أخبار

ماري تالبرت

ماري تالبرت


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولدت ماري بورنيت في أوبرلين بولاية أوهايو عام 1866. بعد تخرجها من كلية أوبرلين ، أصبحت معلمة في جامعة بيثيل في ليتل روك ، أركنساس. في النهاية أصبحت نائبة المدير لكنها تركت التدريس بعد زواجها من ويليام تالبرت وانتقلت إلى بوفالو.

حصلت تالبرت على درجة الدكتوراه من جامعة بوفالو وخلال الحرب العالمية الأولى عملت كممرضة للصليب الأحمر على الجبهة الغربية.

كانت تالبرت رئيسة مؤتمر الثقافة المسيحية والرابطة الوطنية للنساء الملونات (1916-1921). عضو مؤسس في الجمعية الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) ، وكانت مديرة لها لعدة سنوات.

بعد الحرب العالمية الأولى ، قام تالبرت بجولة في أوروبا لإلقاء محاضرات حول حقوق المرأة والعلاقات بين الأعراق. في عام 1921 سافرت آلاف الأميال لإلقاء الخطب العامة في محاولة لكسب التأييد لمشروع قانون داير المناهض للإعدام خارج نطاق القانون. توفيت ماري تالبرت عام 1923.

أكتب إليكم بصفتي عضوة استشارية في الحزب الوطني للمرأة أسأل عما إذا كنت سترتبين في الاجتماع الخامس عشر من فبراير ، دعوة امرأة ملونة للتحدث. أود أن أقترح كمتحدثة ، السيدة ماري ب. تالبرت ، أن تكون رئيسة اتحاد النساء الملونات حتى يونيو الماضي ، وهذا الصيف واحدة من الأعضاء العشر الرسميين في المجلس الدولي للمرأة الذين اجتمعوا في كريستيانا. السيدة تالبرت قادرة ، ليبرالية في الفكر ، وربما أشهر امرأة ملونة في الولايات المتحدة اليوم.

كان هناك القليل من التصويت وإرهاب الزنوج في الجنوب خلال الانتخابات الماضية وفي أوكوي بولاية فلوريدا ، كانت هناك مذبحة. ولكن كان من الشرير أيضًا رفض تسجيل النساء في مكان مثل هامبتون ، فيرجينيا ، حيث سعى معهد هامبتون عبر سنوات عديدة للحفاظ على المشاعر اللطيفة بين العرقين ، ومع ذلك حيث تعرضت النساء الملونات للإهانة عند محاولتهن تسجيل ذلك. قالت امرأة: أستطيع أن أقتل الكاتب الذي استجوبني ، يمكنني أن أقتل زوجته وأولاده.

إذا كان الجنوب يعني إيقاظ روح مثل هذه ، فستواجه الحرب في النهاية. لكنني أعتقد أن المرأة الزنجية يمكنها الفوز بحقها في التصويت إذا أيدتها بقية البلاد. المرأة الجنوبية المفكرة هي عمومًا أكثر عدالة من الرجل الجنوبي ، لكنها لا تستطيع تأمين العدالة للمرأة الملونة دون أن تحظى بدعمنا جميعًا.

ألن تسعى بالتالي إلى تعيين لجنة من اجتماعك الكبير في شباط (فبراير) الذي سيتولى التحقيق واتخاذ بعض الإجراءات فيما يتعلق بوضع المرأة الملونة؟ يجب أن يضم حزب المرأة في عضويته ، في الجنوب والشمال على حد سواء ، نساء يتمتعن برؤية واسعة بما يكفي وهدف عميق بما يكفي لمواجهة هذه المشكلة. وإذا هاجمتها النساء ، فسيتم حلها.

كوني لست عضوا في حزب المرأة الوطني ، كتبت إلى أعضاء المجلس الاستشاري الوطني الذين أعرفهم أسألهم عما إذا كانوا يرغبون في ظهور امرأة ملونة في برنامج مؤتمر حزب المرأة في واشنطن في فبراير. كتبت لي برانان بحماس أن فرع ولاية نيويورك لحزب المرأة قرر بالإجماع اختيار متحدث ملون في البرنامج ، لكنها اتصلت بي بالأمس أنك لم تجد ذلك ممكناً وطلبت مني أن أتواصل معك مباشرة.

يبدو أن الصعوبة ، كما أفهمها ، تكمن في أنه كان من الضروري لحزب المرأة أن يقتصر برنامجه على ممثلين من المنظمات التي تبنت برنامجًا نسويًا متميزًا إلى حد ما ، وأن السيدة تالبرت ، التي اقترحت اسمها اليوم. لن تتمكن المتحدثة الملونة الأكثر تميزًا في البلاد وكرئيسة سابقة للجمعية الوطنية للنساء الملونات من التحدث في جلستك لأنها لا تمثل منظمة نسوية.


ماري ب تالبرت

أقامه حاكم ولاية نيويورك ، جورج إي باتاكي.

المواضيع. تم سرد هذه العلامة التاريخية في قوائم الموضوعات هذه: إلغاء & تحت الأرض RR & الثور الأمريكيين من أصل أفريقي & الثور الأخوية أو منظمات Sororal. سنة تاريخية مهمة لهذا الإدخال هي 1920.

موقع. 42 & deg 53.185 & # 8242 N، 78 & deg 52.045 & # 8242 W. Marker في بوفالو ، نيويورك ، في مقاطعة إيري. يقع Marker في شارع Michigan Avenue جنوب Broadway ، على اليمين عند السفر شمالًا. يقع Marker أمام القطعة على الجانب الشمالي من كنيسة Michigan Avenue Baptist. المس للحصول على الخريطة. العلامة موجودة في هذا العنوان البريدي أو بالقرب منه: 511 Michigan Ave، Buffalo NY 14203 ، الولايات المتحدة الأمريكية. المس للحصول على الاتجاهات.

علامات أخرى قريبة. توجد ما لا يقل عن 8 علامات أخرى على مسافة قريبة من هذه العلامة. الكنيسة المعمدانية في شارع ميشيغان (على بعد خطوات قليلة من هذه العلامة) هناك علامة مختلفة تسمى أيضًا كنيسة ميتشجان ستريت المعمدانية (على بعد خطوات قليلة من هذه العلامة) الكنيسة المعمدانية شارع ميتشيغان (على بعد خطوات قليلة من هذه العلامة) نادي الموسيقيين الملونين (على مسافة صراخ من هذا) علامة) وعاء ذوبان (على مسافة صراخ من هذه العلامة) فندق ليتل هارلم (على مسافة صراخ من هذه العلامة) الانتقال شمالًا

(ضمن مسافة الصراخ من هذه العلامة) The Nash House (على بعد حوالي 300 قدم ، مقاسة بخط مباشر). المس للحصول على قائمة وخريطة لجميع العلامات في بوفالو.

علامة ذات صلة. انقر هنا للحصول على علامة أخرى مرتبطة بهذه العلامة.

انظر أيضا . . . ماري بورنيت تالبرت - ويكيبيديا. (تم تقديمه في 7 مارس 2015 بواسطة أنطون شوارزمولر من ويلسون ، نيويورك.)


ماري تالبرت - التاريخ

ماري بورنيت تالبرت

على موقع Buffalo Architecture and History:

في مواقع أخرى:

ماري تالبرت ونادي فيليس ويتلي (التاريخ الأمريكي الأفريقي لغرب نيويورك) (عبر الإنترنت يوليو 2020)

"النساء والمرأة الملونة" بقلم السيدة ماري ب تالبرت ، نائب الرئيس المتجول ، الرابطة الوطنية للنساء الملونات (التاريخ الأمريكي الأفريقي لغرب نيويورك) (عبر الإنترنت يوليو 2020 (

ماري بورنيت تالبرت (ديجيتال شومبورغ الكاتبات الأمريكيات من أصل أفريقي في القرن التاسع عشر) (عبر الإنترنت يوليو 2020)

أنظر أيضا:

الكنيسة المعمدانية في شارع ميشيغان جار تالبرت المجاور

ناش هاوس يقع خلف منزل تالبرت

تاريخ الأمريكيين الأفارقة في بوفالو ، نيويورك يشمل الرسوم التوضيحية

التاريخ الأمريكي الأفريقي لغرب نيويورك موقع ويب يديره سكوت ويليامز لصالح The Circle Association (عبر الإنترنت يوليو 2020)

صفحة تشاك لاشيوزا
| . الصفحة الرئيسية . | .. فهرس العمارة الجاموس . | .. مؤشر تاريخ الجاموس . . | . البريد الإلكتروني . | ..

استشارة موقع الويب من خلال شركة بارعة.


الوصول إلى جميع النساء

كانت مجموعة الأنشطة المذكورة أعلاه كافية لتحدي قدرة ومثابرة أي فرد. لكن مساهمات تالبرت لم تنته في بوفالو ، نيويورك. كرهها للعنصرية والتمييز على أساس الجنس حملها إلى الساحتين الوطنية والدولية. واحدة من أكثر القضايا إلحاحًا التي طالبت بوقت ماري بورنيت تالبرت كانت القلق بشأن محنة النساء. عشية الحرب العالمية الأولى ، أشارت تالبرت إلى أن مجال المرأة ليس محدودًا و "لها الحق في دخول أي مجال يمكنها أن تفعل فيه أفضل ما لديها". كانت تعتقد أن النساء الأميركيات من أصل أفريقي يتمتعن بميزة فريدة وأنه من واجبهن مساعدة الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي "على تحرير أنفسهم من نير [العبودية] الأخلاقية والسياسية".

اتخذت نسوية تالبرت أبعادًا عالمية. عملت مع المجلس الدولي لنساء الأعراق المظلمة ، لأنها التزمت بفلسفة تستند إلى العمل مع "النساء ذوات التفكير المتقدم في الصين واليابان والقسطنطينية [تركيا] وأفريقيا" لحل مشاكل النساء ذوات البشرة الملونة. لكن الكثير من طاقتها في الحركة لمنح المرأة المساواة كانت مكرسة للجمعية الوطنية للنساء الملونات ، التي تأسست عام 1896. كانت تالبرت رئيسة NACW من عام 1916 إلى عام 1920.

كرئيسة قامت بجولة في البلاد مرتين ، لتفقد معسكرات المجلس والإصلاحيات والسجون. بسبب عدم المساواة في نظام العقوبات في الجنوب ، سعى تالبرت بنشاط لإصلاح السجون. وأعربت عن استيائها بشكل خاص من التراخي في إدارة السجون التي يُحتجز فيها الأمريكيون من أصل أفريقي ، واحتجاز الأطفال الصغار في سجون شديدة الحراسة مع المجرمين المتشددين ، والأحكام القاسية التي صدرت بحقهم بسبب مخالفات بسيطة للقانون. بمساعدة نساء نادي NACW ، أحدث تالبرت إصلاحات جزائية كاسحة في الجنوب.

يعتقد تالبرت أن الرابطة الوطنية للنساء الملونات يجب أن تتعاون مع مجموعات النساء البيض لمعالجة مظالمهن المتبادلة. كانت عضوة في الرابطة الأمريكية للجامعيات. كرئيسة لـ NACW كانت أول مندوبة أمريكية من أصل أفريقي منتخبة في المجلس الدولي للمرأة في عام 1920. في 16 سبتمبر 1920 ، خاطبت ماري ب. الولايات المتحدة. سافرت تالبرت ، التي تتقن عدة لغات ، إلى إيطاليا والدنمارك وإنجلترا وهولندا ، حيث ألقت محاضرات حول أوضاع الرجال والنساء الأمريكيين من أصل أفريقي في الولايات المتحدة وطلبت الدعم الدولي لقضيتهم. أعطت الصحف الأوروبية تغطية واسعة النطاق لمحاضراتها.

كان أحد أبرز إنجازات ماري تالبرت كرئيسة لـ NACW هو قيادة مشروع مصمم لشراء واستعادة أناكوستيا ، مقاطعة كولومبيا ، موطن فريدريك دوغلاس كمزار وطني لتكريم دوغلاس وإنجازات الأمريكيين الأفارقة. كان هذا الدافع ناجحًا. واعتبرت جهود المؤيدين مثالاً على "ولاء [العرق] والوعي العرقي". عند وفاتها في 15 أكتوبر 1923 ، أنشأت NACW صندوق ماري ب. سيتم استخدام الأموال التي تم جمعها للحفاظ على منزل دوغلاس.


ماري تالبرت - التاريخ




البلاك الموجود في القطعة المجاورة للكنيسة المعمدانية في شارع ميتشيجان بالخلفية اليسرى). كان منزل الجهاز اللوحي ، الذي تم هدمه الآن ، موجودًا هناك.


الكنيسة المعمدانية شارع ميشيغان


التفاصيل - عرض عام 2002 في متحف المجتمع التاريخي لمقاطعة بافالو وأمبير إيري


فورست لون ميموريال

  • ولدت ماري موريس بورنيت وتعلمت في أوبرلين بولاية أوهايو عام 1866.

مقتطفات من
ديدري ويليامز ، "NAACP Turns 100 Today" ،
نشرت في أخبار الجاموس، 12 فبراير 2009 ، B1

أنا في عام 1905 ، اجتمع 32 رجلاً أميركيًا أفريقيًا بارزًا لحضور حفل استقبال في منزل أعضاء ويليام وماري ب. أراد الرجال - الذين حصلوا على دعم مالي من ويليام تالبرت - حقوقًا متساوية للرجال السود ، وأرادوا ذلك على الفور.

'نحن رجال. نريد أن نعامل كرجال. ونُقل عن الباحث والناشط دبليو إي بي دوبوا قوله. لم يعرف تالبرت أن حفل الاستقبال الذي استضافوه في منزلهم من شأنه أن يولد إحدى منظمات الحقوق المدنية الرائدة في البلاد.

في اليوم التالي ، اجتمعت المجموعة رسميًا لأول مرة لحركة نياجرا في فندق فورت إيري (أونتاريو) ، وفقًا للأسقف ويليام هندرسون ، المؤرخ والمرشد السياحي في كنيسة ميشيغان ستريت المعمدانية.

بعد أربع سنوات ، شكلت المجموعة الجمعية الوطنية لتقدم الملونين ، والتي تحتفل اليوم بالذكرى المئوية لتأسيسها.

صفحة تشاك لاشيوزا
| . الصفحة الرئيسية . | .. فهرس العمارة الجاموس . | .. مؤشر تاريخ الجاموس . . | . البريد الإلكتروني . | ..


منزل ومستشفى ماري ب. تالبيرت

ال منزل ومستشفى ماري ب. تالبيرت، التي تأسست باسم منزل ماري ب. لتوسيع نطاق الرعاية المنزلية للأمومة لتشمل النساء السود (عندما لا تقبل المؤسسات السكنية البيضاء تقريبًا للأمريكيين الأفارقة). طلب الاتحاد من جيش الإنقاذ إدارة المنشأة. كان الجيش يدير BOOTH MEMORIAL Home للأمهات غير المتزوجات منذ عام 1892 وحافظ على منزل للأمهات السود في سينسيناتي. تم تسمية المنزل الأسود بالكامل الذي يحتوي على 12 سريرًا لناشط مناهض للإعدام خارج نطاق القانون ، وهو الرئيس الثاني لجمعية أسن الوطنية. من النساء الملونات. يقع في الأصل في 2215 E. 40th St. ، في عام 1930 ، انتقل منزل Talbert إلى مبنى عمره 25 عامًا في 5905 Kinsman Rd. ، الموقع السابق لبوث.

خدم مستشفى Mary B. Talbert Home & amp 379 من الأمهات غير المتزوجات وأطفالهن في عام 1958 ، وحضر أكثر من 4300 شخص دروس التدبير المنزلي ورعاية الأطفال في ذلك العام. على الرغم من تزايد عدم الشرعية والاستبعاد المستمر للسود من بيوت الأمومة الأخرى ، إلا أن منزل Talbert يعمل باستمرار في عجز ، مع وجود مرافق غير كافية إن لم تكن خطرة. مجلس الاحتياطي الفيدرالي. أخيرًا سحب الدعم في عام 1960 وأغلق المنزل ، مع وضع المرضى في دار الأمومة في مستشفى بوث التذكاري. واصل جيش الخلاص تقديم خدمة ما قبل الولادة في الحي ، في عيادة Booth-Talbert ، الواقعة في HOUGH Multi-Purpose Ctr. بعد عام 1966. أغلقت هذه العيادة في عام 1976.

مورتون ، ماريان. وخطيئة لا أكثر: السياسة الاجتماعية والأمهات غير المتزوجات في كليفلاند 1855-1990 (1993).


أشهر بافلوني ربما لم تسمع به ، ماري تالبرت & # 8211 الجزء 1

شارع ماري تالبرت ، باللون البرتقالي. تم تحديد ملكية Talbert Mall باللون الأحمر.

ستكون هذه السلسلة التالية من الشوارع عبارة عن شوارع حول مجتمع فردريك دوغلاس الكبير: Mary B. Talbert Blvd ، Mary Johnson Boulevard و Gladys Holmes Boulevard. كانت أبراج فريدريك دوغلاس تُعرف سابقًا باسم تطوير Talbert Mall ، والتي تسمى أحيانًا مشاريع Jefferson Ave. يحد المنطقة شوارع كلينتون وجيفرسون وديفيجن وسبرينج ، وهي جزء من حي إليكوت.

ستكون هذه سلسلة متعددة الأجزاء. سنبدأ بقصة ماري ب. تالبرت. ستقسم قصتها إلى ثلاثة أجزاء. يغطي هذا المنشور حياتها المبكرة وما جلبها إلى بوفالو. يغطي الجزء 2 حياتها في بوفالو. سيناقش الجزء 3 إرث ماري وإرث تالبرت مول.

كان حي إليكوت حيث تقع هذه الشوارع تاريخيًا مزيجًا من العائلات اليهودية والإيطالية والسود. تم هدم 29 مبنى في الحي بين عامي 1958 و 1961 ، مما أدى إلى تشريد 2219 أسرة و 250 شركة. وهذه خريطة توضح منطقة تالبرت مول عام 1950:

موقع تالبرت مول المحدد باللون الأحمر. خريطة سانبورن من عام 1950.

تم بناء الأبراج في عام 1957 ، وافتتحت في عام 1959 ، وتتكون من 12 برجًا بارتفاع 7 أو 8 طوابق. تم تصميم المباني بواسطة James William Kideney Associates. عندما تم بناؤها ، تم تسميتها على اسم ماري تالبرت. على مساحة 16 فدانًا ويحتوي على 763 وحدة ، كان Talbert Mall هو الأكبر من بين ثلاثة مشاريع تم بناؤها خلال هذه الفترة الزمنية. تشمل التطورات الأخرى ، Ellicott Mall ، التي ناقشناها سابقًا ، و Kensington Heights ، والتي من المحتمل أن نغطيها في تاريخ آخر. كان من المخطط أن يعيش 3612 شخصًا في موقع Talbert Mall. تم الإبلاغ عن المساكن التي تم هدمها لبناء مول تالبرت & # 8220 أسوأ أنواع الآفة في بوفالو. كان من المفترض أن تكون الشقق قصة نجاح للتجديد الحضري. سنتحدث أكثر عما حدث بالفعل في الجزء 3. إليكم صورة جوية لأبراج تالبرت مول في عام 1959 عندما تم افتتاحها لأول مرة:

ماري ب تالبرت على بافالو & # 8217s جدار الحرية. تصوير المؤلف

تم تسمية Talbert Mall على اسم Mary Morris Burnett Talbert. ولدت ماري بورنيت في أوبرلين بولاية أوهايو في 17 سبتمبر 1866. كانت ماري ابنة كورنيليوس وكارولين بورنيت. من بين أطفال بورنيت التسعة ، ولدت ماري وأختها الصغرى كلارا فقط في ولاية أوهايو ، وولد الباقي في ولاية كارولينا الشمالية. وُلد كورنيليوس بورنيت لأبوين متحررين في تشابل هيل بولاية نورث كارولينا عام 1816. ولدت كارولين نيكولز بورنيت عام 1833 في رالي بولاية نورث كارولينا. كانت كارولين من نسل ريتشارد نيكولز ، الإنجليزي الذي استولى على نيويورك من بيتر ستويفسانت والهولنديين في عام 1664. أصبح نيكولز حاكماً لهولندا الجديدة. عندما كان حاكماً ، أصبحت New Netherlands / New Amsterdam مدينة نيويورك ، حيث كانت الآن تحت سيطرة دوق يورك ، الذي خدم نيكولز تحت قيادته.

صورة حديثة لشارع 15 South Main Street في أوبرلين.

بينما كان كورنيليوس وكارولين بورنيت لا يزالان يعيشان في ولاية كارولينا الشمالية ، قد اشتروا أرضًا في أوبرلين في عام 1860. وكانوا يأملون في منح أسرهم فرصة وتعليمًا أفضل على أمل حياة أفضل في الشمال. منعت الحرب الأهلية سفرهم. وصلوا إلى أوبرلين عام 1866 ، قبل وقت قصير من ولادة ماري. قام السيد بورنيت ببناء مبنى من طابقين في 15 شارع ساوث مين. أصبح مطعمًا ومنزلًا داخليًا ، تديره السيدة بورنيت. كان من أوائل الفنادق في أوبرلين. كما كان للسيد بورنيت صالون حلاقة في المبنى وعمل حلاقًا. عاشت العائلة وراء العمل. عانى المبنى من حريق ، وهو أحد أسوأ النيران في تاريخ أوبرلين ، حيث تضرر العديد من الهياكل. أعيد بناء المبنى في عام 1886 ، ويضم أجزاء من ثلاثة مبانٍ قديمة. يُعتقد أن الجزء الأوسط المكون من طابق واحد من المبنى هو المنزل الأصلي المبني من الطوب حيث عاشت عائلة بورنيت بعد الحريق. تم إعادة تشكيل المبنى بشكل كبير في عام 1906 عندما أصبح بنكًا ومرة ​​أخرى في عام 1980. المبنى حاليًا هو موقع Black River Café. المبنى عبارة عن هيكل مساهم في منطقة وسط مدينة أوبرلين التاريخية ويعرف باسم مبنى كاربنتر بورنيت.

عندما توفي السيد بورنيت في عام 1896 ، وصفه نعيه بأنه "واحد من أشهر المواطنين الملونين في أوبرلين وأكثرهم احترامًا". بعد وفاته ، انتقلت السيدة بورنيت إلى بوفالو لتعيش مع ماري.

ماري بورنيت في أيام أوبرلين. المصدر: مركز أوبرلين للتراث.

كانت عائلة بورنيت أعضاء محترمين في مجتمع الأعمال في أوبرلين. تخرجت ماري من مدرسة أوبرلين الثانوية في سن 16 وحضرت في كلية أوبرلين وحصلت على شهادة S.P. في عام 1886. تخرجت في سن 19 ، وهي الطالبة السوداء الوحيدة التي تخرجت في ذلك العام.

في عام 1894 ، منحت أوبرلين درجة البكالوريوس في الآداب للسيدة تالبرت بناءً على إنجازاتها ودراساتها. مُنحت هذه الدرجة في هذا الوقت للعديد من طلاب أوبرلين الذين حصلوا سابقًا على درجة S.P. (أخصائي). ثم أصبحت عضوًا في جمعية الخريجين الجامعيين. في ذلك الوقت ، كانت المرأة السوداء الوحيدة في مدينة بوفالو المؤهلة للانضمام إلى الجمعية.

تم فضح الأسطورة الأولى: غالبًا ما يُقال إن ماري كانت أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على درجة الدكتوراه من الجامعة في بوفالو. ومع ذلك ، وفقًا للمصادر ، بما في ذلك أمين المحفوظات في جامعة بافالو ، فإن هذا ليس صحيحًا. في ذلك الوقت ، كان UB هو القانون والطب والصيدلة وطب الأسنان فقط. كلية الآداب والعلوم لم تكن موجودة بعد. بحلول الوقت الذي توفيت فيه ماري ، كانت جامعة بافالو قد حصلت على درجتي دكتوراه فقط. يعتقد البعض أن هذه القصة بدأت بسبب الارتباك عندما حصلت على الدرجة الثانية من أوبرلين. بالإضافة إلى ذلك ، حصل أولئك الذين تلقوا تعليمًا مستمرًا في جامعة بافالو في ذلك الوقت على شهادات تسمى "الدكتوراه" ، لذلك ربما تكون ماري قد تلقت إحدى شهادات الدكتوراه هذه.

مدرسة الإتحاد الثانوية كانت موجودة في هذه الزاوية ، الآن مواقف سيارات. تصوير المؤلف.

بعد الكلية ، قامت السيدة بورنيت بالتدريس في ليتل روك ، أركنساس لمدة ست سنوات ، حيث قامت بالتدريس لأول مرة في جامعة بيثيل (التي أصبحت جامعة شورتر). قيل أنها ولدت معلمة. بعد عام من التدريس في Bethel ، أصبحت مساعد مدير مدرسة Little Rock Union الثانوية في يناير 1887. في ذلك الوقت ، كان هذا هو أعلى منصب تشغله أي امرأة في أركنساس. (ملاحظة من أنجيلا: كنت في ليتل روك في شهر مارس ، وقد شعرت بالحزن عندما علمت أن الكثير مما كانت تعرفه ماري عن المدينة قد اختفى & # 8211 أصبح موقع مدرسة يونيون الثانوية الآن ساحة انتظار سيارات. الموقع الأصلي لجامعة بيثيل أصبحت الآن ستاربكس. المنزل الذي عاشت فيه ماري في ليتل روك أصبح الآن مبنى تجاريًا شاغرًا من طابق واحد. سألت الموظفين في Mosaic Templars & # 8211 المتحف الأفريقي الأمريكي في Little Rock- ولم يعرفوها ، لكن قالوا إنهم & # 8217d يبحثون عنها. أتمنى أن يقرأوا هذا الآن.) تركت ماري التدريس بعد زواجها ولكن كثيرًا ما طُلب منها إعادة النظر والعودة إلى المهنة. اللوائح في بوفالو في ذلك الوقت تمنع النساء المتزوجات من التدريس في المدارس العامة.

في عام 1891 ، تزوجت ويليام هربرت هيلتون تالبرت ، الذي ذهب إلى جانب ويل. تم تقديمهما لبعضهما البعض من قبل أخت ماري هنريتا ، التي تزوجت من شقيق ويل روبرت. تزوجت ماري وويل في الثامن من سبتمبر في أوبرلين. خدم هاري بيرلي كأفضل رجل في ويل. هاري بيرلي ، موسيقي من إيري ، بنسلفانيا. أصبح ويل وهاري صديقين لأن والد هاري كان يمر عبر بوفالو يعمل في طريق بوفالو-شيكاغو لسكة حديد ليك شور. يشتهر هاري بيرلي بمؤلفاته ، بما في ذلك ترتيب العديد من الأرواح الزنوج. كانت كل من عائلتي تالبرت وبورنيت تميل إلى الموسيقى.

عمل ويل تالبرت ككاتب في مكتب أمين الخزانة بالمدينة وساعد في إدارة الممتلكات العقارية لعائلته. كان مكتب عقارات العائلة في 79 شارع كلينتون. كان جد ويل ، بيتون هاريس ، أحد أوائل السود في بوفالو ، واستقر هنا حوالي عام 1833. جاء بيتون هاريس من مقاطعة بوهاتان بولاية فيرجينيا. خدم في الجيش خلال حرب 1812. عندما جاء إلى بوفالو ، عمل كصباغ وفي أعمال إصلاح الملابس. كان لديه متجر في 21 شارع تجاري بالقرب من قناة إيري. كان معروفًا في جميع أنحاء المدينة باسم "العم بيتون" وساعد في إنشاء الكنيسة المعمدانية في شارع ميشيغان. في 3 أكتوبر 1850 ، كان العم بيتون جزءًا من مجموعة من الرجال السود الذين عقدوا العزم على التحدث علنًا ومحاربة قانون العبيد الهاربين. نص قرارهم على ما يلي: "نحن نقبل بلا تردد القضية التي فُرضت علينا ومن الشرين المعروضين اختر الأقل ، مفضلين الموت في مقاومة السلطة التنفيذية لقانون بهذا القدر من الفظاعة بدلاً من الخضوع لمتطلباته الشائنة ... نتعهد بمقاومة التنفيذ. من هذا القانون في جميع الأخطار وإلى أقصى حد ".

كان بيتون هاريس وصهره روبرت تالبرت (والد ويل تالبرت) من رجال العقارات الناجحين. كانوا يمتلكون العديد من العقارات ، بما في ذلك جزء كبير من جراند آيلاند. في سبعينيات القرن التاسع عشر ، ورد أن بيتون هاريس يمتلك طرودًا بقيمة 12000 دولار. كان روبرت تالبرت قد ذهب إلى كاليفورنيا خلال جولد راش وكان ناجحًا. وُلد ويل عندما كانت العائلة في كاليفورنيا. استثمر روبرت تالبرت ذهبه في العقارات في كاليفورنيا وأوريغون ونيويورك.

بالإضافة إلى امتلاك قدر كبير من العقارات ، يُعتقد أن العم بيتون بنى المنزل في 521 ميشيغان لعائلته. كان المنزل من أقدم البيوت في المدينة. تقول بعض المصادر أنه تم بناؤه في عام 1827 ، لكن مصادر أخرى قد وصل بيتون هاريس إلى بوفالو خلال ثلاثينيات القرن التاسع عشر وقام بالبناء لنفسه ليعيش. قام العم بيتون أيضًا ببناء المنزل المجاور في عام 1845 لابنته آنا وزوجها روبرت تالبرت ، في 515-517 شارع ميشيغان. كانت هذه المنازل شاهداً على التحرر وتوقيع التعديل الخامس عشر ، عندما أقام أبناء الرعية في الكنيسة المعمدانية في شارع ميشيغان احتفالًا كبيرًا ، مع موكب في الشوارع وعشاء في سانت جيمس هول لتكريم المناسبة. ويل تالبرت ورث كلا المنزلين بعد وفاة والدته. بعد وفاة ويل ، ذهبت المنازل لابنته وابنته ماري.

الكنيسة المعمدانية في شارع ميشيغان

كانت عائلات تالبرت وهاريس أعضاء في الكنيسة المعمدانية في شارع ميشيغان. ساعد العم بيتون في تأسيس الكنيسة. عندما وصلت ماري إلى بوفالو بعد زواجهما ، أسست مؤتمر الثقافة المسيحية في الكنيسة وعملت كرئيسة للمنظمة لأكثر من 20 عامًا. بما أنها لم تستطع التدريس في المدارس العامة ، واصلت ماري مساعيها التعليمية وأنشأت صفوفًا في الكنيسة. قامت بتدريب أكثر من 300 مدرس في مدرسة الأحد.

عاش ويل وماري تالبرت في كل من شارع 515 و 521 Michigan Avenue في أوقات مختلفة ، جنبًا إلى جنب مع أعضاء آخرين من عائلات Talbert و Harris. رزقت ماري وويل بطفل واحد ، سارة ماي ، ولدت عام 1892.

ابق على اتصال بينما نغطي المزيد عن حياة ماري بعد انتقالها إلى بوفالو في الجزء 2 ، والذي يمكنك قراءته هنا. والمزيد عن إرثها سيأتي في الجزء 3 ، الذي سيأتي في نهاية الأسبوع المقبل.

لا تنسَ الاشتراك في الصفحة ليتم إعلامك عند نشر مشاركات جديدة. يمكنك القيام بذلك عن طريق إدخال عنوان بريدك الإلكتروني في المربع الموجود في الجانب الأيمن العلوي من الصفحة الرئيسية. للتعرف على الشوارع الأخرى ، تحقق من مؤشر الشارع. يمكنك أيضا متابعة المدونة على الفيسبوك. إذا كنت تستمتع بالمدونة ، فيرجى التأكد من مشاركتها مع أصدقائك.

  1. & # 82203 مشاريع جديدة لتوفير 1724 وحدة سكنية أكثر & # 8221. أخبار بوفالو المسائية. 30 أكتوبر 1954 ، ص. 8. & # 8221 مشروع الجريمة التي تجتاح الجاموس & # 8221. نيويورك تايمز. 19 يوليو 1971 ، ص 26.
  2. "الافتتاحية" بوفالو أمريكان. 4 مارس 1926 ، ص. 2.
  3. & # 8220Frederick Douglass & # 8217 تسليم الممتلكات إلى المالكين الجدد! & # 8221 المنافس ، الإصدار 3 ، رقم 2. أبريل 1921 ، ص 34.
  4. "موت بيتون هاريس" بوفالو مورنينغ إكسبرس. 3 فبراير 1882 ص 4.
  5. "الموت يأخذ امرأة العرق البارز" ديترويت إندبندنت ، 19 أكتوبر ، 1923.
  6. "منطقة وسط مدينة أوبرلين التاريخية". وزارة الداخلية الأمريكية ، خدمة المتنزهات الوطنية. من إعداد O.H.I.O. 2002. الوصول إليها من ohiohistory.org
  7. "تتبع نمو الغيتو" بوفالو كوريير. 16 فبراير 1968 ، ص 26.
  8. "قد يصبح منزل ويليام تالبرت ضريحًا" ، معلن تجاري ، 4 مارس ، 1926
  9. "افتتاح موقع سكني بعد التجديدات". أخبار الجاموس. 17 نوفمبر 1993.
  10. & # 8220 المرأة المحلية المستفيدة من الزنوج & # 8221 Buffalo Morning Express. 15 يوليو 1923. القسم 8 ، ص 1.
  11. "Memorial Tribute" Buffalo Courier Express. 31 يوليو 1935 ، ص 9
  12. "السيدة. تالبرت ، بطل سباق ، ميت ". بوفالو إكسبريس 16 أكتوبر 1923.
  13. "السيدة. تالبرت ، امرأة محلية عملت من أجل النهوض بالعرق لمدة خمسة وعشرين عامًا ". بوفالو مورنينج اكسبرس. 30 نوفمبر 1919 ، ص 36.
  14. "نساء زنوج يدعمن مشروع منزل تالبرت" أخبار بوفالو. 11 ديسمبر 1939.
  15. "لزرع الأشجار تكريم اثنين من الرواد الزنوج". بوفالو كوريير. 1 يونيو 1932.
  16. ألين ، كارل ، وآخرون. "قتل موجهات دعوة المستأجر لتحسين أمن المدينة مسؤول السلامة يتعهد بالتعاون في أبراج فريدريك دوغلاس". أخبار الجاموس 10 نوفمبر 1992.
  17. كامبانا وداريل وتوم إرنست. "هيئة الإسكان تكرم ثلاثة" أخبار الجاموس. 16 يونيو 2001.
  18. كولب ، دي دبليو ، الأدب الزنجي في القرن العشرين أو موسوعة الفكر حول الموضوعات الحيوية المتعلقة بالزنجي الأمريكي. JL Nichols & amp Co: تورنتو كندا ، 1902.
  19. إسموند ، دون. "امرأة الجاموس بالقرب من النسيان كشخصية الحقوق المدنية". أخبار الجاموس. 28 فبراير 2000.
  20. هاين ، دارلين كلارك ، أد. & # 8220 ماري موريس تالبرت بورنيت & # 8221. النساء السود في أمريكا: موسوعة تاريخية. بروكلين نيويورك: Carlson Pub، Inc. 1993.
  21. لوك ، هنري. تاريخ السود في الجاموس. Buffalo Courier Express ، 1973. وجد الكتيب في F129.B8.L7 في مكتبة Buffalo.
  22. ماذر ، فرانك. Who & # 8217s Who of the Coloured Race: A General Biographical Dictionary of Men and Women of African Descent، Volume 1. Chicago، 1915.
  23. ماكنيل ، هارولد. مراجعة خطة أبراج دوغلاس. أخبار الجاموس. 22 يناير 1999.
  24. مورتون ، ماريان. وخطيئة لا أكثر: السياسة الاجتماعية والأمهات غير المتزوجات في كليفلاند 1855-1990. مكتبة كليفلاند العامة ، 1993.
  25. ناهال وأنيتا ولوبيز د. ماثيوز الابن "النساء الأميركيات من أصول أفريقية وحركة نياجرا". الأمريكيون الأفارقة في حياة وتاريخ نيويورك ، المجلد 32 ، العدد 2. يوليو 2008.
  26. بايرشين ، ريتشارد. "مؤرخو أوبرلين يشاركون مفضلات العلم المنسي". مجلة الصباح. 29 أبريل 2019.
  27. ريف ، ميشيل. "التفكير على الصعيد المحلي ، والعمل على الصعيد العالمي: الأجندة الدولية للسيدات الأمريكيات من أصل أفريقي ، 1880-1940". مجلة التاريخ الأمريكي الأفريقي ، المجلد 89 ، العدد 3.
  28. تان ، ساندرا. هدم أبراج دوغلاس ينذر بإعادة تطوير مجمع سكني. 3 مايو 2000.

امرأة عظيمة - ماري ب. تالبرت - غير مؤرخ

كانت ماري ب. كانت من بين أوائل خريجي كلية أوبرلين ، وإنجازاتها تُعزى إلى تلك المؤسسة العظيمة. عاشت ماري ب.

انتخبت ماري تالبرت رئيسة للجمعية الوطنية للنساء الملونات في بالتيمور بولاية ماريلاند في 28 أغسطس 1916. كان ذلك يومًا عظيمًا! كان إيذانا بختام حقبة عظيمة في تاريخ الجمعية وبداية أخرى. حتى ذلك الوقت ، لم يكن للرابطة الوطنية أي هدف كبير يمكن من خلاله أن ترمز إلى مُثلها العليا. ولكن ، في بالتيمور ، كان هناك اجتماع بين العقول العظيمة لمارغريت موراي واشنطن وماري ب. الروح العظيمة لفريدريك دوغلاس في الزنوج الأمريكيين.

ماري ب. تالبرت شمرت حرفيا عن سواعدها وذهبت إلى العمل. تم استرداد منزل دوغلاس وترميمه ، وبعد خمس سنوات ، في عام 1922 ، جاءت النساء إلى واشنطن من جميع أنحاء أمريكا لتكريسه كأول مزار لهن للحرية والتقدم. جعل هذا الإنجاز الرابطة الوطنية للنساء الملونات أكثر وعيًا بسلطة مما كانت عليه في أي وقت مضى.

لولا ماري ب تالبرت ، لكان منزل دوغلاس قد خسر في السباق. لقد أعطتها حقًا حياة واحدة لاستردادها. سنكرمها على الإطلاق لرؤيتها وتضحيتها وشجاعتها وحبها.


ماري تالبرت - التاريخ


رسالة من ماري ب.تالبرت إلى ماري وايت أوفينغتون (21 أكتوبر 1922)

المصدر: أوراق NAACP ، الجزء 7: The Anti-Lynching Campaign ، 1912-1955 ، Series B: Anti-Lynching Legislative Legislative and Publicity Files ، 1916-1955 ، Library of Congress (Microfilm، Reel 3، Frame 289).

السيدة ماري وايت اوفينغتون
70 الجادة الخامسة ،
نيويورك.

لقد حانت الساعة في أمريكا لكل امرأة ، بيضاء وسوداء ، لتنقذ اسم بلدها الحبيب من العار من خلال المطالبة بوقف العادة البربرية المتمثلة في الإعدام خارج نطاق القانون والحرق على المحك الآن وإلى الأبد.

أنا مقتنع تمامًا بأن مساعدتك وتعاونك مطلوبان في هذا الوقت. نحن نسعى لتوحيد مليون امرأة من كلا العرقين للنضال من أجل إلغاء الإعدام خارج نطاق القانون. سوف يخبرك الكتيب المرفق كيف ولماذا تشكلت الصليبيون ضد القتل. ستخبرك الصلاة المغلقة كيف نطلب من ربنا وإلهنا أن يقودنا في هذه الحملة الصليبية من معاناة قلوبنا. نحن قلقون من أن تنضم إلينا النساء البيض الجنوبيات وكذلك النساء البيض في الشمال. لقد وجدنا بالفعل بطلة في شخص السيدة جولييت ف.هارينج ، وهي امرأة من الجنوب الأبيض ، منعت الإعدام خارج نطاق القانون في ولايتها ، فيرجينيا. نحن الآن على اتصال بالسيدة لوك جونسون من أتلانتا ، جورجيا ، ونعتقد أنها ستقدم لنا دعمها للجانها بين الأعراق.

نحن نؤمن بأن الله يستجيب للصلاة وسوف نصلي كل يوم ظهرًا خلال أشهر أكتوبر ونوفمبر وديسمبر من أجل عون الله في هذه الحركة بالذات. نريد أن نحث الوزراء البيض على رفع أصواتهم ضد هذه اللطخة الرهيبة على الحضارة الأمريكية ونريدكم أن تصليوا وتعملوا معنا.

تعرف النساء البيض أنه لا يمكن العثور على مجموعة أفضل من النساء الملونات خلال مخاطر الحرب العالمية العظمى ، كما أنهن يعرفن أنه لا يمكن العثور على مجموعة أفضل من النساء للولاء والدعم في أي وقت في بلدنا أو ولايتنا. ، مدننا أو عائلاتنا في خطر.

هل سترسل إليّ عند إعادة البريد موافقتك على هذه الحملة الصليبية ، والتي تم اعتمادها بالفعل من قبل المجلس التنفيذي للمجلس الوطني للمرأة في جلسته الأخيرة ، التي عقدت في دي موين ، أيوا ، وأيضًا من قبل الآنسة زونا جيل ، الكاتبة المسرحية والمؤلفة , Mrs. Nathaniel Harris, Honorary President of National Council of Jewish Women, and many, many others, and thus permit us to give added publicity with the hope of assisting American womanhood, determined to stamp out lynching and mob violence?

We are asking for your support and for your endorsement. We believe that every Christian woman in America stands against lynching and mob violence. The accompanying pamphlet will tell you that eighty three women have been lynched in America, white women as well as black women, and we are asking that you give your endorsement to this country wide movement among the women to abolish this great shame and danger to the nation.

This is an independent movement of women, working for one particular object to raise a fund to stop lynching, after which we will disband.

COLORED WOMEN ARE SACRIFICING ALL NON-ESSENTIALS DURING THE FIRST WEEK OF OCTOBER, NOVEMBER OR DECEMBER TO CONTRIBUTE TO THIS FUND to be deposited in the Guaranty Trust Company of New York on account tot he Anti-Lynching Crusaders. We hope to raise at least one million of dollars, every cent of which will be used to provide a legal defense fund. The success of this movement will mean the raising of this amount of money to help us put over the Dyer Anti Lynching Bill.

This is the first time in the history of the colored women that they have turned to their sister white organizations and asked for moral and financial support and as we have never failed you in any cause that has come to US, we do not believe that YOU will fail us now. Gifts, donations raised, either by pledges or personal donations, can be sent directly to the National Director, who will turn this over to the Guaranty Trust Company, of New York City who will handle this fund.

We will gladly appreciate a letter from you that we may know that you also wish to lend your support for the abolishment of this, the greatest shame and danger to the nation.

Yours for a better country with a fuller and truer meaning of democracy for which black as well as white boys died during the world war, I am


The Heritage of the Mary B. Talbert Home

The following information is taken directly out of a personal interview in The Urban Negro in the South. &ldquo&hellip.I am a member of the Women&rsquo Club, originally called the Woman&rsquos Reading Club. It was for married women, and while possible members were discussed, no invitation was necessary to join it. In late years it started taking in unmarried women too, for we felt that both should belong. The Mary Talbert Home grew out of this club.

&ldquoThe origin, development, and functioning of the Mary Talbert Home are especially representative of the implied indirection which has obtained in relationships of women&rsquos formal groups to the Negro Main Street. The ensuing statements bear this out.

&ldquoI organized the Mary Talbert Home for working girls. Started it on Shaw&rsquos campus in the old pharmaceutical building. My husband was teaching there and Dr. Peacock (president) gave me permission to use the building. Not sure of the date of origin, but it was around 1923, for I can judge from my son&rsquos age. When the government started demanding that you put in certain fixtures and fix up the buildings according to their specifications, it cost too much to do this to that old building. The women decided they didn&rsquot want to do that, so we bought D. Wortham&rsquos old home there across the street from the YWCA, number 317 East Davie.

&ldquoWe hired a woman to stay there as matron and made it a housing project for working girls. It was a neighborhood affair and girls stayed there for $1.50 a week. When Shaw got ready to tear down the building and put up a new structure we had to move, so we got this place where we are now. At one time we belonged to the Community Chest and got funds from that. A few years ago they asked us to let the YWCA share the building with us, but we didn&rsquot feel that we could do that and have enough space for our purposes. Without even telling us that we were being dropped from the Community Chest, we were suddenly cut off and the only way we knew it was from reading the papers. Of course we felt that the reason had been our refusal to join with the YWCA. Since then we have had to work harder to keep the place going but were determined not to be outdone, so we usually take in women in the club who are interested in civic affairs and don&rsquot mind working, for it (the home) is really a job for workers.&rdquo[2]

The house was named after Mary Morris Burnett Talbert, born in Oberlin, Ohio, in 1866. She and her sister were the only two of 9 children born in Ohio, and the rest were born in North Carolina. Her father, Cornelius Burnett, was born to free parents in Chapel Hill, NC, in 1816. His wife, Caroline Nicholls Burnett, was born in 1833 in Raleigh, North Carolina and was a descendant of Richard Nicolls, the Englishman who captured New York from the Peter Stuyvesant and the Dutch in 1664. They purchased land in Oberlin but weren&rsquot able to travel there until after the Civil War. Mary Burnett attended Oberlin High School and graduated from Oberlin College at the age of 19. She was the only Black student to graduate that year.[3]

Mary Burnett married Will Talbert in 1891. She was a teacher, but after marriage couldn&rsquot continue to teach in Buffalo, NY, as married women were not allowed to continue in that profession. She was, however, allowed to teach at church and trained more than 300 Sunday School teachers.

As a charter member of the Phyllis Wheatley Club, a local affiliate of the National Association of Colored Women, she worked hard to help women in her community. The club opened a settlement house to help mothers and give job support to women. They also opened a house for the elderly and donated books by black authors to the public libraries.

In 1900/1901, she challenged the Board of Commissioners of the Pan American Exposition to appoint an African American to the Board and to include an exhibit on modern Black American life, such as Booker T Washington&rsquos Negro Education exhibit that had been featured in Atlanta in 1895 or WEB DuBois&rsquo Negro Exhibit in Paris in 1900. She protested the Old Plantation Exhibit, which perpetuated the &ldquohappy slave&rdquo narrative and the &ldquoDarkest Africa&rdquo village on the Midway. Many people came out for the protest, and they were successful.

In 1905, W. E. B. DuBois and the members of what is now known as the Niagara Movement, began meeting at the home of Mrs. Talbert. And thus, she was part of the beginning of the NAACP.[4]

Mrs. Talbert was many things, too many to enumerate here, but part of her history and work are what inspired the women in Raleigh to create a home to help young women.

Sharing a picture of Mrs. Talbert, as I don&rsquot have one of the house, although I do have many memories of it as it was around the corner from my grandparents house on S. Bloodworth Street.


شاهد الفيديو: Paranormal Paranoids - Mary Talbert Episode (قد 2022).