أخبار

باستت

باستت


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


إرشادات ونصائح عبر الإنترنت للإعدادات SAT / ACT

أسد وقطة وامرأة ، إلهة الحرب والخصوبة - تحتوي الإلهة المصرية باست (المعروفة أيضًا باسم باستت) على أعداد كبيرة. على الرغم من أنها ليست إلهة القطط الوحيدة من التاريخ القديم ، إلا أن باستت هي على الأرجح أشهر إلهة القطط اليوم. لديها حضور قوي في ثقافة البوب ​​ولا يزال قلة مختارة يعبدونها!

في هذا الدليل الكامل لـ Bastet ، سنستعرض بالضبط ما الذي يجعل إلهة القط المصرية هذه مقنعة للغاية. سنصف سماتها ، وكيف تم تصويرها في مصر القديمة ، وعلاقاتها الرئيسية ، وكيف كانت تُعبد ، وأساطيرها الرئيسية ، وتاريخ عبادتها. سننتهي من المكان الذي قد تواجه فيه باست ، إلهة القطط ، اليوم.


التاريخ القديم: باستت آلهة

بعد أن كانت موضوعًا لعبادة كبرى في عام 2890 قبل الميلاد ، أي عصر الأسرة الثانية في مصر القديمة ، لا تزال باستت واحدة من أشهر الآلهة المصرية. قد يختلف اسم الإلهة ، وغالبًا ما يطلق عليها Bast و Bastet و Beast و Ubaste أيضًا ، على الرغم من أن "Bastet" هي الطريقة الأكثر شيوعًا لتهجئة اسمها. ظهرت قبل أن يتم دمج ثقافات مصر القديمة في فلسفة واحدة ، كانت العبادة بمثابة العامل الرئيسي لبدء عملية التوحيد.

في مصر السفلى ، حيث كان يوجد أكبر عدد من أتباع الطائفة ، كانت باستت تعتبر إلهة الحرب. بعبارة أخرى ، لعب باستت دور الحامي المحدد للمحاربين المصريين. ومن الغريب أيضًا أن تصور الإلهة تغير بشكل كبير من الفترة المبكرة إلى المتأخرة من عهد الأسرة الثانية. في الفترة المبكرة ، كان يُنظر إلى الإلهة على أنها داعم صارم لا هوادة فيه للمحاربين ، بينما كان يُنظر إليها في الفترة المتأخرة على أنها روح طيبة ووقائية.

على الرغم من أن باستت كانت إلهًا محليًا ، إلا أن المصريين سرعان ما بدأوا في ربطها بـ Re لسبب ما. نتيجة لهذا الاندفاع ، فإن الأسطورة المتعلقة باستت محيرة إلى حد ما. ومع ذلك ، تدعي معظم المصادر أن باستت هي ابنة وزوجة ري. أكثر من ذلك ، غالبًا ما يُنظر إلى باستت على أنه له صلة مباشرة بالآلهة الأوزيرية. تقول الأسطورة أنه بعد قتال Apop ، ثعبان عملاق ، للدفاع عن Re ، أصبحت Bastet زوجته. بعد ذلك ، أنجبت باستت ابن رع ، ماهيس ، وهو رجل برأس أسد.

بسبب المشكلات المتعلقة بأصل الإلهة ، فإن علاقاتها مع الآلهة والإلهات الأخرى باستثناء رع غامضة تمامًا. وفقًا للقصة التقليدية ، كان زوج باستت الفعلي هو بتاح بقدر ما يعنيه الأمر ، فهو يعتبر والدها ، على الرغم من أن دور هذا الأخير غالبًا ما يتم تعيينه لأتوم.

على الرغم من أن باستت في الأصل كان يمثل أسدًا ، إلا أنه سرعان ما أصبح من الشائع ربط باست مع قطة. بينما في البداية ، تم تصوير الإلهة على أنها امرأة برأس أسد ، فيما بعد ، تم تصويرها إما على أنها امرأة برأس قطة أو مجرد قطة أنثى. سمات باستت التقليدية هي عين الإبصار (يوتشات) وحشرجة الموت (سيستروم) (الله وإلهة الشهر ، 2011 ، ص 29).

مرة أخرى ، على عكس الآلهة الأخرى ، الذين كان لديهم حيوان مميز ومحدد جدًا ليرتبط به ، بالإضافة إلى صورة مميزة للغاية ، لم يتم تصوير باستت أبدًا بطريقة محددة. وبالتالي ، تم تصوير الإلهة على أنها امرأة برأس أسد ، ورأس قطة ، وقناع قطة على رأسها ، وأخيراً كقط. بقدر ما يتعلق الأمر بسلالة القط ، يتفق معظم المؤرخين والتقنيين على أن رأس الإلهة تم تصميمه على غرار الماو المصري. الصورة 1. باستيت (باستيت ، 2011 ، الفقرة 1)

كانت نقاط القوة الرئيسية لدى باستت تتعلق بحكمتها الأمومية. على الرغم من إضافة الصفات المحددة إلى شخصيتها في الفترة المتأخرة ، إلا أنها لا تزال بمثابة الأساس لصورتها. استوعب باستيت صفات الحامي والوجود الحسي ، وبالتالي فهو جوهر الأنوثة عند قدماء المصريين. ومع ذلك ، كان للإلهة أيضًا بعض نقاط الضعف بشكل خاص ، ويجب ذكر تناقضها وضراوتها. الحقيقة الممتعة هي أن القطط كانت تعتبر تناسخًا لـ Bastet ، وبالتالي كانت تُعبد.

القصص والحكايات عن باست عديدة. أحد الأمور المتعلقة بوالديها الفعليين. على الرغم من أن أصول باست تعود تقليديًا إلى Re و Artemis ، إلا أنه غالبًا ما يُعتقد أن باستت كانت ابنة Aset و Wesir ، وبالتالي كانت مرتبطة بأرتميس. نتيجة لذلك ، كان يعتقد أن باستت لديه أخ مثل أرتميس. ومن ثم ، اعتُبرت Heru-a-Aset شقيقًا لها ، مما أدى إلى انتشار شائعات عن وجود أبوين آخرين لـ Bastet غير Aset و Wesir (كولتر وأمبير تيرنر ، 2013 ، ص 93).


باستيت (باست)

كانت القطط مهمة جدًا للمصريين القدماء واعتبرت حتى أنصاف الآلهة. لم يقتصر الأمر على حماية المحاصيل وإبطاء انتشار المرض عن طريق قتل القوارض ، بل كان يُعتقد أيضًا أنها الشكل المادي للإلهة باستت. كانت باستت إلهة الحماية والسرور وجلب الصحة الجيدة. كان لديها رأس قطة وجسد أنثوي نحيف.

باستت هي ابنة رع ، أخت سخمت ، زوجة بتاح ، وأم ميهوس. منذ الأسرة الثانية ، كان باستت يُعبد كإله ، والأكثر شيوعًا في الوجه البحري. تغير شكلها وسلطاتها على مر السنين.

كان يعتقد أنها ستركب في السماء كل يوم مع والدها ، إله الشمس رع. وبينما كان قاربه يجذب الشمس عبر السماء ، كانت تراقبه وتحميه. في الليل ، كانت تتحول إلى قطة لحماية رع من أكبر أعدائه ، الثعبان Apep.

بسبب واجباتها الوقائية ، أُطلق عليها لقب سيدة الشرق ، إلهة الشمس المشرقة ، والعين المقدسة والبصيرة. تُعرف أيضًا باسم إلهة القمر وكان يُعتقد أنها عين القمر وعين رع. لا تزال باستت تعبد حتى اليوم ويعتقد البعض أن حمايتها تُلقى على القطط الحديثة.

متحف Rosicrucian المصري هي مؤسسة تعليمية تستخدم مناهج متعددة التخصصات لزيادة المعرفة حول الماضي والحاضر والمستقبل ، خاصة فيما يتعلق بالتنوع والعلاقات في الطبيعة وبين الثقافات.

اتبعنا .

اشترك للحصول على تحديثات البريد الإلكتروني حول أحداث المتحف ، وأبرز المعارض والعروض الخاصة.

حقوق النشر 2021 متحف Rosicrucian المصري | جميع الحقوق محفوظة | تصميم بواسطة Placemaking Group


باستت والقطط المقدسة في مصر

بسبب الطريقة التي كُتبت بها الهيروغليفية المصرية القديمة ، لا يمكن للمؤرخين أن يكونوا واضحين بشأن كيفية نطق اسم باستت.

أشارت العديد من المصادر إلى أن النهائي -t من المحتمل أن يكون الصوت في الأسماء الأنثوية صامتًا ، لذلك غالبًا ما يشار إلى الإلهة باسم Bast أو Best. في غضون ذلك ، تظهر عمليات إعادة البناء من القبطية أنه بحلول الألفية الأولى قبل الميلاد ، كان من الممكن نطق اسمها باسم Ubast أو Ubaste.

من الممكن أن تكون كل هذه النطق قد استخدمت في نقاط مختلفة. يعلم اللغويون أن اللغة المحكية في مصر قد تغيرت عبر التاريخ أكثر بكثير من شكل الكتابة الهيروغليفية ، لذا فمن المحتمل أن اسم باستت تغير على مر العصور.

هذا صحيح بشكل خاص حيث من المعروف أن باستت كانت تُعبد بشكل ما في وقت مبكر جدًا من التاريخ المصري.

كان أول شكل لها لبؤة أو إلهة برأس أسد. على غرار إلهة الأسد سخمت ، كانت حامية.

ومع ذلك ، فقد تطور شكل باستيت ووظيفتها بمرور الوقت.

بحلول الفترة الانتقالية الثالثة (ج .1070 & # 8211712 قبل الميلاد) بدأت تُصور على أنها قطط منزلية أكثر من كونها لبؤة برية.

على عكس العديد من آلهة مصر القديمة ، تم عرض باستت في شكل بشري وحيواني. ظهرت على أنها إما قطة أو امرأة برأس قطة بنفس القدر تقريبًا ، على عكس الآلهة الأخرى مثل أنوبيس التي تم عرضها بشكل حصري تقريبًا على أنها هجينة.

كان باستت الحامي الرسمي لكل مناطق مصر السفلى. لم يجعلها ذلك حامية فرعون فحسب ، بل جعلتها أيضًا حامية لإله الشمس رع الذي كان الشكل الإلهي للملك.

إن ارتباطها برع جعلها إلهة للشمس بالإضافة إلى كونها حامية. نظرًا لأن القطط نشطة في الليل ، فقد كانت مرتبطة أيضًا بالقمر.

غالبًا ما كان يُظهر باستت وهو يقاتل Apep ، الثعبان العظيم الذي هدد رع.

ومع ذلك ، أدى ارتباطها بالوجه البحري إلى شيء من الانقسام داخل طائفتها. في دلتا النيل ، أدت حماية تاج مصر السفلى إلى استمرار تصويرها على أنها إلهة أكثر شراسة.

بوباستيس ، كما أطلق الإغريق على هذا الجانب من باستت ، احتفظ برأس الأسد وقوة آلهة القطط السابقة.

ومع ذلك ، في معظم أنحاء مصر ، استمرت باستت في الارتباط بالحيوانات الأليفة أكثر من ارتباطها بأبناء عمومتها البرية. كانت باستت دائمًا إلهة واقية ، لكنها اتخذت توصيفًا أكثر هدوءًا ورعاية حيث أصبحت مرتبطة بشكل متزايد بقطط المنزل.

أدت أهمية باستت إلى أحد التقاليد الدينية المميزة لمصر القديمة. ولأنه كان حاميًا للفرعون والشمس ، أصبحت حيوانات باستت مقدسة في جميع أنحاء مصر.

يعتقد المؤرخون أن القطط ربما كانت لها مكانة مماثلة في مصر للأبقار تقليديًا في المجتمع الهندوسي. إن إيذاء قطة سيكون إهانة كبيرة للإلهة ، وقد قيل إن السلطات ستعاقب بشدة.

كانت القطط تحظى باحترام كبير لدرجة أنها غالبًا ما يتم تحنيطها بعد الموت. من المحتمل أنه لم يتم التضحية بهم عن قصد ، ولكن بدلاً من ذلك تم منحهم نفس التكريم مثل الملك أو الملكة عندما ماتوا لأسباب طبيعية.

عندما تم التنقيب عن معبد إلهة القط في طيبة ، تم استخراج أكثر من 300000 قطة محنطة. بينما تم دفن البعض في أغلفة بسيطة ، كان لدى البعض الآخر نفس الزخارف الغنية والتحنيط المفصل كما هو موجود بين أعلى طبقات السكان.

في حين أن القليل من الأساطير لا تزال تركز على باستت ، فمن الواضح أنها كانت إلهة مهمة. إن قوة طقوسها ، وانتشار صورها ، والنفقات المخصصة لحيواناتها المقدسة تظهر جميعها قوة باستت في العالم المصري.

تفسيري الحديث

بدأت باستت كبؤرة مخيفة وقائية. تطور مجالها حقًا ، مع ذلك ، عندما أصبحت مرتبطة بالقطط المنزلية.

في حين تم إعطاء باستت في النهاية العديد من الأدوار في العقيدة المصرية ، فإن كل منها يعكس مكانة الحيوانات الحقيقية في الحياة المصرية.

تم تدجين القطط لأول مرة من القطط البرية الأفريقية في حوالي 4000 قبل الميلاد. باعتبارها حضارة زراعية رئيسية في المنطقة كانت هذه القطط البرية موطنًا لها ، كانت مصر واحدة من أولى الثقافات التي احتضنت القطط المستأنسة.

يُعتقد عمومًا أن القطط تم تدجينها لأول مرة من أجل حماية مخازن الحبوب من القوارض والحشرات الأخرى. كان من الممكن أن يكون هذا هو الأساس لدور باستت كحامي لرع.

ارتبط إله الشمس ارتباطًا وثيقًا بالزراعة ونمو النبات في الفكر المصري. من خلال حماية الحبوب ، كانت القطط تحمي شيئًا مرتبطًا بملك الآلهة.

بالطبع ، قد يكون Bastet أيضًا مرتبطًا بـ Ra استنادًا إلى تقارب القطط الحقيقية التي تظهر للشمس. نظرًا لأن القطط مغرمة بالنوم في مناطق دافئة من ضوء الشمس ، فقد يكون أصحابها القدامى قد تخيلوا تقاربًا مع إله الشمس.

حارب باستت أيضًا Apep ، وحش الأفعى العملاق. في الحياة الواقعية ، من المعروف أن القطط تقاوم الأفاعي السامة التي كانت موطنها الأصلي وادي النيل ، وكذلك الحشرات والآفات الأخرى.

بمرور الوقت ، أصبحت حماية باستيت أقل مادية. كان يعتقد أنها تحمي الناس من الأمراض وكذلك الوحوش الخطرة.

قد يكون أحد عناصر هذا هو الحماية المقدمة ضد الثعابين السامة. ومع ذلك ، كان من الممكن أن يكون هناك نوع آخر يعتمد على عملهم ضد القوارض.

في حين أن قدماء المصريين لم يفهموا بدقة كيفية انتشار الأمراض ، فإن إدخال القطط كشكل طبيعي لمكافحة الآفات كان سيؤدي إلى انخفاض عدد الأمراض التي تنقلها القوارض. على الرغم من أن الآلية ربما لم تكن معروفة ، إلا أنه من المحتمل أن يكون هناك ارتباط بين القطط وانخفاض معدل الإصابة بالمرض بمرور الوقت.

أدى ذلك في النهاية إلى أن تكون باستت إلهة للمراهم والأدوية الواقية أيضًا. وعادة ما يتم حفظ هذه المراهم في أوعية من المرمر ، والتي ربما سميت باسمها.

بحلول وقت الإغريق ، كانت باستت قد قامت بدور إلهة الأم وحامية الشباب. تقول المصادر المعاصرة صراحةً أن هذا يرجع إلى أن القطط كانت أمهات لطيفة ومربيات ، غالبًا ما أنجبن قططًا كبيرة من القطط الصغيرة.

في حين أن العديد من الآلهة كانت مرتبطة بالحيوانات مع روابط ضعيفة فقط بمجالاتها ، فمن الواضح أن شخصية باستت كانت تقوم على الحيوان الذي يمثلها. بصفتها حامية وأمًا ووصيًا ضد المرض ، أظهرت باستت الفوائد والسلوكيات التي كانت واضحة في حيوانها المقدس.

كانت باستت إلهة نمت طقوسها وأصبحت أكثر أهمية مع انتشار حيوانها. في النهاية ، كان شعب مصر يوقر القطط أكثر من أي حيوان آخر لأنها كانت حقًا الصورة الحية للإلهة التي ألهموها.

في تلخيص

باستت ، التي غالبًا ما تُعرف أيضًا باسم باست ، كانت إلهة مصرية برأس قطة. نما الحامي لمصر السفلى وإله الشمس رع باستت ليكون إلهًا مهمًا في الديانة المصرية.

تم تصويرها في الأصل على أنها لبؤة ، ولكن في الألفية الأولى قبل الميلاد ، تم عرض باستت بشكل حصري تقريبًا كقط مستأنس. فقط في أجزاء من دلتا النيل احتفظت بشكل اللبؤة ، على الرغم من أن القطط المنزلية كانت لا تزال مرتبطة بعبادتها هناك.

نظرًا لأن باستت أصبحت أكثر ارتباطًا بالقطط المنزلية في صورها ، فقد اكتسبت أيضًا المزيد من سماتها في مجالاتها.

رع ، إله الشمس ، كان وثيق الصلة بالحبوب والزراعة. من المحتمل أن المصريين دجّنوا القطط لإبعاد القوارض عن إمدادات الحبوب ، مما شكل الرابط الأول بين القطط وإله الشمس.

كما طاردوا الثعابين والحشرات الأخرى. نظرًا لأن أعداء رع كان ثعبانًا ، كان من السهل تخيل باستت وهو يضربها بعيدًا كحامي له.

كان أحد الآثار الجانبية لإبعاد القوارض والثعابين هو انخفاض انتشار الأمراض من خلال الإمدادات الغذائية. في نهاية المطاف ، ارتبطت باستت ارتباطًا وثيقًا بالوقاية من الأمراض ، حيث تم تسمية الحجر المستخدم في مرهم المرهم الطبي باسمها.

حتى أن باستت قامت بدور الإلهة الأم على أساس الخصوبة والغرائز الأمومية للقطط المنزلية.

بسبب باستت ، كانت القطط تحظى بالاحترام في مصر القديمة. لكن في الحقيقة ، كانت الإلهة تستحق التبجيل بسبب قططها وليس العكس.


محتويات

اسم بوباستيس في المصري هو Pr-Bȝst.tوضوحا تقليديا لكل باست ولكن يمكن إعادة بناء النطق المصري السابق كـ / ˈpaɾu-buˈʀistit /. إنه مركب مصري العلاقات العامة كلمة "بيت" واسم الإلهة باستيت ، وبالتالي فإن العبارة تعني "بيت باست". [4] في الأشكال اللاحقة للمصرية ، تغيرت الأصوات في النطق.

بوباستيس بمثابة عاصمة نوم من عم خينت، Bubastite Nome ، رقم 18 من مصر السفلى. كانت بوباستيس تقع جنوب غرب تانيس ، على الجانب الشرقي من الفرع البيلوسي لنهر النيل. ال نوم ومدينة بوباستيس خصصت لفرقة الكالسيريين من طبقة الحرب المصرية.

أصبح مقرًا ملكيًا بعد أن أصبح شوشنق الأول ، أول حاكم ومؤسس الأسرة الثانية والعشرين ، فرعونًا في عام 943 قبل الميلاد. كانت بوباستيس أوجها خلال هذه السلالة والثالثة والعشرين. وقد تراجعت بعد غزو قمبيز الثاني عام 525 قبل الميلاد ، والذي بشر بنهاية أسرة سايت 26 وبداية الإمبراطورية الأخمينية.

تألفت الأسرة الثانية والعشرون من ملوك مصر من تسعة ، أو حسب يوسابيوس [6] من ثلاثة ملوك بوباستيين ، وخلال فترة حكمهم كانت المدينة واحدة من أهم الأماكن في الدلتا. على الفور إلى الجنوب من بوباستيس كانت حصص الأراضي التي كافأ بها Psamtik الأول خدمات مرتزقته الأيونيين والكارانيين [7] وعلى الجانب الشمالي من المدينة بدأ القناة التي بدأ الفرعون نخو الثاني بالذهاب إليها (لكنها لم تنته أبدًا) بين النيل والبحر الأحمر. [8] بعد أن استولى الفرس على بوباستيس ، تم تفكيك جدرانها. [9] من هذه الفترة انخفض تدريجياً ، على الرغم من ظهوره في السجلات الكنسية بين الرؤى الأسقفية في مقاطعة Augustamnica Secunda. توجد عملات البوبستيت من عصر هادريان.

فيما يلي الوصف الذي قدمه هيرودوت لبوباستيس ، كما ظهر بعد فترة وجيزة من الغزو الفارسي ، 525 قبل الميلاد ، ويلاحظ هاملتون أن مخطط الأنقاض يضمن بشكل ملحوظ دقة شاهد العيان التاريخي هذا:

المعابد هناك أكثر اتساعًا وتكلفة من معابد بوباستيس ، ولكن لا يوجد أي منها ممتع للغاية. إنه بعد الموضة التالية. باستثناء المدخل ، فهو محاط بالمياه: لأن قناتين تتفرعان من النهر ، وتمتدان حتى مدخل المعبد: ومع ذلك ، لا تختلط أي من القناة بالأخرى ، لكن إحداهما تجري على هذا الجانب ، والأخرى على الذي - التي. يبلغ عرض كل قناة مائة قدم ، وتصطف الأشجار على ضفافها. يبلغ ارتفاع البروبيليا ستين قدمًا ، وهي مزينة بمنحوتات (ربما نقش بارز) بارتفاع تسعة أقدام ، وبصنعة ممتازة. يتم النظر إلى المعبد في وسط المدينة من جميع الجهات وأنت تتجول وهذا يأتي من المدينة التي تم رفعها ، في حين أن المعبد نفسه لم يتم نقله ، ولكنه لا يزال في مكانه الأصلي. حول المعبد يوجد جدار مزين بالمنحوتات. داخل العلبة يوجد بستان من الأشجار الطويلة الجميلة ، مزروعة حول مبنى كبير فيه دمية (باست). شكل هذا المعبد مربع ، كل جانب عبارة عن ملعب في الطول. يوجد في خط المدخل طريق مبني من الحجر يبلغ طوله حوالي ثلاثة ملاعب ، ويؤدي شرقاً عبر السوق العام. يبلغ عرض الطريق حوالي 400 قدم (120 م) ، وتحيط به أكثر من الأشجار العالية. يؤدي إلى معبد هيرميس. [10]

كانت بوباستيس مركزًا لعبادة الإلهة القطط باستت ، والتي كانت تسمى أحيانًا بوباستيس بعد المدينة ، الذي حدده الإغريق مع أرتميس. كانت القطة هي حيوان الباست المقدس والغريب ، والذي يتم تمثيله برأس قطة أو لبؤة وغالبًا ما يصاحب الإله بتاح في النقوش الأثرية. وبناءً على ذلك ، كانت المقابر في بوباستيس هي المستودع الرئيسي لمومياوات القط في مصر. [12] [13]

كانت أبرز معالم المدينة ونوم بوباستيس هي أوراكل باست ، والمعبد الرائع لتلك الإلهة والموكب السنوي على شرفها. اكتسبت أوراكل شعبية وأهمية بعد تدفق المستوطنين اليونانيين إلى الدلتا ، حيث جذب التعرف على باست مع أرتميس إلى ضريحها كل من المصريين الأصليين والأجانب.

كان مهرجان بوباستيس الأكثر بهجة وروعة في التقويم المصري كما وصفه هيرودوت:

المراكب والمراكب النهرية من كل وصف ، المليئة بالرجال والنساء ، كانت تطفو على مهل أسفل النيل. كان الرجال يلعبون على غليون اللوتس. النساء على الصنج والدفوف ، ومثلما لم يكن لديهن آلات موسيقية رافقت الموسيقى بالتصفيق بالأيدي والرقصات وغيرها من الإيماءات المبهجة. هكذا فعلوا وهم على النهر: ولكن لما جاءوا إلى بلدة على ضفافها ، تم تسريع المراكب ، ونزل الحجاج ، وغنت النساء ، وهزأن بنساء تلك البلدة ، وألقن ثيابهن على رؤوسهن. عندما وصلوا إلى Bubastis ، أقاموا احتفالًا مهيبًا بشكل عجيب: وشرب نبيذ العنب في تلك الأيام أكثر من بقية العام. كان هذا هو أسلوب هذا العيد: ويقال إن ما يصل إلى سبعمائة ألف حاج معروف بالاحتفال بعيد باست في نفس الوقت. [14]

تذكر الوثائق الموجودة أسماء ثلاثة أساقفة مسيحيين لبوباستيس في القرنين الرابع والخامس:

  • Harpocration ، أحد الأساقفة الذي رُسِم بواسطة Melitius of Lycopolis مدرج في 325
  • حرمون ، المعاصر لأثناسيوس الإسكندرية ، حوالي 362
  • يوليانوس في مجمع أفسس الثاني عام 449 [15] [16] [17]

تم اكتشاف قبر وزير الدولة الحديثة الراحل Iuty في ديسمبر 1964 في "مقبرة النبلاء" في بوباستيس من قبل عالم الآثار المصري شفيق فريد.

منذ عام 2008 ، يقوم "مشروع تل بسطة" الألماني المصري بإجراء أعمال تنقيب في بوباستيس. في السابق ، في مارس 2004 ، تم اكتشاف نسخة محفوظة جيدًا من مرسوم كانوب في المدينة. [18]


الماكرون الإلهي

يمكن العثور على آثار عبادة باستت في وقت مبكر من الأسرة الثانية (الألفية الثالثة قبل الميلاد). أصبحت تمثيلات الإله برأس قطة شائعة في المملكة القديمة (حوالي 2575-2150 قبل الميلاد). كانت تعتبر في البداية الحامية المخيفة للفرعون ولاحقًا من الموتى.

بدأت روابط القطط في باستيت تتغير في نفس الوقت تقريبًا مع القطط (المعروفة باسم ميو أو مييت- هي ، أو هي ، التي تلد في مصر. أصبح باستت أكثر ارتباطًا بجوانب التنشئة والحماية في حين أن إلهة الحرب القوية سخمت ، التي يرأسها الأسد ، اكتسبت خصائص الشراسة والانتقام. منذ الألفية الثانية قبل الميلاد ، أصبح مظهر باستت أقل ليونين ، وكانت تُصوَّر باستمرار على أنها قطة منزلية بجسد امرأة. (انظر أيضًا: هذه القطع الأثرية القديمة تكرم ملكات مصر الأقوياء).


أهمية القطط في الثقافة المصرية

أثناء الولادة ومواسم الحصاد ، كان يرتدي الرجال والنساء المصريون السلاسل والتمائم مع القطط. لقد اعتقدوا أن هذه التعويذات ستجلب لهم الحظ السعيد وللأشخاص من حولهم. عندما كان هذا الاعتقاد سائدًا في القرن الثاني قبل الميلاد ، كان القتل العرضي لقطط يعني حكمًا بالإعدام على "القاتل". إذا ماتت قطتهم الأليف لأسباب طبيعية ، فسوف يحلقون حواجبهم كعلامة على الحداد.

ومن المثير للاهتمام أنه تم السماح بتضحية القطط حتى يمكن تحنيطها ودفنها مع أصحابها. بهذه الطريقة يمكن أن يرافقوهم في الآخرة. حتى تدمير هذه القطط المحنطة كان محظورًا في مصر القديمة. لا أحد يريد غضب باستت ليصيبهم. بدلا من ذلك ، تم دفنهم في توابيت من الحجر الجيري في سراديب الموتى.

تم التنقيب عن العديد من القطط المحفوظة على شكل مومياوات من مواقع الدفن المصرية القديمة ، خاصة في مواقع العبادة القديمة في سقارة وبوبسطيس في مصر. تحتوي هذه الأماكن على الآلاف ، إن لم يكن الملايين من القطط المحنطة في سراديب الموتى. في "معبد باست" في بوباستيس ، كان الكهنة يبيعون القطط المحنطة للمصلين خلال العصور القديمة. كان الحجاج يشترون هذه القطط على أمل الحصول على بعض الطاقة "الإلهية" من هذه القطط.


باستيت - التاريخ

facebook Created with Sketch.

ريديت Created with Sketch.

لينكد إن Created with Sketch.

تم إنشاء البريد الإلكتروني باستخدام Sketch.

الجيب Created with Sketch.

Flipboard Created with Sketch.

لا شك في أن الحقائق العلمية عن القطط رائعة إلى ما لا نهاية ، ولكن التعرف على الطريقة التي عوملت بها القطط في مصر القديمة هو شيء مميز. مثال على ذلك: هذا الفيديو من New Historia ، الذي يحكي قصة إلهة الخصوبة ، باستت. وكيف تطورت من & # 8220fierce lion & # 8221 إلى & # 8220 fluffy cat & # 8221 ستساعد على الأرجح في إلقاء الضوء على سبب كون قططك مهيبة للغاية.

تقدم قناة New Historia ، وهي قناة على YouTube تبعث الحياة في التاريخ القديم من خلال رواية القصص المتحركة ، نظرة عامة على تحول Bastet & # 8217 في الفيديو أعلاه. وحوالي كل حقيقة قطة كشف عنها الانهيار هي للغاية & # 8220An Ancient Egypt & # 8221 وأيضًا للغاية & # 8220cat. & # 8221 على سبيل المثال ، يشير Historia إلى أن أقدم الكتابات الدينية في مصر & # 8220 النصوص الهرمية & # 8221 تظهر باستت كأم وممرضة للملك. مما يعني أن المصريين منذ البداية رأوا إلهة القط على أنها حامية.

Bastet & # 8217s الأساسي ، الذي يقول هيستوريا إنه حدث منذ حوالي 3000 عام ، رأى الإلهة المحاربة اللطيفة تنتقل من امرأة برأس لبؤة إلى قطة مستأنسة كاملة. تشير هيستوريا إلى أن هذا التحول حدث في البداية بسبب انفصال باستت عن شقيقتها المحاربة الشريرة سخمت. (صور الزوج أدناه).

على الرغم من انفصالها عن سخمت ، إلا أن باستت احتفظت بلقبها كحامية. شكراً جزيلاً للقطط في العالم الحقيقي وهي تفعل أفضل ما تفعله: قتل الأشياء بلا رحمة. يلاحظ هيستوريا في الفيديو أن مخازن الحبوب كانت ضرورية لقدماء المصريين ، وأن القطط كثيرًا ما تخلصهم من الحشرات. وبالمثل ، طورت باستت مكانتها آلهة الخصوبة بفضل قطط IRL التي تنتج الكثير من النسل.

يتعلق أفضل جزء من انهيار Bastet بأكمله بالقطط الحقيقية بدلاً من الإلهة نفسها. يقول التاريخ أن هناك & # 8220 كونكريت برهان & # 8221 أن الكوبرا كانت & # 8220 فريسة شعبية & # 8221 للقطط المصرية القديمة. هذا ليس فقط شجاعًا صادمًا للقطط الصغيرة ، ولكن أيضًا ، على ما يبدو ، أساس بعض اللوحات الفنية الجدارية الممتازة. يقول Historia أن الصورة أدناه & # 8212a قطة تقتل كوبرا بالسيف & # 8212 يمكن أن تكون أول ميم قطة.

ما رأيك في التاريخ الجديد وانهيار # 8217 للإلهة المصرية القديمة باستت؟ هل تفكر الآن في وجود كادر من القطط كحارس شخصي لك؟ هل ستبدأ بالعبادة عند قدمي الإله اللبؤة؟ نقش أفكارك في التعليقات ، أيها الناس!


حقائق حول باستت

  • النساء اللواتي يرغبن في أطفال قد يظهرن تمائم باستت مع العدد المطلوب من النسل. منحت رغباتهم
  • كقطط ، تم تصويرها أحيانًا بثقب الأذن والأنف. أحد الأمثلة على ذلك هو تمثال قطة جاير أندرسون ، الذي سمي على اسم الأفراد الذين تبرعوا به.
  • تغير اسمها خلال عصر الدولة الحديثة لإضافة حرف "t" إضافي ، وهو أكثر أنوثة.
  • تم تكريمها من قبل المصلين بالمجوهرات الذهبية ، حيث ارتبطت القطط بالثروات والملوك.
  • كانت باستت تعتبر أمًا جيدة ولديها أطفال.
  • كانت واحدة من أكثر الآلهة تكريمًا في مصر القديمة.
  • أقامت مهرجانًا سنويًا على شرفها استقطب أكثر من 700000 شخص من جميع أنحاء مصر.
  • تضمنت أنشطة المهرجان شرب كميات وفيرة من النبيذ ، وهو مشروب إلهي مرتبط بالإلهة
  • كان باستت يصور أحيانًا وهو يرتدي عقدًا بعيون الودجات ، والذي يرمز إلى الكمال ويوفر الحماية.
  • في بعض الأحيان يتم تصويرها أيضًا وهي تحمل شوكة في يدها اليمنى ، وهي آلة إيقاع شائعة في مصر القديمة.
  • وبالمثل ، غالبًا ما تُرى وهي تحمل رأس أسد في يدها اليسرى ، وهو درع واقٍ مصنوع من الدروع.
  • كانت باستت تُعرف أحيانًا باسم إلهة الرقص والغناء.
  • خلال المهرجان السنوي المخصص لـ Bastet ، بدأت شعلة واحدة الاحتفال ، تلاها حفل إضاءة الشعلة في جميع أنحاء مسقط رأسها.
  • ارتبطت بعدد من الآلهة المصرية واليونانية الأخرى.
  • ضمت عائلة باستت & # 8217s أختًا تُدعى حتحور ، وابنًا يُدعى ماحس وربما ابنًا ثانيًا يُدعى نفرتوم.
  • كانت زوجة بتاح ، إله الخلق والولادة والحرفيين.
  • كانت باستت تُعبد لدورها كحامية شرسة في الوجه البحري.
  • تُعبد كشخصية تشبه الأم القطط في صعيد مصر.
  • تُعبد في الغالب كإله للشمس في الوجه البحري بالاشتراك مع والدها.