spread the idea among Native American artisans working in other genres. Beginning around 1889, engraved silver spoons became coveted souvenirs. Navajos were best known for their silversmithing abilities and thus the spoons came to be known as "Navajo" though they were also crafted by Pueblo people. The two most popular motifs, according to author and antique Indian jewelry dealer Cindra Kline, were Indian heads and swastikas.

Swastika Shield
Kimo Theatre
(1927 - restored 2000)
423 Central Avenue NW
in downtown Albuquerque
Photo by Kirk Gittings

Kline, who has written a book on Navajo spoons to be published by the Museum of New Mexico Press in September, 2001, notes that the first spoon she's located with both a swastika and an engraved date coincides with the opening of the St. Louis Exposition in 1904, though the item was certainly made years earlier.

The Charles M. Robbins Co., a commercial spoon company, was manufacturing so-called Navajo spoons as mementos of the fair. In 1906, Moore was the first to offer swastika spoons in its catalog. By the time the spoon craze died out around 1915, Kline says, "you had so many stamps and dyes with swastikas that the symbol appears on bracelets, sides of rings, ash trays, salt cellars. Any silver-stamped item was fair game for a swastika stamp."

In Santa Fe, swastikas can be found in myriad museums and galleries. At the Museum of Indian Arts and Culture, a ceramic rain god made at Tesuque Pueblo circa 1900, proudly displays one. At Clarke & Clarke, swastikas adorn 19th century Thai garments and pre-historic Chinese bowls. Navajo spoons can be purchased at Kania Ferrin, Medicine Man and Rainbow Man galleries and Navajo rugs at Cristof's, Dewey, Packards and Sherwoods. And there are many other venues displaying Himalayan, Islamic, Asian and Native American art in which swastikas connote the natural world, good fortune or simply serve as attractive decorative elements.

Often, however, these pieces will not be on public view. "It's a horrible symbol to overcome," Kline remarks. "But the swastika can be such a beautiful design. It's a shame to see all these beautiful pieces hidden away." Given the difficulty of dating silver, Kline says, "If the viewer can look beyond Hitlerization, if you have a swastika spoon it's an assurance of age. You know it pre-dates WW II probably by a good number of years and it has a fascinating history."

How Hitler came to adopt the swastika is unclear. Various German citizens are said to have suggested it as a symbol of racial purity. Hitler was supposedly obsessed with numerology and Eastern religion and may have seen the image in Tibetan manuscripts or paintings. Regardless, the swastika's original meaning, which had endured for millennia, was diametrically altered.

In 1940, in response to Hitler's regime, the Navajo, Papago, Apache and Hopi people signed a whirling log proclamation. It read, "Because the above ornament, which has been a symbol of friendship among our forefathers for many centuries, has been desecrated recently by another nation of peoples, therefore it is resolved that henceforth from this date on and forever more our tribes renounce the use of the emblem commonly known today as the swastika . . . on our blankets, baskets, art objects, sand paintings and clothing."

References and Suggested Reading

The Swastika Symbol in Navajo Textiles by Dennis J. Aigner. DAI Press, Laguna Beach, California, 2000.

Navajo Spoons by Cindra Kline. Museum of New Mexico Press, Santa Fe, New Mexico, 2001.

Indian Silver: Navajo and Pueblo Jewelers by Margery Bedinger. UNM Press, 1973.

شكرا ل Dottie Indyke. Dottie lives in Santa Fe and write regularly about the art and culture of this region.

Originally appeared in
The Collector&rsquos Guide to Santa Fe, Taos and Albuquerque - Volume 15


شاهد الفيديو: 10 Ore di temporale fortissimo con Tuoni e Vento, Terapia d urto per ansia e insonnia, Funziona!!! (ديسمبر 2021).