أخبار

ست و حورس نعمة رمسيس الثاني

ست و حورس نعمة رمسيس الثاني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


ست وحورس نعمة رمسيس الثاني - التاريخ

بدأت بصورة لتمثال في متحف القاهرة لحورس وستة مباركين رمسيس الثالث:


حورس وست ورمسيس الثالث في موقع المتحف المصري العالمي بالمتحف المصري بالقاهرة
جرانيت ارتفاع 195 سم وعرض 72 سم وجد أصلا في مدينة هابو


ونسخ ماعت للإنتاج. مستخدمة بإذن

لقد استبدلت الفرعون بالهيروغليفية من أجل "سيد التحول" ، لأقترح أن يبارك ست وحورس أولئك الذين يبحثون عن التطور الواعي الإرادي ، والتوازن الضروري بين الخصائص الشبيهة بالمجموعة والخصائص الشبيهة بالبطل.

"اسمع يا تحوت الذي فيه سلام الآلهة.
افتح يا حورس واقف يا سيث
حتى أرتفع في الجانب الشرقي من السماء مثل رع
الذي يرتفع في الجانب الشرقي من السماء ".
(ترجمه R. O. Faulkner مع الحروف الرسومية)

وهكذا يرتفع جعران خبيرا في قطعي مثل رع.

بعد الانتهاء من التصميم ، لم أكن مقتنعًا بتركه مطبوعًا بالأبيض والأسود ، كما هو لطيف. كنت أريدها أيضًا من المعدن الصلب ، معلقة على الحائط وفي قلادة. لقد وجدت شركة قطع بالليزر عبر الويب تمكنني من تحقيق ذلك. في هذه العملية ، تعلمت ماهية الصورة المتجهة وكيف تختلف عن الصورة النقطية ، وكنت سعيدًا لتعلم أن برنامج Illustrator المرفق مع Photoshop يمكنه إنشاء واحدة.


إصدار للقلادة ، 1/3/4 بوصة × 1 15/16 بوصة (4.5 سم × 5 سم)


هناك منظر أمامي أكثر يحجب مصدر الضوء بواسطة الكاميرا ، لذلك قمت بتصوير جوليا القلادة في الصورة الثانية.


محتويات

تحرير البناء

خلال فترة حكمه ، شرع رمسيس الثاني في برنامج بناء واسع النطاق في جميع أنحاء مصر والنوبة ، والتي سيطرت عليها مصر. كانت النوبة مهمة جدًا للمصريين لأنها كانت مصدرًا للذهب والعديد من السلع التجارية الثمينة الأخرى. لذلك ، قام ببناء العديد من المعابد الكبرى هناك من أجل إقناع النوبيين بقوة مصر وتمصير شعب النوبة. [3] [4] أبرز المعابد هي المعابد المنحوتة في الصخر بالقرب من قرية أبو سمبل الحديثة ، عند شلال النيل الثاني ، على الحدود بين النوبة السفلى والنوبة العليا. [4] يوجد معبدين ، المعبد الكبير المخصص لرمسيس الثاني نفسه ، والمعبد الصغير المخصص لزوجته الرئيسية الملكة نفرتاري.

بدأ بناء مجمع المعبد في حوالي عام 1264 قبل الميلاد واستمر حوالي 20 عامًا حتى عام 1244 قبل الميلاد. كان يعرف باسم "معبد رمسيس المحبوب لآمون".

تحرير إعادة الاكتشاف

مع مرور الوقت ، سقطت المعابد في الإهمال وأصبحت في النهاية مغطاة بالرمال. بحلول القرن السادس قبل الميلاد ، غطت الرمال بالفعل تماثيل المعبد الرئيسي حتى الركبتين. تم نسيان المعبد حتى عام 1813 ، عندما وجد المستشرق السويسري يوهان لودفيج بوركهارت الإفريز العلوي للمعبد الرئيسي. تحدث بوركهارت عن اكتشافه مع المستكشف الإيطالي جيوفاني بيلزوني ، الذي سافر إلى الموقع ، لكنه لم يتمكن من اكتشاف مدخل للمعبد. عاد بلزوني عام 1817 ، ونجح هذه المرة في محاولته دخول المجمع. يمكن العثور على وصف مبكر مفصل للمعابد ، إلى جانب الرسومات الخطية المعاصرة ، في إدوارد ويليام لين وصف مصر (1825–1828). [5]

تحرير النقل

في عام 1959 ، بدأت حملة تبرعات دولية لإنقاذ آثار النوبة: كانت الآثار الواقعة في أقصى الجنوب من هذه الحضارة الإنسانية القديمة مهددة من ارتفاع مياه النيل التي كانت على وشك أن تنجم عن بناء السد العالي في أسوان.

استند أحد مخططات إنقاذ المعابد إلى فكرة وليام ماككيتي لبناء سد بمياه عذبة صافية حول المعابد ، مع إبقاء المياه بداخلها على نفس ارتفاع النيل. كانت هناك غرف مشاهدة تحت الماء. في عام 1962 تم طرح الفكرة في اقتراح من قبل المهندسين المعماريين جين درو وماكسويل فراي والمهندس المدني أوفي أروب. [6] واعتبروا أن رفع المعابد يتجاهل تأثير تآكل الحجر الرملي بفعل رياح الصحراء. ومع ذلك ، تم رفض الاقتراح ، على الرغم من الاعتراف بأنه أنيق للغاية.

بدأ إنقاذ معابد أبو سمبل في عام 1964 من قبل فريق متعدد الجنسيات من علماء الآثار والمهندسين ومشغلي المعدات الثقيلة المهرة الذين يعملون معًا تحت شعار اليونسكو ، وقد كلف ذلك حوالي 40 مليون دولار أمريكي في ذلك الوقت (ما يعادل 300 مليون دولار في عام 2017). بين عامي 1964 و 1968 ، تم تقطيع الموقع بأكمله بعناية إلى كتل كبيرة (حتى 30 طنًا ، بمتوسط ​​20 طنًا) ، وتفكيكها ، ورفعها وإعادة تجميعها في موقع جديد بارتفاع 65 مترًا و 200 متر من النهر ، في واحدة من أعظمها. تحديات الهندسة الأثرية في التاريخ. [7] تم إنقاذ بعض الهياكل من تحت مياه بحيرة ناصر. اليوم ، يزور بضع مئات من السياح المعابد يوميًا. يصل العديد من الزوار أيضًا بالطائرة إلى مطار تم إنشاؤه خصيصًا لمجمع المعبد ، أو عن طريق البر من أسوان ، أقرب مدينة.

يتكون المجمع من معبدين. الأكبر مخصص لرع حوراختي وبتاح وآمون ، آلهة الدولة الثلاثة في مصر في ذلك الوقت ، ويضم أربعة تماثيل كبيرة لرمسيس الثاني في الواجهة. تم تكريس المعبد الأصغر للإلهة حتحور ، التي تجسدها نفرتاري ، أكثر زوجات رمسيس المحبوبة. [8] المعبد مفتوح الآن للجمهور.

تم الانتهاء من بناء المعبد الكبير في أبو سمبل ، والذي استغرق بناؤه حوالي عشرين عامًا ، في حوالي العام 24 من عهد رمسيس الكبير (الذي يتوافق مع عام 1265 قبل الميلاد). كانت مخصصة للآلهة آمون ورع حوراختي وبتاح ، وكذلك لرمسيس المؤله نفسه. [9] وتعتبر بشكل عام من أروع وأجمل المعابد التي تم إنشاؤها في عهد رمسيس الثاني ، وواحدة من أجمل المعابد في مصر.

تحرير المدخل

المدخل الفردي محاط بأربعة تماثيل ضخمة ، 20 م (66 قدمًا) ، كل منها يمثل رمسيس الثاني جالسًا على العرش ويرتدي التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى. تضرر التمثال الموجود على يسار المدخل مباشرة في زلزال ، مما تسبب في سقوط الرأس والجذع. بجانب ساقي رمسيس عدد من التماثيل الأخرى الأصغر ، ليس أعلى من ركبتي الفرعون ، تصور: زوجته الرئيسية ، نفرتاري ميريتموت ، والدته الملكة موت توي ، ولديه الأولين ، آمون خبيشيف ورمسيس ب. بناته الست الأولى: بنتاناث ، باكتموت ، نفرتاري ، ميريتامين ، نبتاوي وإستنفرت. [9]

يبلغ ارتفاع الواجهة خلف العملاق 33 مترًا (108 قدمًا) وعرضها 38 مترًا (125 قدمًا). ويحمل إفريزًا يصور اثنين وعشرين قردًا يعبدون الشمس المشرقة بأذرع مرفوعة ومسلسلًا يسجل زواج رمسيس من ابنة الملك ساتوشيلي الثالث ، مما أدى إلى إحلال السلام بين مصر والحثيين. [10]

ويعلو مدخل المدخل صور بارزة للملك وهو يعبد الصقر رأس الصقر رع هوراختي ، الذي يقف تمثاله في مكان كبير. [9] رع يحمل الهيروغليفية المستعمل وريشة في يده اليمنى ، مع ماعت (إلهة الحقيقة والعدالة) في يساره ، هذا رسم مشفر لاسم عرش رمسيس الثاني ، مستخدم ماعت رع.

تحرير الداخلية

الجزء الداخلي من المعبد له نفس التصميم المثلثي الذي تتبعه معظم المعابد المصرية القديمة ، مع تقلص حجم الغرف من مدخل الحرم. المعبد معقد في الهيكل وهو غير عادي إلى حد ما بسبب غرفه الجانبية العديدة. قاعة الأعمدة (تسمى أحيانًا بروناوس) يبلغ طولها 18 مترًا (59 قدمًا) وعرضها 16.7 مترًا (55 قدمًا) وتدعمها ثمانية أعمدة أوزيرية ضخمة تصور رمسيس المؤله المرتبط بالإله أوزوريس ، إله الخصوبة والزراعة. ، الآخرة ، الموتى ، القيامة ، الحياة والنبات ، للدلالة على الطبيعة الأبدية للفرعون. التماثيل الضخمة على طول الجدار الأيسر تحمل التاج الأبيض لصعيد مصر ، في حين أن التماثيل على الجانب المقابل يرتدون التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى (pschent). [9] النقوش البارزة على جدران برونوس تصور مشاهد المعارك في الحملات العسكرية التي شنها رمسيس. تم منح الكثير من المنحوتات لمعركة قادش ، على نهر العاصي في سوريا الحالية ، حيث حارب الملك المصري ضد الحثيين. [10] أشهر الإغاثة يظهر الملك على عربته وهو يطلق السهام على أعدائه الهاربين الذين يتم أسرهم. [10] تظهر مشاهد أخرى انتصارات مصرية في ليبيا والنوبة. [9]

من قاعة الأعمدة ، يدخل المرء إلى قاعة الأعمدة الثانية ، التي تحتوي على أربعة أعمدة مزينة بمشاهد جميلة من القرابين للآلهة. هناك صور لرمسيس ونفرتاري مع القوارب المقدسة لآمون ورع حوراختي. تتيح هذه القاعة الوصول إلى دهليز مستعرض يتوسطه مدخل الهيكل. هنا ، على جدار أسود ، منحوتات منحوتة في الصخور لأربعة أشخاص جالسين: رع حوراختي ، الملك المؤله رمسيس ، والآلهة آمون رع وبتاح. كانت رع حوراختي وآمون رع وبتاح من الآلهة الرئيسية في تلك الفترة وكانت مراكز عبادتهم في هليوبوليس وطيبة وممفيس على التوالي. [9]

تعديل المحاذاة الشمسية

يُعتقد أن محور المعبد قد وضع من قبل المعماريين المصريين القدماء بطريقة تخترق أشعة الشمس الحرم في 22 أكتوبر و 22 فبراير وتضيء المنحوتات الموجودة على الجدار الخلفي ، باستثناء التمثال. بتاح ، إله مرتبط بمملكة الموتى ، الذين ظلوا دائمًا في الظلام. يجتمع الناس في أبو سمبل في هذه الأيام ليشهدوا ذلك. [9] [10] [ التوضيح المطلوب ]

يُزعم أن هذين التاريخين هما عيد ميلاد الملك ويوم التتويج على التوالي. لا يوجد دليل مباشر لدعم هذا. من المنطقي أن نفترض ، مع ذلك ، أن هذه التواريخ كانت لها علاقة إلى حد ما بحدث مهم. [ بحاجة لمصدر ] في الواقع ، وفقًا للحسابات التي تم إجراؤها على أساس الارتفاع الشمسي للنجم سيريوس (سوثيس) والنقوش التي عثر عليها علماء الآثار ، يجب أن يكون هذا التاريخ 22 أكتوبر. تم تحسين صورة الملك هذه وتنشيطها بواسطة طاقة النجم الشمسي ، ورمسيس العظيم المؤله يمكن أن يحل محله بجانب آمون رع ورع حوراختي. [9]

بسبب الانجراف المتراكم لمدار السرطان بسبب حركة الأرض المحورية على مدى الثلاثة آلاف سنة الماضية ، يجب أن يكون تاريخ الحدث مختلفًا عندما تم بناء المعبد. [11] يتفاقم هذا من خلال حقيقة أن المعبد قد تم نقله من مكانه الأصلي ، لذلك قد لا تكون المحاذاة الحالية دقيقة مثل الأصلية.

تحرير الكتابة اليونانية

هناك نقش مشهور مكتوب باليونانية على الساق اليسرى للتمثال الضخم الجالس لرمسيس الثاني ، على الجانب الجنوبي من مدخل المعبد ، يسجل ما يلي:

عندما جاء الملك Psammetichus (أي Psamtik II) إلى Elephantine ، كتب ذلك أولئك الذين أبحروا مع Psammetichus ابن Theocles ، وتجاوزوا Kerkis بقدر ما يسمح به النهر. أولئك الذين تحدثوا ألسنة أجنبية (اليونانيون والكارانيون الذين خدشوا أسمائهم أيضًا على النصب التذكاري) قادهم بوتاسيمتو ، المصريون من قبل أماسيس. [12]

كانت كركيس تقع بالقرب من الجندل الخامس لنهر النيل "الذي كان قائما جيدا داخل مملكة كوش". [13]

تحرير الصور التاريخية

قام المهندس المعماري جين جاكيه ، وهو خبير في اليونسكو ، بإجراء مسح معماري لمعبد رعمسيس الثاني (1290-1223 قبل الميلاد)

منظر للمعبد الكبير الذي تم حفره جزئيًا من اليمين ، مع شكل بشري للمقياس

منظر أمامي للمعبد العظيم قبل عام 1923

داخل المعبد الكبير ، قبل التنظيف

داخل المعبد الكبير ، بعد التنظيف

شخصيات بشرية تقف عند مدخل المعبد الكبير ، في وقت ما قبل عام 1923

من المفترض أن الهيكل الكبير المنهار للمعبد الكبير سقط خلال زلزال بعد وقت قصير من بنائه. عند تحريك المعبد ، تقرر تركه لأن الوجه مفقود.

صورة مقرّبة لأحد التماثيل الضخمة لرمسيس الثاني مرتديًا التاج المزدوج لمصر السفلى والعليا

تم بناء معبد حتحور ونفرتاري ، المعروف أيضًا باسم المعبد الصغير ، على بعد حوالي 100 متر (330 قدمًا) شمال شرق معبد رمسيس الثاني وكان مخصصًا لقرين الإلهة حتحور ورمسيس الثاني ، نفرتاري. كانت هذه في الواقع هي المرة الثانية في التاريخ المصري القديم التي يخصص فيها معبد لملكة. في المرة الأولى ، كرس إخناتون معبداً لزوجته الملكية العظيمة ، نفرتيتي. [9] تم تزيين الواجهة الصخرية بمجموعتين من التماثيل تفصل بينهما بوابة كبيرة. التماثيل ، التي يزيد ارتفاعها قليلاً عن 10 أمتار (33 قدمًا) ، للملك وملكته. على جانبي البوابة يوجد تمثالان للملك يرتديان التاج الأبيض لصعيد مصر (العملاق الجنوبي) والتاج المزدوج (العملاق الشمالي) ويحيط بهما تماثيل للملكة.

من اللافت للنظر أن هذه واحدة من الحالات القليلة جدًا في الفن المصري حيث تماثيل الملك ورفيقته متساوية في الحجم. [9] تقليديا ، وقفت تماثيل الملكات بجانب تماثيل الفرعون ، لكنها لم تكن أطول من ركبتيه. ذهب رمسيس إلى أبو سمبل مع زوجته في العام الرابع والعشرين من حكمه. كمعبد كبير للملك ، هناك تماثيل صغيرة لأمراء وأميرات بجانب والديهم. في هذه الحالة ، يتم وضعهم بشكل متماثل: على الجانب الجنوبي (على اليسار حيث يواجه المرء البوابة) ، من اليسار إلى اليمين ، الأمراء مرياتوم وميري والأميرات مريتامين وحنوتاوي والأميران راهيروينيمف وآمون هير خبيشيف ، بينما في الجانب الشمالي نفس الأرقام في ترتيب عكسي. مخطط المعبد الصغير هو نسخة مبسطة من مخطط المعبد الكبير.

كما هو الحال في المعبد الأكبر المخصص للملك ، فإن قاعة الأعمدة في المعبد الأصغر مدعومة بستة أعمدة في هذه الحالة ، ومع ذلك ، فهي ليست أعمدة أوزوريس تصور الملك ، ولكنها مزينة بمناظر مع الملكة وهي تعزف سيستروم ( آلة مقدسة للإلهة حتحور) ، مع الآلهة حورس وخنوم وخونسو وتحوت ، والآلهة حتحور وإيزيس وماعت وموت آشر وساتيس وتوريت في مشهد واحد يقوم رمسيس بتقديم الزهور أو حرق البخور. [9] تحمل تيجان الأعمدة وجه الإلهة حتحور ، ويُعرف هذا النوع من الأعمدة باسم حتحوريك. توضح النقوش البارزة في القاعة ذات الأعمدة تأليه الملك ، وتدمير أعدائه في الشمال والجنوب (في هذه المشاهد كان الملك برفقة زوجته) ، والملكة تقدم القرابين للإلهتين حتحور وموت. [10] يتبع قاعة الأعمدة دهليز ، يتم الوصول إليه من خلال ثلاثة أبواب كبيرة. يوجد على الجدران الجنوبية والشمالية لهذه الغرفة نقشتان رشيقتان وشاعريتان للملك وزوجته يقدمان نباتات البردي لحتحور ، التي صورت على أنها بقرة على قارب تبحر في غابة من ورق البردي. على الجدار الغربي ، صور رمسيس الثاني ونفرتاري يقدمان القرابين للإله حورس وآلهة الشلال - ساتيس وأنوبيس وخنوم.

يرتبط الحرم الصخري والغرفتان الجانبيتان بالردهة المستعرضة ويتماشيان مع محور المعبد. تمثل النقوش البارزة على الجدران الجانبية للملاذ الصغير مشاهد قرابين لآلهة مختلفة قدمها الفرعون أو الملكة. [9] على الجدار الخلفي ، الذي يقع إلى الغرب على طول محور المعبد ، هناك مكان يبدو فيه أن حتحور ، كبقرة إلهية ، تخرج من الجبل: تم تصوير الإلهة على أنها سيدة المعبد المخصص لها وللملكة نفرتاري ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالإلهة. [9]


علاقة حورس وسيث

يحارب الإله الشاب حورس الذي يرأسه صقر عمه الشرير سيث ليصبح فرعون مصر ، حكم أوزوريس فرعون مصر مع شقيقته إيزيس ، مما جلب السلام والازدهار إلى الأرض. لكن شقيقه الأكبر ، سيث (أو ست) ، أصبح غيورًا بجنون وقاد أوزوريس إلى موت مائي بعد خداعه في نعش ملائم تمامًا من ويكيبيديا ، الموسوعة المجانية The Contendings of حورس و سيث هي قصة أسطورية من الأسرة العشرين في مصر وجدت في الصفحات الستة عشر الأولى من بردية تشيستر بيتي وتتناول المعارك بين حورس و سيث لتحديد من سيخلف أوزوريس كملك حورس وحلقة معركة سيث 2/3. في وقت لاحق ، عندما نضج حورس الله ، تحداها Seth God في قتال واحد. زينت إيزيس قارب ابنها بالذهب ودعت من أجل نجاحه (يتذكر المرء جهود والدة أخيل نيابة عنه قبل معركته الكبيرة مع هيكتور). اتخذ Seth God شكل فرس النهر الأحمر وأعده. سيث وحورس. يمتلك Seth و Horus تاريخًا طويلاً من النضال الفردي وبعض التوتر الجنسي المحرج جدًا. سيث ، الذي طالما أراد أن يكون الإله الرئيسي للآلهة ، يحاول تأكيد هيمنته على حورس من خلال ممارسة الجنس معه ، ويخطط لممارسة الجنس المخترق أو بين الثقافات مع دعوة Seth حورس إلى حفلة وإقناع المراهق حورس بشرب المزيد مما يمكن أن يتأقلم معه حورس بشكل طبيعي. عندما يكون حورس في حالة سكر ، يغريه Seth بالنوم طوال الليل في سرير واحد معًا. عندما يرقدون معًا في سرير واحد ، يمسك Seth بحورس ويغتصبها

منافسات حورس وسيث - ويكيبيدي

يُفهم أحيانًا التنافس بين حورس وسيث على السيادة على أنه منافسة بين مصر السفلى ، التي ارتبطت بحورس ، وصعيد مصر ، والتي ارتبطت بسيث - ولكن على المستوى الأساسي ، فإن التنافس بين النظام والفوضى ، بين فضائل السلطة الملكية الأوتوقراطية وخطر الفوضى الاجتماعية الأساطير المصرية: حورس ضد سيث - صراع الآلهة # الأساطير اليونانية # الأساطير #SeeUinHistory #History #MythologyExplaine من الأسرة الأولى (حوالي 2925-2775 قبل الميلاد) فصاعدًا ، حورس والعائلة تم تقديم الإله سيث كخصوم دائمين تم التصالح معهم في وئام مصر العليا والسفلى. في أسطورة أوزوريس ، الذي أصبح بارزًا حوالي عام 2350 قبل الميلاد ، كان حورس ابن أوزوريس وإيزيس وكان ابن شقيق سيث ، شقيق أوزوريس. هناك العديد من الحكايات التي تدور حول التوتر الجنسي بين سيث وحورس. سيث هو إله الصحراء والعواصف والفوضى. إنه سيد على صحارى مصر ، ويحافظ على التوازن ضد حورس ..

تجسد الصراع الداخلي النموذجي في النموذج المصري في الصراع بين حورس وسيث. إنه الصراع البدئي بين القوى المتعارضة.حورس ، في هذا السياق ، هو الرجل الإلهي المولود من الطبيعة ، والذي يجب أن يخوض معركة ضد Seth ، أقاربه ، ويمثل قوة المعارضة وليس الشر بالمعنى الضيق عندما يكافح فرعون مصر ضد أعداء خارجيين أو محليين ، فهو كذلك مثل حورس ضد سيث عندما يعاني شخص من مرض أو من سم ثعبان أو عقرب ، فإن التعويذات التي يتم تطبيقها تحدد المتألم مع حورس والقوى التي يكافح ضدها مع Seth

كان حورس وست دائمًا في مواجهة بعضهما البعض. ومع ذلك ، تغيرت الطبيعة الدقيقة لعلاقتهم إلى حد ما بمرور الوقت. كان ست تجسيدًا للفوضى والفوضى بينما كان حورس تجسيدًا للنظام. وبالمثل ، يمثل حورس سماء النهار بينما يمثل ست سماء الليل منذ اللحظة الأولى التي ولد فيها ، عرف كل من حوله أنه سيث - أو تناسخه ، على الأقل. وهكذا أخذ العالم على عاتقه التأكد من أنه لعب الدور. لم تسر الأمور على ما يرام. سيث يتحدى القدر. (النسخ التي تتذكرها المنحوتات.) اللغة: الإنجليزية الكلمات: 10497 الفصول: 1/1 التعليقات: 6 مجد: 53 الإشارات المرجعية: 2 عدد الزيارات: 27 ومع ذلك ، كانت هناك علاقة حيوية بين سيث وحورس. كان Seth تجسيدًا للفوضى ، وكان يُنظر إليه في الغالب على أنه منافس لحورس. ومع ذلك ، تم تصوير Seth أيضًا في دور متوازن ومكمل لحورس ، بحيث يمثل الزوجان تجسيدًا ثنائي القطب ومتوازن للملكية. لذلك ، على جانب العرش ، كان حورس وسيث ، متماثلان ومتساويان ، يربطان ورق البردي واللوتس حول علامة سيما وفقًا لما ذكرته بردية تشيستر بيتي الأول ، فإن الصراع بين حورس وست كان عبارة عن سلسلة من النوبات ، مثل عندما تحولوا إلى فرس النهر وغمروا أنفسهم في الماء ليروا من يمكن أن يدوم لفترة أطول ، لتعيين إزالة مقل عيون حورس أثناء نومه الشكل 10. اتحد حورس وسيث كما هو مع الوجهين تم تصوير هذا الاتحاد بين حورس وسيث في أم دوات وكتاب البوابات به صورة برأسين. [SGoC ، صفحة 69] في نص الشبكة ، يتم الحديث عن توحيد (sm3) والتوفيق (htp) بين حورس وسيث في نفس الوقت. 4) في 17 5 دينار بحريني يقول الميت

معركة حورس وسيث الجزء 2/3

في أسلوبه الموسيقي مع أوزوريس ، يكون Seth صريحًا معارضًا ، مرتبطًا بالغريب. لكن بالإشارة إلى حورس ، قد يشير Seth إلى حالته كعضو في Ennead البدائي ، والذي لا يشمل حورس: هناك ، حورس هو الغريب كثالث ، سيكون بين حورس وسيث (أو حورس وتحوت) ، الذي سيقف على جانبيه ويسكب ماء المعمودية عليه. يرمز وضع الملك بين الآلهة المزدوجة ، الذي يتلقى البركات من كليهما ، إلى اتحاده بين طبيعتيهما المتعارضتين داخل نفسه. جره ورماه عند قدمي رع. قال رع لحورس افعل معه ما تشاء. لذلك أعدمه حورس ، وقطع رأسه ، وسحبه من قدميه عبر الغبار وقطعه إلى قطع ، تمامًا كما فعل سيث مع والد حورس ، أوزوريس انتصار على سيث. خلال الأسرة الأولى (2925-2775 قبل الميلاد) كان المصريون ينظرون إلى حورس وسيث على أنهما أعداء لدودين في معركة للسيطرة على العالم. مع وضع حورس كمفضل بين الآلهة ، نمت كراهية سيث. تروي الأساطير المصرية العديد من القصص التي تروي المعارك بين حورس وسيث

كانت العلاقة بين حورس وسيث في الديانة المصرية القديمة مختلفة تمامًا عن العلاقة بين يسوع والشيطان. بينما كان سيث وحورس على خلاف مع بعضهما البعض في كثير من الأحيان ، كان يعتقد أن المصالحة بينهما هي التي سمحت للفراعنة بالحكم على دولة موحدة THE TRIAL. كانت المحاكمة تجري في محكمة. كان الخصوم هم الإله المصري القديم حورس والإله المصري القديم سيث. كانت المحاكمة مستمرة منذ بعض الوقت ، قرابة ثمانين عامًا !. كانت السلطة القضائية للمحكمة هي Sun God Re وكان المتنافسان حورس وسيث هناك للتنافس على من كان له الحق في عرش مصر بعد وفاة أوزوريس أمسك حورس رمحه ودفعه إلى سيث ، لكن التاسو صرخ في وجهه ليوقفه وكان عليه أن يطيع أوامر آلهة آنو العظيمة. قدم حورس شكواه ضد سيث: نحن الآن في المحكمة ثمانون عامًا ، لكنهم لا يعرفون كيف يحكمون بيننا على أساطير حورس وسيث وآمون حورس إله السماء. إنسان برأس صقر ، هو أحد أقدم آلهة آلهة الآلهة المصرية. كان إله السماء ، وكانت عينه اليمنى مرتبطة بالشمس ، وعينه اليسرى القمر. تم العثور على مشط من الأسرة الأولى (3100-2800 قبل الميلاد) في مقبرة يظهر السماء كجناحين لطائر ، ربما حورس

الجنسانية المصرية القديمة - علم آثار مصر القديمة

أثناء الليل ، جسد سيث قضيبه ووضعه بين حقوي حورس. وضع حورس يديه بين حقويه وامسك بالحيوان المنوي لسيث .7 ثم ذهب حورس إلى والدته إيزيس [وقال]: ساعدني! تعال وانظر ما فعله بي سيث. وفتح يده ودعها ترى السائل المنوي لسيث حصل حورس على التاج الأبيض [5] من قبل شو ، الأمر الذي أغضب سيث وبدأ يعلن أنه يجب أن يكون المالك الشرعي للتاج الأبيض ، لأنه الإله الوحيد الذي يمكن أن يقتل أعداء رع كل يوم في لحاء ملايين السنين ، وهو الإناء الذي يجدفه الآلهة الاثني عشر العظماء حول دائرة الأبراج [6]. بدأ Ennead في هذا البيان بإعادة النظر في موقفهم لصالح Seth. Über 7 Millionen englischsprachige Bücher. Jetzt versandkostenfrei bestellen حورس بهوديتي مقابل سيث. . . . . تقدم الملك الإله رع حوراخت ، في عام 363 من حكمه على الأرض ، بجيشه إلى النوبة لقمع تمرد بقيادة سيث. كان سيث قد ارتكب بالفعل ظلمًا كبيرًا بقتله بوحشية أوزوريس ، ثم اقترح أخوه سيث أن يصنع حورس وقوارب من الحجر. وأعلن: "من يبحر قاربه الأبعد سيحصل على عرش مصر". وافق حورس. صنع قاربًا من خشب الصنوبر ، ورسمه بذكاء ليبدو كالحجر. اندهش سيث لرؤية قارب حورس ، على ما يبدو ، مصنوعًا من الحجر ، يطفو على النيل

ومع ذلك ، كانت هناك علاقة حيوية بين سيث وحورس. كان Seth تجسيدًا للفوضى ، وكان يُنظر إليه في الغالب على أنه منافس لحورس. ومع ذلك ، تم تصوير Seth أيضًا في دور متوازن ومكمل لحورس ، بحيث يمثل الزوجان تجسيدًا ثنائي القطب ومتوازنًا للملكية Summer and Seth انفصلا عدة مرات لأسباب عديدة بما في ذلك هروب Seth بعيدًا و Summer الانتقال والبدء في العلاقة مع زاك ، سمر يفكر في أن سيث كانت ترى آنا مرة أخرى عندما كانت تحاول حقًا مساعدته في الالتحاق بالجامعة ليكون قريبًا من الصيف ، وفي النهاية يعودان معًا وينتهي بهما الزواج في حلقة فلاش إلى الأمام وآخر عرض النهاية ليست قريبة ، إنها. اعتمد حورس على والدته ، الإلهة إيزيس ، للاستفادة من ضعف سيث لقتله. شعرت الإلهة بالتعاطف مع سيث ولم تستطع قتله. أغضبت هذه الخيانة حورس الذي هاجم والدته بقطع رأسها. أنقذ الإله تحوت ، إله المعرفة ، الإلهة ، واستبدل الرأس المقطوع برأس بقرة. الصفات والعلاقات المرتبطة بحورس مكملة لبعضها البعض ومؤشر قوي على كيفية احتواء المصريين القدماء على جوانب متعددة من نفس الواقع. يُعتقد أن إيزيس طلبت منه حماية المصريين من إله الصحراء سيث. كان يعتقد أن Seth هو المسؤول عن الصحاري القاحلة والفوضى و.

الشذوذ الجنسي في مصر القديمة - ويكيبيدي

  1. إن فعل التطهير - حورس وتحوت (مريض 124) - يمثل في الواقع الآلهة الأربعة للنقاط الأساسية حورس وسيث وتحوت وأنتي الذين نقلوا إلى الملك جزءًا من قوتهم كإلهيات.
  2. فاز حورس في النهاية وأصبح ملكًا ، ولكن أثناء المعركة ، تسبب سيث في إتلاف عين حورس ، حيث قسمها إلى ست قطع. أعاد تحوت العين ، وبالتالي خلق عين حورس أو وجات. تمثل القطع الست سلسلة من الكسور والحواس الست التي تضمنت الفكر كإحساس
  3. بعض الصراعات الأسطورية بين الإله حورس وعمه سيث جعلت عين حورس ترمز إلى الكل ، ما عاد إلى كيانه واكتمل .. وقد أطلق عليه المصريون القدماء اسم "عجات" أو "وجات" أو "ودات". يروي هذا السرد كيف اضطر حورس إلى القتال بضراوة مع عمه سيث للانتقام لمقتل والده أوزوريس .. في المعركة فقد حورس عينه اليسرى التي.
  4. رأى سيث قارب حورس واعتقد أنه من الحجر. وذهب الى الجبل وقطع قمة جبل وبنى لنفسه مركبا من حجر طوله 138 ذراعا. شرعوا في سفنهم في حضور التاسوس. ثم غرق قارب سيث في الماء

اخر. يقوم Seth باستمرار بنزع الشرعية عن العملية القانونية من خلال الإصرار على عدم التوصل إلى الحكم في المحكمة ولكن من خلال محاكمة قوية بينه وحورس. علاوة على ذلك ، فإن الإله الرئيسي ، رب الكل (المعروف هنا أيضًا باسم Pre-Harakhte و Atum) ، يفضل سرًا Seth (1.12-2. 1) الصراع بين حورس وست. تظهر أسطورة صراع ست مع حورس وأوزوريس وإيزيس في العديد من المصادر المصرية ، بما في ذلك نصوص الأهرام ونصوص التابوت وحجر الشبكة والنقوش على جدران معبد حورس بإدفو ومصادر مختلفة من البردي. تحتوي بردية بيتي رقم 1 على الأسطورة المعروفة باسم تنازع حورس وست. تم تحديد العلاقات بين الآلهة من خلال (أو تحديد) العلاقات بين المقاطعات. كما أن توحيد مصر خلال الأسرة الأولى كان يعني أيضًا أن الآلهة المختلفة توحدت تحت إله واحد. على الجانب الآخر من Orion / Horus. الرموز: Seth-animal ، والخنازير ، والحمير ، و Fishe Horus هو تجسيد لهدف كل التعاليم المبتدئة ، وبالتالي فهو مرتبط بالرقم خمسة لأنه الخامس ، بعد إيزيس ، وأوزوريس ، وسيث ، ونفتيس. حورس هو أيضًا الرقم 5 في مثلث الزاوية اليمنى 3: 4: 5 ، كما أكده بلوتارخ ، لم يكن حورس وسيث يتنافسان مع بعضهما البعض في المحاكم وبواسطة مآثر القوة لمدة ثمانين عامًا دون أن تتمكن الجمعية الإلهية للموافقة على من يجب أن يرث مملكة أوزوريس ، ولكن الآن إله الشمس ، الذي كانت مساهمته حاسمة في حل المسألة ، قد انسحب في عبس إلى خيمته مثل أخيل العظيم

أوزوريس وسيث وحورس والأصول الإلهية للمصريين

  • ز مكتب والده أوزوريس ، جميل في مظاهره ، [ابن بت] آه ، الذي يلو
  • المنافس بين حورس وسيث ، اللذان يحدهما السخرية ، والنسخة الأحدث الأكثر قتامة التي سجلها بلوتارخ ، والتي يمثل فيها سيث تجسيدًا للشيطان اليوناني تايفون. بعد إغلاق الدولة الحديثة ، فقدت مصر إمبراطوريتها ثم استقلالها ، ومع ازدياد أهمية عبادة أوزوريس ، طُرد سيث تدريجياً من البانتيون المصري
  • تعيين وحورس يبارك رمسيس الثاني. مشهد من معبد حتحور (أبو سمبل ، مصر) ، بني في عهد رمسيس الثاني ، ج. 1264-1224 قبل الميلاد. تعيين وحورس يبارك رمسيس الثاني. موسوعة التاريخ القديم لها اسم جديد! نحن الآن موسوعة تاريخ العالم لتعكس بشكل أفضل اتساع مهمة منظمتنا غير الربحية

حورس ضد سيث - صراع الآلهة - الأساطير المصرية # 03

سيث يعلّم الرماية للملك الشاب ، وحورس يوجهه للقتال مع الرمح رغم أن هذا جعله الشرير بين الآلهة ، * * ومع ذلك فقد رأى مكانة كاملة كإله وتم تكريمه بشكل خاص من قبل الجنود ، الذين اعتبروا هذه الشخصية البرية المتهورة ، ابن Nut ، عظيم القوة ، ليكون الراعي الأنسب لهم. (قبل 3000 قبل الميلاد) يرتبط حورس بالصقر ولكن Seth ، كما ترون في الصور أعلاه ، يمثله سوم

أولاً: لقد فتحت متجرًا ، يحتوي على ملصق لهذا ، بالإضافة إلى نسخ محدثة من أشجار عائلة الآلهة الإسكندنافية والإغريقية التي فعلتها منذ فترة. المزيد في المستقبل القريب. بعد ذلك ، إخلاء المسئولية: شجرة العائلة هذه ليست دقيقة تاريخيًا ، بالمعنى الدقيق للكلمة ، لأن ما نعتقد أنه البانثيون المصري هو في الحقيقة مجموعة كاملة من البانتيون المتشابهة ولكن غير المتطابقة والتي كانت في الغالب قائمة على أساس فردي. يذهب حورس ليجد غداء سيث ويستمني في الخس. بعد الاستمتاع بالسلطة التي يرتديها ، يعرض Seth قضيته على محكمة الآلهة ، ولكن بالطبع يعترض حورس على ادعائه ، ثم يرتكب Seth اعتداءًا جنسيًا على حورس ، قصدًا استدعاء السائل المنوي الخاص به من جسد حورس في حضور القضاة. ، مما يدل على تفوقه على حورس. مرة أخرى ، أحبطت إيزيس جهود Seth ، التي تخلصت من السائل المنوي لـ Horus of Seth ، وخدعت Seth لابتلاع السائل المنوي لـ Horus عن غير قصد سيكبر حورس وهو يضع هدفًا واحدًا في ذهنه - هزيمة سيث واستعادة عرش مصر. شيطنة Seth - الصراع بين Seth و Horus السبب الرئيسي وراء تصوير Seth غالبًا على أنه شيطان أو كائن شرير في الأساطير المصرية هو أن المصريين اعتقدوا أن Seth كان المغتصب ، الإله الذي قتل شقيقه من أجل التوقف السيطرة على الأرض.

قصة حورس والمظهر والرموز والحقائق البريطانية

  • يُعد حورس أحد أقدم وأهم الآلهة في الديانة المصرية القديمة ، وقد كان يُعبد منذ أواخر عصر ما قبل الأسرات وحتى العصر اليوناني الروماني. تم تسجيل أشكال مختلفة من حورس في التاريخ ، وقد تعامل علماء المصريات مع هذه الأشكال على أنها آلهة متميزة. قد تكون هذه الأشكال المختلفة تصورات مختلفة لنفس الإله متعدد الطبقات الذي فيه معين.
  • حورس هو إله معقد ، يظهر في العديد من الأشكال المختلفة وأساطيره هي واحدة من أكثر الآلهة المصرية انتشارًا. في الواقع ، لديه العديد من الجوانب المختلفة التي يجب أن نقتصر مناقشتها على الجوانب المهمة. 1 مقدمة 2 معلومات عامة 3 قصة حورس 4 الأساطير 4.1 إله السماء 4.2 إله الشمس 4.3 إله الحرب 4.4 إله المخلص 4.5 قاهر المجموعة 5 المراجع.
  • ومع ذلك ، عندما يكبر حورس ويتمتع بالقوة الكافية ، سيعود ليهزم Seth وينتقم لموت والده. بناءً على هذه الأسطورة التأسيسية ، تم بناء نظام قوي من المعتقدات والطقوس الدينية المصرية ، والتي تضمنت معاناة أوزوريس ودفنه ، وحداد إيزيس ، وولادة الطفل الإلهي ، ثم الاحتفال الواسع بعودته (ويت 27)

تاريخ المثليين السري في مصر القديمة

  1. يخوض حورس من إدفو معركة كبيرة ضد سيث وجيش من المتآمرين. تم تصويره على أنه قرص شمس مجنح أو أسد برأس صقر. - رع حوراخت (حورس الأفقين) - تم التعرف عليه مع رع ورحلة الشمس اليومية من الأفق إلى الأفق. تم الجمع بين الإلهين ليصبحا رع حوراخت
  2. يستمر خلال المملكة القديمة حيث على الرغم من تصوير Seth بشكل أساسي على أنه الشرير في غالبية نصوص الأهرام ، في بعض الأحيان يبدو أنه صديق لأوزوريس ، على سبيل المثال: في نصوص من Teti ، هناك بيان بأن Seth هو العدو اللدود لـ أوزوريس كما كان من حورس وهزيمة سيث وأتباعه على يد حورس
  3. أربعة أبناء حورس (المصري القديم) الجنس الشرجي الجنس الفموي إلهان في الحب ملخص قال سيث ، من خلال أسنانه المرهقة ، من خلال أكاذيبه وخيانة مسمومة في أعماق نخاعه ، إذا كنت تقصد ذلك حقًا. يهرب حورس وسيث من دوات ويدخلان العالم السفلي اليوناني. سلسلة. الجزء الأول من كتاب أطفال لغة حورس.
  4. حورس هو ابن الإله أوزوريس ، ولد لأم عذراء. يُعتقد أن والدة حورس هي الإلهة إيزيس. قُتل زوجها ، الإله أوزوريس ، على يد عدوه سيث ، إله الصحراء ، ثم قُتل فيما بعد. تمكنت إيزيس من استعادة جميع أجزاء جسد أوزوريس باستثناء قضيبه ، الذي تم إلقاؤه في النيل وأكله.
  5. صراع حورس وسيث دراما مصرية قديمة مقدسة في فصل واحد يتم تكييفها وعرضها من قبل فئة التاريخ 270 كلية تشارلستون ، ربيع 2000 المكان: في الخزان (قاعة الخريجين في حالة المطر) التاريخ: 20 أبريل 2000 كريستوفر بيترسون ، المنتج ستيفن فاوست ولين كرير ، فريق إنتاج المخرجين

حورس - مركز الحكمة المصري

  1. عندما كان حورس شابًا ، تنازع هو وعمه سيث حول من هو الحاكم الشرعي لمصر المعين إلهياً. خلال المعركة الشرسة التي تلت ذلك ، قام حورس بخصي سيث ، ومزق سيث عين حورس الضعيفة ، القمر. عقدت محكمة الآلهة لتسوية.
  2. تم الاحتفال بميلاد حورس فعليًا خلال شهر خوياك (أكتوبر / نوفمبر). على الرغم من أن بعض النقاد يزعمون أن حورس قد ولد خلال الانقلاب الشتوي ، إلا أن هذا يدل على وجود علاقة أكبر بالديانات الوثنية الأخرى التي تعتبر الانقلاب الشمسى مقدسًا. (أ) 3. النجم الشرقي والرجال الحكيمون. لم يتم الإعلان عن ولادة حورس من قبل نجم في الشرق
  3. تحقق من اختيار حورس وسيث لدينا للحصول على الأفضل في القطع الفريدة أو المصنوعة يدويًا من متاجرنا

Seth ، المسمى أيضًا Setekh ، Setesh ، أو Set ، إله مصري قديم ، راعي Nome 11 ، أو مقاطعة ، في صعيد مصر .. تركزت عبادة Seth في الأصل في Nubt (اليونانية Ombos) ، بالقرب من الوقت الحاضر Ṭūkh ، على الضفة الغربية لنهر النيل: نوبت ، بمقابرها الشاسعة الواقعة بالقرب من النقادة ، كانت المركز الرئيسي لما قبل الأسرات في صعيد مصر ، وفقدت المدينة مكانتها البارزة مع. حورس يتمتع أيضًا بسلطة سياسية كبيرة بصفته ملك الآلهة ، وهو أحد أقوى الآلهة ، وهو قادر على التغلب على الآلهة القوية مثل سوبك ، وست. و، إلى جانب كارتر كين ، قادر على إلقاء تعويذة إعدام الظل على أبوفيس نفسه. حورس يُعطى أيضًا المحتال والمذبة الخاصة برع ، وهما سلاحا رع. العلاقات كارتر كان

حورس وسيث. 551 إعجاب. Horus & Seth هو مشروع تم إنشاؤه بواسطة Kled Mone و Kplus. مستوحاة من آلهة مصر وتاريخهم ، كان حورس هو النور وسيث الظلام ، فقد كانت وسيلة لـ .. بردية من الأسرة العشرين تحكي القصة بأكملها ، والمعروفة باسم منافسات حورس وسيث. استمرت القضية 80 عاما. على سبيل المثال ، أغرت إيزيس سيث وتمكنت من حمله على الاعتراف بحق حورس في العرش. خلال منافسة للإبحار بالسفن الحجرية ، تمكن حورس من الفوز عن طريق التجصيص على الخشب ليبدو مثل الحجر. تمكن حورس من قتل أكثر من ستمائة من جنود ست ، ولكن كان هناك عدد كبير تمكنوا من الفرار والفرار صعودًا وهبوطًا في النيل. نهر. على مدار الأيام الثلاثة التالية ، أمر حورس رع بإرشاد القارب عبر النهر حتى وجد جميع الجنود الذين تمكنوا من الفرار في البداية وقتلهم.

. المعروف أيضًا عند قدماء المصريين باسم سيث وسويتخ ، كان سيث شقيق حورس الأكبر وأوزوريس وإيزيس ، شقيق نفتيس وزوج وعم حورس الأصغر. كان حورس وست في الأصل تعبيرين عن الازدواجية البدائية ، وهما وجهان للسماء ، سماء النهار وسماء الليل. عندما تم تطوير الأساطير المصرية نحو حالتها الفوضوية النهائية ، انجرفت رموزها بعيدًا عن هذه الأقطاب المطلقة إلى الأرض الوسطى ، لتصبح أولًا شمسيًا ، وأخيراً اتخذت مجموعة متنوعة من الخصائص الشمسية / القتالية والبروجية. ويصمم حربة بطريقة سحرية ويلقيها في الماء في ست ، لكنه يضرب حورس بدلاً من ذلك. ثم تقذفها وتضرب ست الذي يناشد علاقتهما كأخ وأخت لكي تطلق إيزيس سراحه. لقد فعلت ذلك ، ويغضب حورس الآن ، ويأخذ فأسه ويقطع رأس إيزيس به

في مكان ما خلال فترة حكمه، قام بتغيير لقبه إلى حورس سيث خعسخموي ، أي حورس وست ، يظهر الصقران الأقوياء ، على الأرجح يشير إلى إعادة توحيد البلاد بعد أن تم تقسيمها بعد حكم حورس نينتجر في وقت سابق من الأسرة الثانية. كثيرا ما تستخدم كتمثيل رمزي للآلهة المصالحة حورس وسيث. هذا يتناقض مع تفسير علامة الذهب كرمز للإله المهزوم سيث. في سياق التعامل مع لقب تحتمس الثالث من الأسرة الثامنة عشر ، يقول ذلك الملك: لقد صاغني (آمون) كصقر من ذهب

لا تصف موسوعة التاريخ القديم سيث كما لو كان هو الله أو يهوه ، بل هو أحد الآلهة الأقل شهرة التي يعني اسمها المدمر / الخلط-الخالق: ست ، المعروف أيضًا باسم سيث وسويتخ ، كان إله الحرب والفوضى و العواصف ، شقيق أوزوريس وإيزيس وحورس الأكبر وعم حورس الأصغر والأخ الزوج لنفتيس .. يبدو أن الدراسات الكتابية والباليوجرافية تشير إلى أن سيث (أو الرماد) يسبق Peribsen حورس Sekhemib (ربما يكون حاكمًا مختلفًا تمامًا) يمكن تطبيق هذه المعايير أيضًا على دراسة النقوش المحفورة على السفن الحجرية ، والتي يبدو أيضًا أنها تفضل خلافة Peribsen - Sekhemib - Khasekhem ، خاصة عند مواجهة النقوش الأفقية لـ Sekhemib. حورس هو إله مصر والفراعنة والصقور والحرب. إنه إله بارز في الأساطير المصرية وهو واحد من التسعة المميزة. هو ابن أوزوريس وإيزيس. وهو معروف أيضًا باسم المنتقم (ليس مثل كابتن أمريكا). 1 المظهر 2 الميلاد 3 قصص 3.1 المعركة مع Seth 4 Books 5 المراجع يظهر حورس عادة كرجل برأس صقر يرتدي تاج فرعون. هو يظهر أيضا ك.

كان ست (سيث وسيتيخ وسوت وسوتخ وسيتي) من أقدم الآلهة المصرية وكان محور العبادة منذ عصر ما قبل الأسرات ، وكان ابن نوت وجب وشقيقه كجزء من إينيد هليوبوليس. لأوزوريس وحورس الأكبر وإيزيس ونفتيس من كان حورس في الميثولوجيا المصريةوما علاقته بالمحافظين اليوم تعمد حورس على يد أنوب المعمدان بينما يسوع تعمد على يد يوحنا المعمدان. صعد حورس إلى صحراء أمنتا ليغريه خصمه اللدود ست. صعد يسوع إلى الصحراء في فلسطين ليغريه الشيطان خصمه اللدود. كان لدى كلاهما 12 تلميذًا وكلاهما أجرى المعجزات وجلسات استماع وسارا على الماء بجسد أوزوريس في 14 جزءًا ، وكانت إيزيس تمارس الجنس مع الجثة لتلد حورس. أو أثناء معركة بين حورس وسيث ، عندما حولوا أنفسهم إلى فرس النهر ، أصابت إيزيس سيث ، وطلب الرحمة وأعطته إياه. يشعر حورس بالغضب ، ويقطع رأس أمه ويخفيه عنها في الجبال ، لذلك ، يتعقب حورس على سيث وتبدأ معركة ضخمة. النصر بعيد المنال والمعركة تتحول أولاً إلى جانب ثم إلى الجانب الآخر. يقال أن معركة الآيات الطيبة هذه ما زالت تحتدم ، ولكن في يوم من الأيام سينتصر حورس وفي ذلك اليوم سيعود أوزوريس ليحكم العالم.

كان حورس الأكبر إله الملوك والسماء وأخًا لأوزوريس وإيزيس وست ونفتيس. كان حورس الأصغر في أسطورة أوزوريس هو ابن إيزيس وأوزوريس ، اللذين حاربا عمه ست من أجل الانتقام والسيطرة على مصر. يُعد حورس أحد أكثر الآلهة شهرة في مصر ، حيث يظهر برأس صقر على جسم بشري ، وقد قامت والدته برفعه حورس في جزيرة شيميس العائمة بالقرب من بوتو. كان في خطر دائم من عمه الشرير سيث لكن والدته كانت تحميه ونجا. عندما كان طفلاً ، كان حورس يُعرف باسم Harpokrates ، الرضيع حورس ، وقد صورت إيزيس حورس ، ابن أوزوريس وإيزيس ، كطفل رضع ، وهو في حالة حب مع Seth ، وأخيراً ، حتحور ، أعظم حورس- grandaunt ، لديه سحق على حورس. جهاز Mind-Control: ليس معروفاً بالضبط ما تفعله مرآة حتحور ، لكن سخمت تطرح احتمالية أن تكون قد أغرقت حورس بشهوة عنيفة.

حورس بهوديتي على شكل حورس إدفو ، كان يمثل شمس الظهيرة. كان هذا حورس يعبد في غرب الدلتا وبعد ذلك ، مع انتشار طائفته جنوبًا في صعيد مصر ، تم إنشاء مركز عبادة في إدفو. يخوض حورس من إدفو معركة كبيرة ضد سيث وجيش من المتآمرين أصبح حورس بطبيعة الحال عدوًا لست ، وتصف العديد من الأساطير صراعاتهم. تضمنت الأسطورة دروسًا أخلاقية للعلاقات بين الآباء والأبناء ، والإخوة الأكبر والأصغر ، والأزواج والزوجات. قام ست بنزع عين حورس اليسرى حتى قطع حورس خصيتي ست ، مما جعله يُعرف أحيانًا باسم إله العقم بدلاً من ذلك ، تشير دراسات الأسطورة إلى أن العلاقة بين حورس وست كانت في الأصل علاقة رومانسية توافقية (تي فيلدي ، 1967). تروج الأسطورة الأصلية لفكرة اتحاد حورس وست ، الذي ينتج تحوت. سنصل إلى هذا في دقيقة واحدة. يملأ حورس مجموعة الحيوانات المنوية الخاصة به ، مما يؤدي في النهاية إلى جعل تحوت حورس أحد أهم الآلهة في الديانة المصرية القديمة الذي كان يعبد منذ ما لا يقل عن 3100 قبل الميلاد وحتى العصر اليوناني الروماني ، وهناك أشكال مختلفة من حورس لها تم تسجيلها في التاريخ ويتم التعامل مع هذه الآلهة المتميزة لمصر. قد تكون هذه الأشكال هي نفس الإله متعدد الطبقات الذي يتم فيه التعبير عن سمات أو علاقات معينة. وتصف العلاقة الأسرية الأكثر شيوعًا حورس بأنه ابن إيزيس وأوزوريس ، ويلعب دورًا رئيسيًا في أسطورة أوزوريس باعتباره وريث أوزوريس ومنافسه ست ، قاتل أوزوريس. وكذلك شيث ونوح وملكي صادق وإبراهيم وكل من نزل الكهنوت لهم.

حورس وسيث. يمكن العثور على قصة مشهورة أخرى حول التفاعلات بين نفس الجنس في بردية إيلاهون ، التي يعود تاريخها إلى المملكة الوسطى. يحتوي الكتاب على القصة المحفوظة بالكامل تقريبًا لأسطورة أوزوريس والصراع الأسطوري على عرش مصر بين حورس وسيث ، ويذكر الفصل المعني أن سيث كان يشعر بالغيرة بشكل لا يوصف بشأن ابن أخيه الصغير حورس ، لأن حورس كان شديد الغيرة. هذا ينطبق على عين حورس وعين رع. في الأساس ، هما نفس الرمز ، لكن لهما أغراض مختلفة وراءهما. كان يُنظر إلى عين حورس على أنها روح حامية ، بينما كان لرع وظائف مختلفة تُنسب إليها. أيضًا ، تم إرفاق رمز العين بسخمت ووادجيت وباست ، واستخدمت أول عينها لمحاولة تدمير حلقات الجنس البشري من الأسطورة التي توحد الآلهة أوزوريس وإيزيس وسيث وحورس ، والفجوة بين هذه المجموعات المختلفة يمكن أن تكون الإدراك الأدبي للأسطورة مرتبطة باختلافات درجة التي اعترف بها كلود ليفي شتراوس في تحليله للعلاقات بين الأسطورة (الأسطورة) والحكاية (كونتي)

كانت العلاقة بين حورس وسيث في الأساطير المصرية مختلفة تمامًا عن العلاقة بين يسوع والشيطان. كان Seth و Horus يتقاتلان مع بعضهما البعض ، لكنهما تصالحا. لا يوجد أبدًا أي مصالحة بين يسوع والشيطان كان المفضل لدي شخصيًا هو ديونيسيوس ويسوع ، لكنني أخشى أن تكون علاقة بعيدة مثل حورس. لطالما عُرف عن الميثرانية والمسيحية أن لهما أوجه تشابه رائعة وقد تشير إلى جذر غير يهودي لبعض الأجزاء الصغيرة من الأساطير والثقافة المسيحية. الدليل على أي رأي ضعيف للغاية.الطفل المولود لإيزيس كان اسمه حورس ، إله الصقر. عندما أصبح بالغًا ، قرر حورس رفع دعوى أمام محكمة الآلهة بأنه ، وليس ست ، هو الملك الشرعي لمصر. تبع ذلك فترة طويلة من الجدل ، وتحدى ست حورس في مسابقة. سيصبح الفائز ملكًا. ومع ذلك ، لم تلعب ست دور إيزيس أوزوريس حورس بشكل عادل. قرر Set التخلص من شقيقه وأخذ. في الشكل المتطور للأسطورة ، تلد إيزيس حورس بعد حمل طويل وولادة صعبة في غابة البردي في دلتا النيل. كان أوزوريس جيدًا. في البداية ، تخفي إيزيس الطفل حورس من سيث وتقوم بذلك عن طريق إخفائه في مستنقعات البردي. لوحظ تمثيل تصويري كلاسيكي لرمز سيما تاوي على عرش سيزوستريس الأول (1291-1278 قبل الميلاد) ، حيث يوجد شخصيتان مركزيتان في هليوبوليتان. تدعم الأساطير ، سيث وحورس (الأعداء مقابل النسل البطولي لأوزوريس ، على التوالي) شعار عنخ المستقيم (= حلقة شين ، رمز الحياة الأبدية ، يقابلها رمح) عن طريق سحب براعم معقودة من لوتس وبردي مصري. يمثل Seth مفهوم المعارضة في جميع جوانب الحياة (جسديًا وميتافيزيقيًا). يجب أن نتعلم ونتطور باستمرار ، مثل هيرو (حورس) ، الذي يعني اسمه "من هو فوق". بعبارة أخرى ، يجب أن نسعى جاهدين للوصول إلى أعلى وأعلى. نتعلم ونتصرف من خلال تأكيد وجود حورس في كل واحد منا ، وبإلغاء Seth في داخلنا


قصة الأسطورة والأصل لسيث

ولد سيث لأبوين جب (إله الأرض) وبندق (إله السماء). كان Geb و Nut جزءًا من الآلهة القليلة الأولى التي خرجت من المياه البدائية أثناء الخلق.

بعد أن خلق أتوم (رع) العالم ، أنجبت الآلهة جيب ونوت أول خمسة آلهة - أوزوريس وإيزيس ونفتيس وحورس الأكبر وسيث. منذ أن ولد Seth god ، كان مقدرًا له أن يلعب دور خصم النظام ، أي "المدمر" أو "المحرض على الارتباك".

في البانتيون المصري القديم ، أصبح يُنظر إلى سيث على أنه إله الراعي للفوضى والدمار والأجانب والأراضي الأجنبية في المناطق الصحراوية والقاحلة. كان هذا تعطش Seth للعنف والخداع لدرجة أن أي شيء باللون الأحمر بطريقة ما يرمز إلى Seth.

مجموعة شجرة عائلة الإله المصري

صور وألقاب لسيث في الأساطير المصرية

التصوير الجسدي الأكثر شيوعًا لسيث هو عندما يُرى برأس حيوان - & # 8220Set حيوان & # 8221. لا يزال هذا الحيوان مجهولاً حتى يومنا هذا. ومع ذلك ، يبدو أنه اندماج لرأس حمار وزرافة.

بالإضافة إلى ذلك ، تظهر العديد من المنحوتات واللوحات المصرية القديمة سيث بذيل طويل متشعب وجسم كلاب.

كما كان شائعًا بالنسبة للآلهة المصرية الأخرى ، تم تصوير سيث وهو يحمل عنخ - الرمز المصري للقوة والسلطة. من ناحية أخرى ، يمكن رؤية إله الدمار والحرب وهو يحمل عصا.

عادة ، كان سيث مرتبطًا بحيوانات مثل: الظبي ، والخنزير ، والتمساح ، والحمار (الحمار). كما أنه لم يكن من غير المناسب بالنسبة للمصريين القدماء ربط سيث بالمخلوقات التي اعتبروها دنيئة وخطيرة. بعض هذه الحيوانات تشمل: العقارب ، الثعابين (الثعبان) وفرس النهر.

كان لدى المصريين ألقاب عديدة لإله الفوضى سيث. أشهرها "رب الأرض الحمراء" ، "رب الصحراء" ، "حاكم الجنوب" ، & # 8220 رب التنافر & # 8221 ، "رب الصعيد" ، و "إله الأجانب".

المدن المصرية القديمة التي عبدت سيث

تختلف عبادة سيث في مصر القديمة من مكان إلى آخر ومن عصر إلى عصر. على سبيل المثال ، أحب المصريون القدماء خلال فترة الأسرات المبكرة (31 إلى 26 قبل الميلاد) وعبدوا سيث كثيرًا كإله خير من جرعات الحب والتعاويذ. كان يعبد في ضوء جيد جدا ، شخصية بطولية ، لا سيما في صعيد مصر (الجنوب). حتى أن سيث خدم كحامي لإله الشمس رع (أتوم / آمون) من ثعبان شيطان أبوفيس.

ومع ذلك ، خلال عصر الدولة الحديثة ، تم التخلي عن العديد من الصفات والأفعال الحميدة لسيث ، تاركين أفعاله السيئة بشكل خطير. يمكن إرجاع نشأة هذا إلى سيطرة الهكسوس على مناطق حول شرق دلتا النيل ومناطق مصر الوسطى إلى الوجه البحري. كان حكام الهكسوس يُعتبرون غزاة أجانب اختاروا سيث إلهًا لهم. صرح بعض المؤرخين أن الهكسوس أسسوا أيديولوجية توحيدية في وقت ما. على سبيل المثال ، لم يعبد الملك أبوفيس آلهة أخرى غير شيث. بعد فترة وجيزة من طرد الفرعون أحمس الأول حكام الهكسوس ، تعززت سمعة سيث كإله شرير للغزاة / الأجانب.

ومع ذلك ، خلال فترة الأسرات التاسعة عشر (المعروفة أيضًا باسم فترة الرعامسة) ، عادت عبادة سيث بشكل مذهل. على سبيل المثال ، كان أشهر معابد Seth معبد Ombos في Nubt و Sepermeru (المعروف أيضًا باسم House of Seth). بالإضافة إلى ذلك ، حمل فراعنة عصر الأسرات التاسع عشر مثل رمسيس الأول وستي الأول (المعروف أيضًا باسم "رجل ست") وستناخت ("ست قوية") ورمسيس الثاني أسماءً تكريماً لسيث. في ظل هؤلاء الفراعنة ، تم ترقية Seth إلى مرتبة الإله الراعي لمصر. من الجدير بالذكر أن رمسيس الأول (مؤسس الأسرة التاسعة عشرة) فعل ذلك بسبب ارتباطه برجال الجيش المتمركزين في أفاريس - وهي عاصمة سابقة للهكسوس & # 8217 تشتهر بعبادة سيث.

قوة وقدرات سيث

نظرًا لقدرته على التخلص من البؤس والفوضى التي لا يمكن تصورها في حياة المصريين ، تم منح سيث أحد أعلى درجات التبجيل في البانتيون المصري.

في واقع الأمر ، اعتقد بعض الفراعنة المصريين أن قوتهم وسلطتهم جاءت من الله سيث. ومن ثم ، صلوا إلى سيث لحمايتهم من سيث نفسه. في أوقات المجاعة أو أي كارثة طبيعية أخرى ، اعتقدوا أن سيث كان في طريقه إلى شق طريقه إلى الأراضي الخصبة في مصر.

ومن المحتمل أيضًا أن بعض الفراعنة تذرعوا باسمه عمدًا لإثارة الخوف بين رعاياهم. لكونه إله الحرب والدمار ، كان يُعتقد أن سيث مقاتل ماهر وذكي للغاية ، وغالبًا ما يدخل في مواجهة مباشرة ومعارك مع حورس ، الإله الذي يرأسه الصقر.

رفيق رع وحاميها

سيث يحمي رع من الثعبان الشرير أبوفيس

على أساس يومي ، ركب الخالق الله را في مركب الشمس الخاص به عبر السماء ليجلب ضوء النهار لشعب مصر القديمة. وفقًا للأسطورة ، قام رع بهذه الرحلات اليومية غالبًا بصحبة رفاقه الآلهة مثل تحوت وماعت وسيث. وفي كل ليلة ، كان رع يواجه وجهًا لوجه مع الشيطان البشع الذي يُدعى أبوفيس - عامل الفوضى.

نظرًا للقوة السحرية الهائلة التي يمتلكها Apophis (المعروف أيضًا باسم Apep أو Apopis) ، كان المخلوق قادرًا على إلقاء تعويذة منومة على جميع الآلهة على متن قارب Ra's Sun ، باستثناء Seth. اعتقد المصريون أن شيث هو الإله الوحيد الذي يمكنه الوقوف مع أبوفيس. كل ليلة ، كان سيث يقتل الشيطان أبوفيس ، أقلها أرض مصر بأكملها تغرق في الظلام إلى الأبد. بفضل جهود Seth ، يمكن لشعب مصر القديمة أن يستيقظوا بسلام على شروق الشمس.

كيف قتل سيث أوزوريس؟

وفقًا لأسطورة أوزوريس ، اعتقد المصريون القدماء أن أوزوريس ، باعتباره أول الآلهة الخمسة ، قد توج حاكمًا لأرض مصر. كان أوزوريس & # 8211 إله الحياة والخصوبة & # 8211 حاكمًا عادلًا ومنصفًا لمصر ، وأعطاهم الزراعة والقواعد والقوانين والثقافة. عاش العديد من المصريين القدماء في وئام تام وتوازن وسلام تحت حكم أوزوريس. لقد كان وقت ازدهار هائل حيث غمر النيل ضفافه ووضع تربة سوداء غنية عبر أرض مصر.

عند رؤية كل الأعمال الصالحة التي قام بها أوزوريس لشعب مصر ، غضب سيث وغيرة من حكم أوزوريس. أراد اغتصاب أوزوريس من العرش. ازداد الوضع سوءًا بعد أن كانت زوجة سيث على علاقة بأوزوريس. تمضي الأسطورة لتقول أن نتاج هذا الاتحاد غير المخلص بين أوزوريس ونفتيس كان أنوبيس ، إله الجنازة والتحنيط.

مليئة بالغضب والغيرة ، خطط سيث لقتل شقيقه. قام بتنظيم حفلة كبيرة ودعا أوزوريس وآلهة مصرية أخرى مؤثرة. خلال الحفلة ، بدأ Seth لعبة حيث طلب من كل إله وإله حاضر الدخول في تابوت من أجل تحديد من يناسبه تمامًا.

تناوب جميع الآلهة والإلهات على إخراج النعش. عندما وصل دور أوزوريس ، كان النعش مناسبًا للإله ببراعة. ثم أغلق سيث النعش وألقاه في النيل. غير معروف لأوزوريس ، بنى سيث النعش عمدًا ليناسب أوزوريس. بمجرد إغلاق النعش ، ألقى سيث النعش في النيل. تُرك أوزوريس ليختنق ويموت في التابوت وهو يطفو على نهر النيل.

تذكر الرواية الأخرى للقصة أن سيث قطع جثة أوزوريس إلى 14 قطعة ثم نثرت تلك القطع على الأرض فيما بعد. ثم طلبت الإلهة إيزيس ، زوجة أوزوريس ، المساعدة من أنوبيس لإعادة أوزوريس إلى الحياة. ومع ذلك ، لم يعد أوزوريس إلى الحياة في أرض الأحياء بدلاً من ذلك ، ذهب أوزوريس إلى الحياة الآخرة باسم "رب العالم السفلي / الميت".

مع وفاة أوزوريس ، تولى سيث عرش مصر. كانت فترة حكمه ، التي امتدت حوالي 80 عامًا ، فوضوية للغاية وكارثية. غرقت أرض مصر بأكملها في سنوات وسنوات من الجفاف والجوع والأمراض.

دون علم سيث ، قبل نزول أوزوريس إلى العالم السفلي ، يُعتقد أنه ولد من إيزيس. كان اسم الابن حورس - إله الصقر. سيكبر حورس وهو يضع هدفًا واحدًا في ذهنه - هزيمة سيث واستعادة عرش مصر.

شيطنة Seth & # 8212 الصراع بين Seth و Horus

السبب الرئيسي وراء تصوير Seth غالبًا على أنه "شيطان" أو كائن شرير في الأساطير المصرية هو أن المصريين اعتقدوا أن Seth كان المغتصب ، الإله الذي قتل شقيقه من أجل وقف السيطرة على أرض الأحياء.

بهدف استعادة عرش والده ، كان حورس وسيث يخوضان عدة معارك ملحمية مع بعضهما البعض على عرش مصر. مع وجود غالبية الآلهة والآلهة المصرية بجانب حورس ، بما في ذلك والدته إيزيس ، هزم حورس سيث في عدد من المناسبات. أصيب سيث بالذهول والذهول ، ونُفي من أرض مصر إلى الصحاري الحمراء والأراضي القاحلة التي تحد مصر.

وتمضي القصة لتقول إن هيئة الحكام اعتبرت حورس لائقًا وتوج حورس ملك مصر الشرعي. بشرت فترة حكم حورس في خط الفراعنة وخلافة # 8217. يُعرف بأنه أول ملك لمصر القديمة ، يُعتقد أن عهد حورس أعاد مبادئ Ma & # 8217at ، أي التوازن والمساواة والازدهار. في عهد حورس ، عملت والدته إيزيس كملكة في أرض مصر.

ارتباط سيث بالوحش اليوناني القديم تايفون

بشكل أساسي ، نما دور Seth & # 8217s في البانتيون إلى شخص عارض مبادئ Ma & # 8217at & # 8217s للحقيقة والقانون والنظام. رأى الإغريق القدماء سيث في نفس السياق مثل الوحش اليوناني الرهيب تيفون. كانوا يعتقدون أن المخلوق تايفون هو قضية جايا ، إلهة الأرض. ومثل سيث ، تحدى تيفون السلطة الملكية لزيوس. في النهاية ، أخرجه زيوس إلى تارتاروس - مكان يشبه الجحيم في أعماق أحشاء العالم السفلي.

وهكذا ، لعب كل من تايفون وسيث في عصر الدولة الحديثة أدوارًا متشابهة. تم تصوير كلاهما على أنهما آلهة شريرة مثيرة للجدل كان هدفهما الوحيد هو إحداث الخراب والدمار. بعض إصدارات القصة شوهت سيث أكثر من خلال مساواته بشيطان الثعبان أبوفيس.


جاءت هذه القطعة بفضل العمل القوي لكاهنة النخبة من مصر القديمة تدعى حميترا. سار حميترا على الأرض منذ حوالي 3200 عام ، في عهد رمسيس الثاني ، المعروف أيضًا باسم رمسيس الكبير ، والذي غالبًا ما يُنظر إليه على أنه أعظم وأشهر وأقوى فرعون في المملكة الحديثة ، والذي بنى المزيد من المعالم الأثرية وأنجب. عدد الأطفال (أكثر من 100!) أكثر من أي ملك مصري آخر.

كان نفرتاري رئيس ملكة رمسيس ، وتزوجها بعد أن أبرمت أقدم معاهدة سلام مع والد نفرتاري ، الملك الحثي. انضم إليه نفرتاري في عاصمته الجديدة ، بير راميسو ، المعروف أيضًا باسم بيراميسي ، "بيت رمسيس" ، في دلتا النيل الشرقية. أصبحت حميترا الكاهنة الروحية الأساسية لرمسيس ونفرتاري ، شخصيًا ومهنيًا أيضًا. نصحتهم في شؤون الدولة والدبلوماسية والحرب وجميع جوانب حكم الفرعون.

كانت المهندسة الروحية الحقيقية للقصر وبير راميسو ، وسهلت ما سيصبح أكثر الاتفاقيات تأثيرًا في التاريخ المصري ، بين أربعة آلهة مصرية رئيسية ورمسيس.

في هذا الاتفاق ، تم منح كل من الآلهة الأربعة حيهم الخاص ليس فقط في قصره ، ولكن في مدينة بير راميسو بأكملها. تم تكريس كل ربع إلى الله الذي يرأسه ، مع كل شيء من الهيروغليفية المذهبة والتماثيل والموسيقى والمسرحيات لتكريمهم والمهرجانات والأعياد وحتى الأعياد المخصصة وحتى أوقات معينة من اليوم والدورة القمرية.

في مقابل منح كل إله مكان شرف خاص به في مدينته وقصره ، منح كل من الآلهة رمسيس بركاتهم الأبدية. أعطاه تميمة تباركها. لقد وعدوا بالوفرة والحب والثروة والنجاح ، ووعدوا بأن إرثه سيظل دائمًا الأعظم في كل مصر ، وأن بركاتهم ستكون دائمًا معه في كل مكان.

WADJET

الحي الشمالي
بركات النمو والعدالة والحماية

هي إلهة ترعى وشرسة في نفس الوقت ، وهي حامية برأس ثعبان ، إلهة الكوبرا للولادة ، والأطفال ، والملوك. تعد Wadjet رمزًا للعدالة والوقت والجنة والجحيم ، وهي واحدة من أقدم الآلهة المصرية. مرتبطة بقوى النمو (حسب نصوص الهرم) ، فهي تجسيد للدلتا المليئة بأوراق البردي ، حيث أنشأت مستنقعات البردى بنفسها. تنص نصوص الهرم على ظهور نبات البردي من وادجيت.

هي مدافعة قوية ، في حين أن توأمها ، نخيبت ، كان يُنظر إليه على أنه المدافع الأم. ومع ذلك ، كان لدى Wadjet جانب رعاية. عندما أرادت ست قتل الطفل حورس والمطالبة بالعرش لنفسه ، ساعدت ودجيت إيزيس في إرضاع حورس الصغير وساعدتهم على الاختباء من ست في مستنقعات البردي في دلتا النيل.

غالبًا ما يظهر على شكل كوبرا ، أو كرأس للكوبرا ، ويمكن رؤية Wadjet وهو يرعى من جبين الحكام. في السنوات اللاحقة ، غالبًا ما تم تزيين التيجان الملكية بكوبراين احترامًا لدورها كحامية ، أو كعين وادجيت (عين حورس ، عين رع).

أستارت

الحي الشرقي
بركات الحب والجنس والرجولة والجمال

هي إلهة جميلة للخصوبة والجنس والحب والحرب ، وهي إلهة ، على الرغم من أنها واحدة من عدد من الأسماء الكنعانية والفينيقية المرتبطة بالإلهة الرئيسية أو الألوهية الأنثوية ، إلا أنها كانت جديدة في مصر في زمن رمسيس. غالبًا ما يتم تصويرها عارية ، هي أفروديت السورية ، فينوس ، عشتار ، إنانا رموزها الأسد ، الحصان ، أبو الهول ، الحمامة ، والنجمة داخل دائرة. عُرفت باسم ستات الصباح المؤلَّف و / أو نجمة المساء (الموازية لوسيفر) واتخذت العديد من الأسماء والأشكال بين الثقافات المختلفة.

الحي الجنوبي
بركات التوازن والاحترام والحماية

في الأصل إله السماء ، رب الصحراء ، وسيد العواصف والفوضى والحرب ، يجسد Seth العنصر الضروري والإبداعي للعنف والفوضى التي يحتاجها العالم المنظم للحفاظ على التوازن. خلال عصر الدولة الحديثة ، كان سيث يحظى بتقدير كبير باعتباره إلهًا عسكريًا يمكنه زرع بذور الخصام الخصبة بين أعداء مصر. صنفه الفراعنة الرعامسة بين أعظم آلهة مصر. استخدموا اسمه في أسمائهم الشخصية وروجوا لصورة سيث كحامي رع.

الحي الغربي
بركات النجاح والنصر والروحانية والعدالة والإرشاد

آمون ، "ملك الآلهة" ، المعروف أيضًا باسم آمون رع وآمون رع ، هو إله كان مهمًا لجميع المصريين القدماء ، ويحظى بنفس القدر من الشعبية بين كل من النخبة وعامة الناس في مصر كداعم للعدالة والروحانية والنجاح و هو أكثر الآلهة انتشارًا في كل الآلهة المصرية ، جنبًا إلى جنب مع أوزوريس. حدث اندماج ثقافي بينه وبين إله الشمس رع ، وفي جميع أنحاء المملكة الحديثة ، شغل منصب متسامي ، وخلق ذاتيًا ، ومبدعًا. الإله.

بعد أن تسلم رمسيس التميمة المباركة ، لم تصبح مدينة بير راميسو مدينة عادية في ذلك الوقت. كانت جنة تحيط بمنزل عائلته ، القصر الذي شيده والده سيتي. تحولت المدينة إلى واحة متقنة تشتهر بحدائقها المورقة ووفرة.

يقول وصف أحد المصريين القدماء لها: "... إنها منطقة رائعة ، لا مثيل لها ، لها تصميم طيبة. كان الإله رع نفسه هو الذي أسسها ... الريف مليء بكل شيء طيب ، وفيه طعام ومؤن كل يوم. أحواضها فيها أسماك ، وبركها بها طيور ... مخازن حبوبها مليئة بالشعير والزمور ... تبحر سفنها وترسو ، بحيث يكون فيها الطعام والمؤن كل يوم. يسكن الفرح فيه ، ولا أحد يقول "أتمنى لو كان لي" فيه.

وهكذا استمر الملك رمسيس في الحياة والخلود مع كل ما وعدت به الآلهة. وبسبب تسهيل حميترا لهذه الاتفاقية ، وتقدمها الروحي العميق ومهاراتها ومعرفتها ككاهنة ، لا يزال الملك رمسيس اسمًا مألوفًا حتى يومنا هذا ، بعد أكثر من 3000 عام. ملأت هذه النعم السحرية قصره ومدينته بالحب والوفرة والأمن والثروة الكبيرة التي تليق بملك.

ما علاقة كل هذا بهذه القطعة هنا؟ تم إنشاؤه من نفس التميمة التي أعطيت لرمسيس ، وهي تحمل نفس بركاته.

أولئك الموجودون في باطن الأرض والذين لديهم اهتمام عميق بسحر مصر القديمة يعرفون جيدًا تميمة الملك رمسيس. لا أستطيع أن أخبرك من يمتلك التميمة الحقيقية ، أنا متأكد من أنك تستطيع فهم السبب. قدم البعض الملايين مقابل ذلك ، لكنه ظل في نفس الأيدي منذ أواخر السبعينيات ، وليس لدى هذا الفرد أي مصلحة مطلقًا في الانفصال عنه في هذا الوقت ، أو في أي وقت في المستقبل المنظور.

نحن محظوظون بالنسبة لنا ولك ، لقد كنا في هذا لفترة طويلة ، أطول بكثير من عمر هذا الموقع ، والفرد الذي يمتلك التميمة المباركة لرمسيس العظيم هو شخص كان عميلاً مخلصًا ومخلصًا لأكثر من 40 عامًا. لقد أنعم هذا التميمة بشكل كبير على هذا الفرد ، وسمح لنا بلطف بإنشاء هذه القطعة هنا منه.

الآن ، تم إنشاء هذه القطعة قبل 11 عامًا ، وكان لها سيد واحد فقط خلال تلك الفترة ، وعميل مخلص آخر على المدى الطويل لنا. إنه ممتلئ تمامًا بالسعة ، ممتلئًا ، من الجدار إلى الجدار بالماجيك القديم ، ينفجر في اللحامات بنفس القوة الإلهية التي خلدت العظمة الفرعونية للملك رمسيس الثاني.

شهد المعلم السابق الوحيد في هذه القطعة الاستثنائية تحولًا كاملاً في حياتهم على مدى السنوات الـ 11 الماضية ، وهو تحول من النضال مع الموارد المالية ، وعملهم ، وروحانيتهم ​​/ إيمانهم ، وعلاقاتهم الأسرية والرومانسية ، وهويتهم الشخصية ، إلى الازدهار في بكل طريقة يمكن لأي شخص.

لا توجد طقوس يجب القيام بها من أجل استخدام هذا. إنه جاهز تمامًا للاستخدام.

نم أو تأمل مع هذا أو بالقرب منك ، وأثناء النهار احتفظ به قريبًا إذا كنت لا ترتديه بطريقة ما.

عند الاتصال الأول بأشياء ذات قوة عظمى ، ليس من غير المألوف الشعور بالدوار ، أو الإحساس بالاسترخاء ، أو النشوة ، أو الحمل الزائد الحسي ، أو شعور قصير بالانفصال عن الجسد المادي. كما أنه ليس من غير المألوف أن تشعر بإحساس مغناطيسي نشط - شعور مشع ودافئ يجذبك إلى القطعة. أبلغ البعض عن شعورهم "بالسلك" أو المفرط ، أو الشعور بالفراشات. هذه المشاعر وأكثر من ذلك طبيعية. هذه هي الطاقات والسحر في هذه القطعة ، وإعادة الترتيب والمواءمة مع المصفوفة الروحية الفردية الخاصة بك. هذه الأحاسيس هي علامات على أنك على أعتاب لمرحلة جديدة في الحياة.

في كل مرحلة من مراحل الحياة ، لدينا تحديات واختبارات جديدة ، ولكن لدينا أيضًا فرصًا ، وكلها تتطلب الإيمان والنية المركزة لتحقيق أعلى إمكانات النجاح والسعادة.

قبل كل شيء ، النية والإيمان هما أسس ماجيك الحقيقي الحقيقي. بدونها ، ماجيك غير موجود. يجب أن تؤمن بنية ، وستشارك أيضًا في ثروة الخير التي ينتظرك الكون!

قد تؤمن أو لا تؤمن بالمصير أو المصير ، ولكن سواء كنت تفعل ذلك أم لا ، فقد تعثرت في هذه القائمة لسبب ما ، هذه القائمة من بين عدد لا يحصى من الصفحات الأخرى التي يمكن أن تكون متواجدًا على الإنترنت الآن في هذه اللحظة بالذات. لقد وجدت هذه القائمة وقد يكون هذا السبب لأنك على وشك حدوث شيء يغير حياتك.


& # 8220 The Pharaohs & # 8217 Golden Parade & # 8221: l & # 8217 رحلة متعددة الأوقات des momies royales؟

من بين المومياوات الـ22 للملوك والملكات التي سيتم نقلها من متحف التحرير إلى NMEC خلال & # 8220 The Pharaohs & # 8217 Golden Parade & # 8221 في 3 أبريل 2021 ، هي مومياء رمسيس الثاني (CG 61078)

ملكا على مملكة الأرضين. كانوا يعيشون في قصور فخمة ، محاطة بمحاكمهم وخدمهم ، في ترف ، ذهب وثروات ... كانوا أقوياء ، استراتيجيين عسكريين ، بناة ، دبلوماسيين ، ملوك وكهنة في نفس الوقت ... لقد اندمجوا مع آلهتهم ...

ثم تعبت أجسادهم ، طار باهم بعيدًا ، ليصبح خالدًا ، وُضعت رفاتهم في أيدي المومياء (المحنطون) لعملية تحنيط لمدة 70 يومًا ...

ثم ، في رثاء المعزين ، عبر الموكب الجنائزي الطويل نهر النيل وسلك الطريق المتعرج والمكسور بالشمس المؤدي إلى & # 8220 الكبرى ، النبيلة ، مقبرة فرعون & # 8217s ملايين السنين & # 8221.

في خنادقهم الفخمة التي حفرها الحرفيون في Place de Vérité في أحشاء الجبل الهرمي ، تم وضع تابوتهم الثقيل بالإضافة إلى جنازةهم الجنائزية الرائعة ، ثم أغلق باب القبر ...

لقد كانوا هناك إلى الأبد ، بشكل مضاعف ، محميين بقمة طيبة وبواسطة Medja ، الشرطة المرتبطة بالمقبرة ...

لكن هذا لم يأخذ في الاعتبار مخاض التاريخ ... قرب نهاية فترة الرعامسة (الأسرة العشرين) ، أدت فترة مضطربة للغاية إلى ظهور العديد من عمليات الابتزاز في وادي الملوك: المقابر المنهوبة ، والمومياوات التي تعرضت لسوء المعاملة ، ...

& # 8220 إعادة اكتشاف & # 8221 ، في يوليو 1881 ، من قبل دائرة الآثار ، من Cachette des Mummies Royales (DB 320) المكتشفة عام 1871
من الأخوين عبد الرسول قرب الدير البحري

احترامًا وتكريمًا للحكام السابقين ، قام الكاهن الأكبر لآمون حريهور الذي حكم منطقة طيبة في بداية الأسرة الحادية والعشرين (حوالي 1080 قبل الميلاد) بأخذ زمام المبادرة ، بعد تدنيس منازلهم الأبدية ، لإعادة دفن المومياوات في قبر ، المعروف في الأصل أنه من الأميرة إينهابي. سيتم اكتشاف هذه المقبرة الجماعية في عام 1871 في دير البحري من قبل الأخوين جورناويز عبد الرسول. وجود هذا & # 8220 مكان اختباء المومياوات الملكية & # 8221 لن يعرفه مصلحة الآثار إلا بعد عشر سنوات ، في عام 1881. استقرت اثنتان وأربعون مومياء في & # 8220DB 320 & # 8221… ومن بينها ، أحمس ، سقننري ، تحوتمس الأول ، الثاني ، الثالث ، أمنحتب الأول ، سيثي الأول ، رمسيس الثاني ، الثالث ، التاسع ... كانت هناك ملكات أو أميرات أيضًا: أحمس-ميريتامون ، أحمس-إنهابي ، أحمس-نفرتاري ، ...

سيتم نقل التابوت والمومياوات وبقايا الأثاث الجنائزي إلى متحف بولاق بواسطة القارب البخاري & # 8220Le Menshieh & # 8221… & # 8220 تم تخزين كل هذه البانثيون الجنائزي في المتحف و # 8217s باخرة (تلك الخاصة بالراحل مارييت) قد أرسل للتو إلى الأقصر. الجسر ، الديوان ، الطاولات كانت مليئة بالغنائم الملكية سرير مارييت & # 8217s وكل غرفة من الغرف التي شغلناها والتي شغلناها منذ ذلك الحين أصبحت ملجأ لملك أو ملكة مصر للمرة الأخيرة ، كانوا نزولًا من هذا النهر الذي سافروا إليه كثيرًا من أجل جهاز الحرب أو الاحتفال & # 8220 (آرثر روني).

فبراير & # 8211 مارس 1898: اكتشف فيكتور لوريت ، في و KV 35 ، المخبأ الثاني للمومياوات الملكية
الصفحة الأصلية من فيكتور لوريت & # 8217s كتاب التنقيب & # 8211 قبر أمينوفيس الثاني الجزء 4
28 مارس 1898 & # 8211 أرشيفات علم المصريات بجامعة ميلانو & # 8211 صندوق لوريت

بعد سبعة عشر عامًا ، في فبراير & # 8211 مارس 1898 ، اكتشف فيكتور لوريت قبر أمنحتب الثاني في وادي الملوك. احتوت KV 35 على مومياء الفرعون & # 8217s ، ولكن ليس فقط ... في ما سيُطلق عليه & # 8220 مخبأ ثانيًا & # 8221 ، تم إيواء 17 مومياء ملكية في ملحق للمقبرة ، من بينها: تحتمس الرابع ، أمنحتب الثالث ، مرنبتاح ، سيتي الثاني ، سبتاح ، رمسيس الرابع ، الخامس ، السادس ، وربما ستناخت. كما يضم مومياوات إناث ، بما في ذلك مومياوات & # 8220Young Lady (KV35YL) التي هي بلا شك نفرتيتي & # 8221 (مارك غابولدي) و & # 8220 أعلى امرأة & # 8221 التي & # 8220 يمكن أن تكون بقايا الملكة Tiyi & # 8221 & # 8230

مرة أخرى ، وفقًا لنفس السيناريو ، سيتم نقل كل شيء إلى القاهرة ...

لكن ... باقي المومياوات & # 8220 المتجولة & # 8221 ليست كذلك الآن ... بالنسبة لهم تبدأ رحلات أخرى ...

تُعرض المومياوات الملكية لأول مرة في متحف بولاق الذي أنشأه أوغست مارييت
وافتتحه إسماعيل باشا في 16 أكتوبر 1863 & # 8211 photo L. Fiorillo

بولاق ، الذي أنشأه أوغست مارييت وافتتحه إسماعيل باشا في 16 أكتوبر 1863 ، سرعان ما أصبح صغيرًا جدًا. سيتم بعد ذلك نقل المقتنيات المصرية ، بما في ذلك المومياوات ، إلى قصر فخم بالجيزة. افتتح في 12 يناير 1890 من قبل S. A. Abbas Pasha Hilmi ، هذا المتحف الجديد يحتوي على 91 غرفة. ومع ذلك ، سرعان ما عانى من شرين: بعده عن وسط المدينة وافتقاره للأمن ...

في عام 1890 ، تم نقل المومياوات الملكية إلى متحف قصر الجيزة الذي تم افتتاحه في 12 يناير 1890
بواسطة S. A. Abbas pasha Hilmi & # 8211 photo by Zangaki

ستبقى المجموعات هناك حتى عام 1902 حيث سيتم تركيبها في قصر النيل (ميدان الإسماعيلية الذي تحول بعد عام 1952 إلى ميدان التحرير). سيتم افتتاح المبنى الكلاسيكي الجديد الرائع الذي أنشأه مارسيل دورجنون في 15 نوفمبر 1902 من قبل الخديوي عباس حلمي الثاني.

ومع ذلك ، فإن العرض العلني للمومياوات الملكية سينتهي في ظل رئاسة السادات # 8217. كان مدفوعًا بشكل مضاعف بـ & # 8220safeguard & # 8221 both & # 8220physical & # 8221 و & # 8220moral & # 8221. في الواقع ، كما يشرح كريستيان لوبلان: & # 8220 تحت سقف زجاجي دافئ في الطابق الأول ، مكشوف ، ناهيك عن أنه معروض بدون تكييف وللنظرة الطائشة وحتى غير المحترمة لآلاف الزوار يوميًا ، كانت المومياوات تعاني & # 8221. ومن ناحية أخرى ، أثار العرض الجانب اللاأخلاقي: & # 8220 لا أستطيع أن أوافق على عرض رفات الفراعنة المصريين في المعارض ليراها الناس. هذا يتعارض مع وصايا الأديان الثلاثة. : الإسلام والمسيحية واليهودية & # 8220.

سيتم بعد ذلك تكليف معهد Getty Conservation Institute بإجراء دراسات متعمقة من شأنها أن تؤدي إلى معرض جديد للمومياوات ، محترم و & # 8220secure & # 8221 في مساحة مناسبة مخصصة لهم بالكامل ... لا تزال الأصوات ترفع ضد هذا المعرض . عدم الاحترام وعدم الاحترام تجاه الحكام السابقين ...

والآن ، في هذا الشهر بالذات من أبريل 2021 ، ينتقلون مرة أخرى إلى منزل آخر: الأخير؟

إنه في الواقع نحو المتحف القومي للحضارة المصرية الذي سيتوجه ، في 3 أبريل 2021 ، & # 8220 الفراعنة & # 8217 موكب ذهبي & # 8221 ، الذي يريد أن يكون جديراً بآخر قافلة قادتهم إلى وادي الملوك ...

المتحف القومي للحضارة المصرية (NMEC) ، ويقع في الفسطاط في الجزء القديم من القاهرة ، ويطل على
بحيرة عين الصيرة ، ستستضيف المومياوات الملكية اعتبارًا من 3 أبريل 2021 و # 8211 Photo Travel Notes

NMEC هو أول متحف حقيقي للحضارة المصرية. & # 8220 يقع في موقع الفسطاط الأثري في أقدم جزء من القاهرة ، ويطل على بحيرة عين الصيرة. تم تصميم المتحف من قبل المهندس المعماري المصري الغزالي قصيبا والعمارة الداخلية من قبل المهندس المعماري الياباني أراتا إيسوزاكي. سيقدم NMEC الحضارة المصرية ، من عصور ما قبل التاريخ وحتى يومنا هذا ، من خلال نهج متعدد التخصصات يسلط الضوء على التراث المادي وغير المادي للبلاد & # 8220 # Unesco & # 8221.

Momie de Séthi 1er (CG 61077): vue d’ensemble & # 8211 photo: Emile Brugsh & # 8211 المصدر: pop.culture.gouv.fr

من بين غرف العرض ، في درجة حرارة مناسبة ، وفي متحف موسيقي مرتبط بالاحترام والتأمل ، ستحتضن قاعة مخصصة بشكل خاص اثنتين وعشرين مومياء ملكية: تسعة عشر من الفراعنة: سقننري ، أمنحتب الأول ، تحتمس الأول ، تحتمس الثاني ، حتشبسوت ، تحتمس. الثالث ، أمنحتب الثاني ، تحتمس الرابع ، أمنحتب الثالث ، سيثي الأول ، رمسيس الثاني ، مرنبتاح ، سيثي الثاني ، سبتاح ، رمسيس الثالث ، رمسيس الرابع ، رمسيس الخامس ، رمسيس السادس ، رمسيس التاسع ، وثلاث ملكات: أحمس- نفرتاري ، ميريتامون ، تيي .

في إحدى المقالات الأولى التي أعلنت عن هذا النقل & # 8211 الذي كان مقررًا مبدئيًا في أوائل ديسمبر 2020 و # 8211 قدمت نيفين العارف (الأهرام ، 11-8-2020) هذه المعلومات القيمة: & # 8220 تم تصميم غرفة المومياء لتشبه المقابر الملكية بوادي الملوك من الأقصر.هناك منحدر يؤدي إليه ، حيث سيواجه الزوار وجهاً لوجه مع المومياوات الملكية في غرفة مضاءة بشكل خافت مطلية باللون الأسود. & # 8216 اختارت لجنة معرض NMEC اللون الأسود لون غرفة المومياوات حتى لا يزعج الزوار أثناء زيارتهم ولجعل المومياوات أبطال المعرض & # 8216 سعيد محمود مبروك مستشار وزارة الآثار لسيناريوهات المعرض & # 8220.

كما حددت أن 17 تابوتًا ملكيًا قد انضموا بالفعل إلى NMEC وكشفت النقاب عن جزء من تنظيم نقل المومياوات: & # 8220 سيعيد الموكب الملكي الذي سيقام بهذه المناسبة المتفرجين إلى العصر المصري القديم ، عندما كان الملوك ونُقلت الملكات إلى قبورهن إلى الأبد. سيشهد الموكب الجديد نقل المومياوات الملكية على النيل ثم برفقة العربات والخيول & # 8220 ...

عربة عسكرية مخصصة لنقل مومياء سبتاح من متحف التحرير إلى المركز الوطني للإعلام
أثناء & # 8220 العرض الذهبي paraohs & # 8217 & # 8221 في 3 أبريل 2021 ، في القاهرة

ستكون المومياوات & # 8220placed & # 8221 على المركبات العسكرية ، واثنين وعشرين & # 8220 دبابة و # 8221 ، مجددة في ضبط فرعوني ، مع الكثير من مصابيح LED التي تضيء الأجنحة الواقية ... كل دبابة ستحمل اسم صاحب السيادة الذي تحمله ، مكتوبة بالهيروغليفية باللغتين العربية والإنجليزية.

أحدث المقالات الصحفية: أحدث البيانات الصحفية من وزارة السياحة والآثار ، بالإضافة إلى الصور ومقاطع الفيديو المختلفة للاستعدادات ، تعطي فكرة أكثر دقة عن الحدث ...

في حوالي الساعة 6 مساءً ، عند حلول الليل ، ستغادر القافلة ميدان التحرير. & # 8220 كانت شركة الصوت والضوء المصرية هي التي نفذت الإنارة الفنية والفنية لجميع المباني في ميدان الخديوي ، & # 8221 يقول عالم الآثار والباحث أحمد عامر. بالإضافة إلى: & # 8220an مسلة رمسيس الثاني من معبد آمون بتانيس ، وكذلك أربعة كباش من معبد الكرنك بالأقصر ، والتي تزين وسط الساحة الآن ، سيتم افتتاحها خلال الموكب & # 8221 (نسمة) رضا ، الأهرام إبدو & # 8211 24-3-2021).

سيتطور الموكب ، المقرر أن يكمل 7 كيلومترات في 45 دقيقة ، بين ريش ماط الكبير وسيكون & # 8220animated & # 8221 بعروض لفنانين يرتدون أزياء قديمة مصحوبة بموسيقى سيمفونية وعسكرية.

سيتم تصوير هذا الحدث الكبير والإعلان عنه عبر أكثر من 400 تلفزيون وبث مباشر على قناة اليوتيوب وصفحة الفيسبوك الخاصة بوزارة السياحة والآثار & # 8211 على وجه الخصوص بحضور الرئيس السيسي ، وزير السياحة والتحف والعديد من الشخصيات الأخرى ...

سيشهد على احترام مصر الكبير لحكامها السابقين: ما الذي يمكن أن يتحمله الآخرون اليوم ، مثل تكريم & # 8220collective & # 8221؟

العثور على دير البحري. عشرون صورة ، بواسطة ME Brugsch. نص ج. ماسبيرو

الكتالوج العام للآثار المصرية في متحف القاهرة رقم 24001-24990 & # 8211 حفريات وادي الملوك (1898-1899) ، جورج دريسي ، 1902

الكتالوج العام للآثار المصرية بمتحف القاهرة رقم 61001-61044 ، توابيت أماكن الاختباء الملكية (1909) ، دارسي ، جورج

اكتشاف المومياوات الملكية ، آرثر رونيه ، La Gazette des Beaux-Arts ، تومى 27 ، 1883

& # 8220 الاكتشاف الاستثنائي للفرعون أمينوفيس الثاني & # 8221: ترشدنا باتريسيا بياسينتيني في معرض سيتم اكتشافه في ميلانو

مقابلة مع باتريسيا بياسينتيني أُجريت بتاريخ 9-13-2017 ونشرتها EA و Egyptophile

وادي الملوك الكامل ، نيكولاس ريفز ، ريتشارد إتش ويلكنسون ، مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، 2002

تاريخ وادي الملوك ، جون رومر ، ربيعي & # 8211 فيليب ليبو ، 1991

ذكرى طيبة ، كريستيان لوبلان L & # 8217Harmattan ، 2015

معهد جيتي للحفظ ، علب متحف خالية من الأكسجين ، تحرير شين مايكاوا 1998

المومياوات إلى NMEC ، نيفين العارف ، الأهرام أونلاين ، الثلاثاء 11 أغسطس 2020 & # 8211 تظهر نسخة من هذه المقالة مطبوعة في إصدار 13 أغسطس 2020 من الأهرام ويكلي

العرض الذهبي للمومياوات الملكية ، نسمة رضا ، الأهرام إبدو & # 8211 24-3-2021)

& # 8220 The Pharaohs & # 8217 Golden Parade & # 8221: video & # 8220 إعلان & # 8221 من وزارة السياحة والآثار:

قناة يوتيوب وصفحة الفيسبوك التابعة لوزارة السياحة والآثار

مومياء الملك Thoutmôsis III (CG 61068): نظرة عامة في منتصف الشرائط غير المرنة & # 8211 photo: Emile Brugsh & # 8211 المصدر: pop.culture.gouv.fr

إنشاء المعبد الكبير لأبي سمبل

يتكون معبد أبو سمبل من معبدين ضخمين (المعبد الكبير والمعبد الصغير) تم نحتها في سفح الجبل. تم بناء مجمع المعبد بتكليف من رمسيس الثاني ، أحد أشهر الفراعنة في مصر القديمة.

وفقًا لبعض العلماء ، بدأ العمل في معبد أبو سمبل حوالي عام 1264 قبل الميلاد. يعتمد هذا على حقيقة أن العمل الفني الذي يزين الجزء الداخلي من المعبد الكبير يشير إلى أن النصب تم إنشاؤه للاحتفال ، إلى حد ما ، بانتصار رمسيس الثاني على الحثيين في معركة قادش عام 1274 قبل الميلاد. بدلاً من ذلك ، تم اقتراح عام 1244 قبل الميلاد باعتباره العام الذي بدأ فيه بناء معبد أبو سمبل. وفقًا لهذه الفرضية ، يقع المعبد على الحدود مع أراضي النوبة المحتلة ، وبالتالي تم بناؤه بعد الحملات العسكرية التي قام بها الفرعون ضد النوبيين.

على أي حال ، تم الاتفاق على أن بناء معبد أبو سمبل استغرق 20 عامًا. عند مدخل المعبد الكبير ، هناك أربعة تماثيل ضخمة جالسة لرمسيس الثاني (ارتفاعها 20 مترًا أو 65 قدمًا) تنظر إلى كل من يقترب منها. أما المعبد الصغير الذي ربما يكون قد شيد لنفرتاري زوجة رمسيس الثاني ، فإن مدخله يحرسه تمثالان للملكة ، وأربعة تمثالين للفرعون يبلغ ارتفاع كل منهما 10 أمتار (33 قدمًا).

معبد نفرتاري في أبو سمبل. ( matiplanas / Adobe Stock)


محتويات

بناء

بدأ بناء مجمع المعبد في حوالي عام 1264 قبل الميلاد واستمر حوالي 20 عامًا حتى عام 1244 قبل الميلاد. يُعرف باسم "معبد رمسيس المحبوب من قبل آمون" ، وهو واحد من ستة معابد صخرية أقيمت في النوبة خلال فترة حكم رمسيس الطويلة رقم 160II. كان هدفهم إثارة إعجاب جيران مصر الجنوبيين ، وكذلك تعزيز مكانة الدين المصري في المنطقة. يقول المؤرخون أن تصميم أبو سمبل يعبر عن قدر من الأنا والفخر في رمسيس # 160II.

إعادة اكتشاف

مع مرور الوقت ، سقطت المعابد في الإهمال وأصبحت في النهاية مغطاة بالرمال. في القرن السادس قبل الميلاد ، غطت الرمال تماثيل المعبد الرئيسي حتى الركبتين. تم نسيان المعبد حتى عام 1813 ، عندما وجد المستشرق السويسري جان لويس بوركهارت الإفريز العلوي للمعبد الرئيسي. تحدث بوركهارت عن اكتشافه مع المستكشف الإيطالي جيوفاني بيلزوني ، الذي سافر إلى الموقع ، لكنه لم يتمكن من اكتشاف مدخل للمعبد. عاد بلزوني عام 1817 ، ونجح هذه المرة في محاولته دخول المجمع. يمكن العثور على وصف مبكر مفصل للمعابد ، إلى جانب الرسومات الخطية المعاصرة ، في إدوارد ويليام لين وصف مصر (1825-1828). [2]

يروي المرشدون السياحيون في الموقع أسطورة أن "أبو سمبل" كان فتىًا محليًا صغيرًا قام بتوجيه هؤلاء الذين أعاد اكتشافهم الأوائل إلى موقع المعبد المدفون الذي كان يراه من وقت لآخر في الرمال المتحركة. في النهاية ، أطلقوا على المجمع اسمه.

الانتقال

في عام 1959 ، بدأت حملة تبرعات دولية لإنقاذ آثار النوبة: كانت الآثار الواقعة في أقصى الجنوب من هذه الحضارة الإنسانية القديمة مهددة من ارتفاع مياه النيل التي كانت على وشك أن تنجم عن بناء السد العالي في أسوان.

استند أحد مخططات إنقاذ المعابد إلى فكرة وليام ماككيتي لبناء سد بمياه عذبة صافية حول المعابد ، مع الحفاظ على المياه بداخلها على نفس ارتفاع النيل. كانت هناك غرف مشاهدة تحت الماء. في عام 1962 تم طرح الفكرة في اقتراح من قبل المهندسين المعماريين جين درو وماكسويل فراي والمهندس المدني أوفي أروب. [3] واعتبروا أن رفع المعابد يتجاهل تأثير تآكل الحجر الرملي بفعل رياح الصحراء. ومع ذلك ، تم رفض الاقتراح ، على الرغم من الاعتراف بأنه أنيق للغاية.

بدأ إنقاذ معابد أبو سمبل في عام 1964 من قبل فريق متعدد الجنسيات من علماء الآثار والمهندسين ومشغلي المعدات الثقيلة المهرة الذين يعملون معًا تحت شعار اليونسكو ، وقد كلف ذلك حوالي 40 مليون دولار في ذلك الوقت. بين عامي 1964 و 1968 ، تم تقطيع الموقع بأكمله بعناية إلى كتل كبيرة (حتى 30 طنًا ، بمتوسط ​​20 طنًا) ، وتفكيكها ، ورفعها وإعادة تجميعها في موقع جديد بارتفاع 65 مترًا و 200 متر من النهر ، في واحدة من أعظمها. تحديات الهندسة الأثرية في التاريخ. [4] تم إنقاذ بعض الهياكل من تحت مياه بحيرة ناصر. اليوم ، يزور بضع مئات من السياح المعابد يوميًا. قوافل حافلات وسيارات خاضعة للحراسة تغادر مرتين في اليوم من أقرب مدينة أسوان. يصل العديد من الزوار أيضًا بالطائرة ، في مطار تم تشييده خصيصًا لمجمع المعبد.

يتكون المجمع من معبدين. الأكبر مخصص لرع حوراختي وبتاح وآمون ، آلهة مصر الثلاثة في ذلك الوقت ، ويضم أربعة تماثيل كبيرة لرمسيس و # 160II في الواجهة. تم تكريس المعبد الأصغر للإلهة حتحور ، التي تجسدها نفرتاري ، أكثر زوجات رمسيس المحبوبة. [5] المعبد مفتوح الآن للجمهور.

المعبد الكبير

تم الانتهاء من بناء المعبد الكبير في أبو سمبل ، والذي استغرق بناؤه حوالي عشرين عامًا ، في حوالي العام 24 من عهد رمسيس الكبير (الذي يتوافق مع عام 1265 قبل الميلاد). كانت مخصصة للآلهة آمون ورع حوراختي وبتاح ، وكذلك لرعمسيس المؤله نفسه. [6] وتعتبر بشكل عام من أروع وأجمل المعابد التي تم إنشاؤها في عهد رعمسيس الثاني ، وواحدة من أجمل المعابد في مصر.

أربعة تماثيل ضخمة للفرعون بطول 20 مترًا مع تاج عاطف المزدوج لمصر العليا والسفلى تزين واجهة المعبد الذي يبلغ عرضه 35 مترًا ويعلوه إفريز يضم 22 قردًا من عباد الشمس ويحيط بالمدخل. [7] تم نحت التماثيل الضخمة مباشرة من الصخر الذي كان يقع فيه المعبد قبل نقله. جميع التماثيل تمثل رمسيس الثاني جالسًا على العرش ويرتدي التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى. تعرض التمثال الموجود على يسار المدخل لأضرار في الزلزال ، ولم يتبق سوى الجزء السفلي من التمثال سليماً. لا يزال من الممكن رؤية الرأس والجذع عند قدمي التمثال.

بجانب أرجل التمثال ، توجد تماثيل أخرى لا يزيد ارتفاعها عن ركبتي الفرعون. [6] هذه تصور نفرتاري ، الزوجة الرئيسية لرمسيس ، والأم الملكة موت توي ، وأولاده أمون خبيشيف ، رمسيس ، وبناته الست الأوائل بنتاناث ، باكتموت ، نفرتاري ، ميريتامين ، نبتاوي وإستنفرت.

المدخل نفسه مُتوج بنقش بارز يمثل صورتين للملك وهو يعبد الصقر رأس الصقر رع حاراختي ، الذي يقف تمثاله في محراب كبير. [6] هذا الإله يحمل الكلمة الهيروغليفية "المستخدم" وريشة في يده اليمنى ، وماعت (إلهة الحقيقة والعدالة) في يساره ، وهذا ليس أقل من تشفير ضخم لاسم عرش رمسيس الثاني ، مستخدم ماعت رع. يعلو الواجهة صف من 22 قردًا ، أذرعهم مرفوعة في الهواء ، ويفترض أنهم يعبدون الشمس المشرقة. ميزة أخرى بارزة للواجهة هي شاهدة تسجل زواج رمسيس من ابنة الملك حطوسيلي الثالث ، مما ختم السلام بين مصر والحثيين.

الجزء الداخلي من المعبد له نفس التصميم المثلثي الذي تتبعه معظم المعابد المصرية القديمة ، مع تقلص حجم الغرف من مدخل الحرم. المعبد معقد في الهيكل وهو غير عادي إلى حد ما بسبب غرفه الجانبية العديدة. قاعة الأعمدة (تسمى أحيانًا بروناوس) يبلغ طولها 18 مترًا وعرضها 16.7 مترًا وتدعمها ثمانية أعمدة أوزيرية ضخمة تصور رمسيس المؤله المرتبط بالإله أوزوريس ، إله العالم السفلي ، للإشارة إلى الطبيعة الأبدية للفرعون . التماثيل الضخمة على طول الجدار الأيسر تحمل التاج الأبيض لصعيد مصر ، في حين أن التماثيل على الجانب المقابل يرتدون التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى (pschent). [6] النقوش البارزة على جدران برونوس تصور مشاهد المعركة في الحملات العسكرية التي شنها الحاكم. تم منح الكثير من المنحوتات لمعركة قادش ، على نهر العاصي في سوريا الحالية ، حيث حارب الملك المصري ضد الحثيين. [7] أشهر الإغاثة يظهر الملك على عربته وهو يطلق السهام على أعدائه الهاربين الذين يتم أسرهم. [7] تظهر مشاهد أخرى انتصارات مصرية في ليبيا والنوبة. [6]

من قاعة الأعمدة ، يدخل المرء إلى قاعة الأعمدة الثانية ، التي تحتوي على أربعة أعمدة مزينة بمشاهد جميلة من القرابين للآلهة. هناك صور لرمسيس ونفرتاري مع القوارب المقدسة لآمون ورع حوراختي. تتيح هذه القاعة الوصول إلى دهليز مستعرض يتوسطه مدخل الهيكل. هنا ، على جدار أسود ، منحوتات منحوتة في الصخور لأربعة أشخاص جالسين: رع حوراختي ، الملك المؤله رمسيس ، والآلهة آمون رع وبتاح. كانت رع حوراختي وآمون رع وبتاح من الآلهة الرئيسية في تلك الفترة وكانت مراكز عبادتهم في هليوبوليس وطيبة وممفيس على التوالي. [6]

الظواهر الشمسية

يُعتقد أن محور المعبد قد وضع من قبل المعماريين المصريين القدماء بحيث تخترق أشعة الشمس الحرم في 22 أكتوبر و 22 فبراير وتضيء المنحوتات الموجودة على الجدار الخلفي ، باستثناء التمثال. بتاح ، الإله المرتبط بالعالم السفلي ، الذي ظل دائمًا في الظلام. اجتمع الناس في أبو سمبل لمشاهدة هذا المنظر الرائع ، في 21 أكتوبر و 21 فبراير. [6] [7] [ التوضيح المطلوب ]

يُزعم أن هذه التواريخ هي عيد ميلاد الملك ويوم التتويج على التوالي ، ولكن لا يوجد دليل يدعم ذلك ، على الرغم من أنه من المنطقي تمامًا افتراض أن هذه التواريخ لها علاقة بحدث كبير ، مثل اليوبيل الذي يحتفل بالذكرى الثلاثين لتولي الفرعون. القاعدة. [ بحاجة لمصدر ]

في الواقع ، وفقًا للحسابات التي تم إجراؤها على أساس الارتفاع الشمسي للنجم سيريوس (سوثيس) والنقوش التي عثر عليها علماء الآثار ، يجب أن يكون هذا التاريخ 22 أكتوبر. تم تحسين صورة الملك هذه وتنشيطها بواسطة طاقة الشمس النجم ، ورمسيس الكبير المؤله يمكن أن يحل محله بجانب آمون رع ورع حوراختي. [6]

بسبب إزاحة المعبد و / أو الانجراف المتراكم لمدار السرطان خلال الـ 3280 سنة الماضية ، يُعتقد على نطاق واسع [ بواسطة من؟ ] أن كل من هذين الحدثين قد اقترب بيوم واحد من الانقلاب الشمسي ، لذلك سيحدثان في 22 أكتوبر و 20 فبراير (60 يومًا قبل الانقلاب الشمسي و 60 يومًا بعده ، على التوالي). [ بحاجة لمصدر ]


ля показа рекламных объявлений Etsy по интересам используются технические решения сторонних компай.

ы привлекаем к тому партнеров по маркетингу и рекламе (которые могут располагать собранной). Отказ не означает прекращения демонстрации рекламы و Etsy или изменений в алгоритмах персонализации و Etsy، но может привести к тому، что реклама будет повторяться чаще и станет менее актуальной. одробнее в нашей олитике в отношении айлов Cookie و и схожих технологий.


شاهد الفيديو: Best 5511 Legendary Commanders in Rise of Kingdoms Only 200 sculptures -- great for F2P (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Matthan

    يا له من موضوع ساحر

  2. Gerlach

    في هذا الشيء هو فكرة ممتازة. وهي على استعداد لدعمكم.



اكتب رسالة