أخبار

9 أشياء قد لا تعرفها عن السومريين القدماء

9 أشياء قد لا تعرفها عن السومريين القدماء


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. ربما كان عدد سكان إحدى أكبر المدن السومرية 80000 نسمة.

لا تزال أصول الحضارة السومرية في بلاد ما بين النهرين موضع نقاش حتى اليوم ، لكن الأدلة الأثرية تشير إلى أنها أنشأت ما يقرب من اثنتي عشرة دولة مدينة بحلول الألفية الرابعة قبل الميلاد. تتكون هذه عادة من مدينة مسورة يهيمن عليها الزقورة - المعابد المتدرجة الشبيهة بالهرم المرتبطة بالديانة السومرية. شُيدت المنازل من قصب الأهوار المجمعة أو الطوب الطيني ، وحُفرت قنوات الري المعقدة لتسخير المياه المحملة بالطمي لنهري دجلة والفرات للزراعة. تضمنت دول المدن السومرية الرئيسية إريدو وأور ونيبور ولجش وكيش ، ولكن واحدة من أقدم المدن وأكثرها انتشارًا كانت أوروك ، وهي مركز تجاري مزدهر يضم ستة أميال من الجدران الدفاعية ويبلغ عدد سكانها ما بين 40.000 و 80.000 نسمة. في ذروتها حوالي 2800 قبل الميلاد ، كانت على الأرجح أكبر مدينة في العالم.

2. قائمة حكام السومريين تضم امرأة واحدة.

من أعظم مصادر المعلومات عن بلاد ما بين النهرين القديمة ما يسمى بـ "قائمة الملك" ، وهي عبارة عن لوح طيني يوثق أسماء معظم حكام سومر القدامى بالإضافة إلى أطوال فترات حكمهم. القائمة عبارة عن مزيج غريب من الحقيقة التاريخية والأسطورة - يقال إن أحد الملوك الأوائل عاش لمدة 43200 عام - ولكنها تشمل أيضًا ملكة سومر الوحيدة في شكل كوبابا ، "امرأة تعمل في حانة" من المفترض أنها تولت العرش في مدينة كيش في وقت ما حوالي 2500 قبل الميلاد لا يُعرف سوى القليل عن حكم كوبابا أو كيف وصلت إلى السلطة ، لكن القائمة تنسب إليها الفضل في جعلها "ترسخ أسس كيش" وتزوير سلالة استمرت 100 عام.

3. كانت دول المدن السومرية في كثير من الأحيان في حالة حرب مع بعضها البعض.

على الرغم من أنها تشترك في لغة مشتركة وتقاليد ثقافية ، انخرطت دول المدن السومرية في حروب شبه مستمرة أدت إلى العديد من السلالات والملكيات المختلفة. أول هذه الصراعات المعروفة في التاريخ تتعلق بالملك إيناتوم ملك لكش ، الذي هزم دولة المدينة المنافسة للأمة في نزاع حدودي في وقت ما حوالي 2450 قبل الميلاد. للاحتفال بذكرى انتصاره ، بنى إاناتوم ما يسمى "شاهدة النسور" ، وهو نصب تذكاري مروّع من الحجر الجيري يصور الطيور تتغذى على لحم أعدائه الذين سقطوا. تحت قيادة إيناتوم ، استمر لجش في غزو سومر بأكملها ، لكنها كانت مجرد واحدة من عدة دول حضرية سيطرت على بلاد ما بين النهرين خلال تاريخها.
أدى الاقتتال الداخلي إلى العديد من التطورات العسكرية - ربما يكون السومريون قد اخترعوا تشكيل الكتائب وحرب الحصار - لكنه تركهم أيضًا عرضة لغزو القوات الخارجية. خلال المراحل الأخيرة من تاريخهم ، تعرضوا للهجوم أو الغزو من قبل العيلاميين والأكاديين والجوتيين.

4. كان السومريون مغرمين بالبيرة.

إلى جانب اختراع الكتابة ، والعجلة ، والمحراث ، والقوانين والأدب ، يُذكر السومريون أيضًا على أنهم من صانعي البيرة الأصليين في التاريخ. وجد علماء الآثار أدلة على صناعة البيرة في بلاد ما بين النهرين تعود إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد. لا تزال تقنيات التخمير التي استخدموها لغزًا ، ولكن يبدو أن البيرة المفضلة لديهم كانت خليطًا من الشعير كثيفًا لدرجة أنه كان لا بد من رشها من خلال نوع خاص من قش الترشيح. أثنى السومريون على البيرة الخاصة بهم لمكوناتها الغنية بالمغذيات وأشادوا بها على أنها مفتاح "القلب المبهج والكبد الراضي". كان هناك حتى إلهة تخمير سومرية تسمى "نينكاسي" ، يتم الاحتفال بها في ترنيمة شهيرة باسم "الشخص الذي يسقي الشعير على الأرض".

5. تم استخدام الكتابة المسمارية لأكثر من 3000 سنة.

يعود تاريخ الاختراع السومري للكتابة المسمارية - وهو مصطلح لاتيني يعني حرفياً "على شكل إسفين" - إلى حوالي 3400 قبل الميلاد. في أكثر أشكالها تعقيدًا ، كانت تتألف من عدة مئات من الأحرف التي استخدمها الكتبة القدامى لكتابة الكلمات أو المقاطع على ألواح من الطين الرطب باستخدام قلم من القصب. ثم تُخبز الأقراص أو تُترك في الشمس لتتصلب. يبدو أن السومريين قد طوروا أولاً الكتابة المسمارية للأغراض الدنيوية المتمثلة في الاحتفاظ بحسابات وسجلات المعاملات التجارية ، ولكن بمرور الوقت ازدهرت في نظام كتابة كامل يستخدم في كل شيء من الشعر والتاريخ إلى قوانين القانون والأدب. نظرًا لأنه يمكن تكييف النص مع لغات متعددة ، فقد تم استخدامه لاحقًا على مدار عدة آلاف من السنين من قبل أكثر من اثنتي عشرة ثقافة مختلفة. في الواقع ، وجد علماء الآثار دليلاً على أن النصوص الفلكية في الشرق الأدنى لا تزال تُكتب بخط مسماري حتى القرن الأول الميلادي.

6. كان السومريون تجارًا مسافرون جيدًا.

نظرًا لأن وطنهم كان خاليًا إلى حد كبير من الأخشاب والحجر والمعادن ، فقد اضطر السومريون إلى إنشاء واحدة من أقدم شبكات التجارة في التاريخ على البر والبحر. ربما كانت جزيرة دلمون (البحرين الحالية) أهم شريك تجاري لها ، والتي احتكرت تجارة النحاس ، لكن تجارها قاموا أيضًا برحلات مدتها أشهر إلى الأناضول ولبنان لجمع خشب الأرز وإلى عمان ونهر السند. الوادى للذهب والأحجار الكريمة. كان السومريون مغرمين بشكل خاص باللازورد - وهو حجر كريم أزرق اللون يستخدم في الفن والمجوهرات - وهناك أدلة على أنهم ربما جابوا حتى أفغانستان للحصول عليه. اقترح المؤرخون أيضًا أن الإشارات السومرية إلى منطقتين تجاريتين قديمتين تعرفان باسم "ماجان" و "ملوحة" قد تشير إلى مصر وإثيوبيا.

7. ربما كان بطل ملحمة جلجامش شخصية تاريخية سومرية حقيقية.

من أهم إنجازات أدب بلاد ما بين النهرين "ملحمة جلجامش" ، وهي قصيدة من 3000 سطر تتبع مغامرات ملك سومري وهو يقاتل وحش الغابة ويبحث عن سر الحياة الأبدية. في حين أن بطل القصيدة هو نصف إله يتمتع بقوة تشبه قوة هرقل ، يعتقد معظم العلماء أنه يستند إلى ملك حقيقي شغل منصب الحاكم الخامس لمدينة أوروك. يظهر جلجامش التاريخي في "قائمة الملوك" السومرية ويعتقد أنه عاش في وقت ما حوالي 2700 قبل الميلاد. بقيت بعض الروايات المعاصرة عن عهده حتى اليوم ، لكن علماء الآثار وجدوا نقوشًا تدين له ببناء الجدران الدفاعية الضخمة لأوروك وترميم معبد للإلهة نينهيل ، مما يشير إلى أنه ربما كان حاكمًا حقيقيًا تم تحويل أفعاله لاحقًا إلى أسطورة. .

8. لا تزال تستخدم الرياضيات والقياسات السومرية حتى يومنا هذا.

يمكن إرجاع أصول الدقيقة الستين والثانية والستين دقيقة إلى بلاد ما بين النهرين القديمة. بالطريقة نفسها التي تعتبر بها الرياضيات الحديثة نظامًا عشريًا يعتمد على الرقم عشرة ، استخدم السومريون أساسًا بنية جنسية تستند إلى مجموعات مكونة من 60 فردًا. حسابات أطوال الأشهر والسنة. توقف استخدام Base-60 في النهاية ، لكن إرثه لا يزال قائمًا في قياسات كل من الساعة والدقيقة. نجت بقايا أخرى من النظام الجنسي السومري في شكل قياسات مكانية مثل 360 درجة في دائرة و 12 بوصة في القدم.

9. ضاعت الثقافة السومرية في التاريخ حتى القرن التاسع عشر.

بعد أن احتل الأموريون والبابليون بلاد ما بين النهرين في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد ، فقد السومريون هويتهم الثقافية تدريجياً ولم يعد لهم وجود كقوة سياسية. تم نسيان كل المعارف المتعلقة بتاريخهم ولغتهم وتقنياتهم - حتى أسمائهم - في النهاية. ظلت أسرارهم مدفونة في صحاري العراق حتى القرن التاسع عشر ، عندما عثر علماء الآثار الفرنسيون والبريطانيون أخيرًا على القطع الأثرية السومرية أثناء البحث عن أدلة من الآشوريين القدماء. تولى علماء مثل هنري رولينسون ، وإدوارد هينكس ، وجوليوس أوبيرت ، وبول هاوبت في وقت لاحق زمام المبادرة في فك رموز اللغة السومرية والمسمارية ، مما زود المؤرخين بأول لمحة عن التاريخ والأدب المفقود منذ فترة طويلة لبلاد ما بين النهرين. منذ ذلك الحين ، استعاد علماء الآثار العديد من القطع الفنية والفخارية والمنحوتات السومرية بالإضافة إلى حوالي 500000 لوح طيني ، لم تتم ترجمة الغالبية العظمى منها بعد.


السومريون

كان السومريون هم سكان جنوب بلاد ما بين النهرين الذين ازدهرت حضارتهم بين ج. 4100-1750 قبل الميلاد. يأتي اسمهم من المنطقة التي يشار إليها بشكل متكرر - وبشكل غير صحيح - على أنها "دولة". لم تكن سومر أبدًا كيانًا سياسيًا متماسكًا ، بل كانت منطقة من دول المدن لكل منها ملكها الخاص.

كانت سومر هي النظير الجنوبي للمنطقة الشمالية من العقاد التي أطلق شعبها على سومر اسمها ، أي "أرض الملوك المتحضرين". أشار السومريون أنفسهم إلى منطقتهم ببساطة على أنها "أرض" أو "أرض ذوي الرؤوس السوداء".

الإعلانات

كان السومريون مسؤولين عن العديد من أهم الابتكارات والاختراعات والمفاهيم المسلم بها في يومنا هذا. لقد "اخترعوا" الوقت بشكل أساسي من خلال تقسيم النهار والليل إلى فترات من 12 ساعة ، والساعات إلى 60 دقيقة ، والدقائق إلى 60 ثانية. تشمل ابتكاراتهم واختراعاتهم الأخرى المدارس الأولى ، والنسخة الأولى من قصة الطوفان العظيم وروايات توراتية أخرى ، وأقدم ملحمة بطولية ، والبيروقراطية الحكومية ، والهندسة المعمارية الضخمة ، وتقنيات الري.

بعد صعود الأموريين في بلاد ما بين النهرين ، وغزو العيلاميين ، لم يعد سومر موجودًا ولم يُعرف إلا من خلال الإشارات في أعمال الكتاب القدامى ، بما في ذلك الكتبة الذين كتبوا كتاب التكوين التوراتي. ظلت سومر غير معروفة حتى منتصف القرن التاسع عشر الميلادي عندما كشفت الحفريات في بلاد ما بين النهرين عن حضارتهم وسلطت الضوء على مساهماتهم العديدة.

الإعلانات

التنمية و 39 الأولى

طوال القرن التاسع عشر الميلادي ، نزل علماء الآثار الأوروبيون إلى الشرق الأدنى بحثًا عن المدن القديمة والمقابر والتحف. لم يذهب أي من هؤلاء إلى بلاد ما بين النهرين للبحث عن المدن السومرية لأنه لم يكن أحد يعلم أن الحضارة كانت موجودة على الإطلاق - كانوا يتطلعون إلى التنقيب عن المواقع المذكورة في الكتاب المقدس مثل بابل ونينوى ومكان غامض يسمى شينار - لكنهم وجدوا أكثر بكثير مما كانوا عليه. كانوا يتوقعون.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

لا أحد يعرف من أين أتى السومريون ولكن ب. 2900 قبل الميلاد ، تم تأسيسها بقوة في جنوب بلاد ما بين النهرين. ينقسم تاريخ هذه المنطقة من قبل العلماء المعاصرين إلى ستة عصور:

  • فترة العبيد - ج. 5000-4100 قبل الميلاد
  • فترة أوروك - 4100-2900
  • فترة الأسرات المبكرة -2900-2334 قبل الميلاد
  • الفترة الأكادية - 2334-2218 قبل الميلاد
  • فترة جوتيان - ج. 2218-2047 قبل الميلاد
  • فترة أور الثالثة (المعروفة أيضًا باسم النهضة السومرية) - 2047-1750 قبل الميلاد

كما أن أصول الناس في فترة العبيد غير معروفة - كما هي ثقافتهم - لكنهم تركوا وراءهم بعض القطع الأثرية المثيرة للاهتمام وربما أسسوا المجتمعات الأولى التي نمت إلى مدن لاحقة وتطورت إلى دول مدن خلال فترة أوروك. شهدت فترة الأسرات المبكرة صعود الملوك ، وإنشاء الحكومة والبيروقراطية ، والصراع بين دول المدن السومرية من أجل حقوق الأرض والمياه. تم توحيد المدن السومرية بشكل دوري تحت حكم ملك واحد ، كما في حالة Enembaragesi من كيش الذي قاد سومر ضد عيلام في أول حرب مسجلة في التاريخ ج. 2700 قبل الميلاد. انتصر السومريون ونهبوا مدن عيلام.

الإعلانات

أعاد الملك اللاحق إاناتوم احتلال أجزاء من عيلام ج. 2500 قبل الميلاد و Lugalzagesi سيفعلون نفس الشيء ج. 2330 قبل الميلاد لكن هؤلاء الملوك لم يتمكنوا أبدًا من السيطرة الكاملة على دول المدن السومرية. تم غزو سومر أخيرًا من قبل سرجون الأكادي (حكم 2334-2279 قبل الميلاد) مما جعلها جوهر إمبراطوريته متعددة الجنسيات. حافظ على سيطرته على المنطقة من خلال تعيين مسؤولين موثوق بهم في مناصب قوية في كل مدينة - بما في ذلك ابنته ، Enheduanna (من 2285 إلى 2250 قبل الميلاد) ، الكاهنة العليا للإلهة إنانا في أور (المشهورة في حد ذاتها بأنها الأولى في العالم. المؤلف معروف بالاسم). سيطرت الإمبراطورية الأكدية على المنطقة حتى غزو الغوتيين الذين حكموا حتى طردهم أور نامو (حكم من 2047 إلى 2030 قبل الميلاد) وابنه شولجي من أور (حكم من 2029 إلى 1982 قبل الميلاد) الذين كانوا مسؤولين عن ما يسمى بالنهضة السومرية والتي شهدت ولادة جديدة للثقافة السومرية بعد الفتوحات الأكادية والجوتية.

نمت المدن السومرية ، قبل الغزوات وبعدها ، ثرية من التجارة. شجع الاستقرار النسبي للمدن النمو الثقافي والابتكار والاختراع. العالم صموئيل نوح كرامر في عمله المميز التاريخ يبدأ في سومر، يستكشف 39 "الأولى" في العالم التي نشأت مع السومريين:

  1. المدارس الأولى
  2. الحالة الأولى لـ "تلميع التفاح"
  3. أول حالة جنوح الحدث
  4. حرب الأعصاب الأولى
  5. أول مؤتمر من غرفتين
  6. أول مؤرخ
  7. أول حالة التخفيض الضريبي
  8. موسى الأول
  9. أول سابقة قانونية
  10. دستور الأدوية الأول
  11. أول تقويم للمزارعين
  12. التجربة الأولى في زراعة شجرة الظل
  13. أول علم نشأة الكون وعلم الكون
  14. المثل الأخلاقية الأولى
  15. الوظيفة الأولى
  16. أول أمثال وأقوال
  17. الخرافات الحيوانية الأولى
  18. المناظرات الأدبية الأولى
  19. المتوازيات الكتابية الأولى
  20. نوح الأول
  21. حكاية القيامة الأولى
  22. أول شارع. جورج
  23. أول حالة من الاقتراض الأدبي
  24. العصر البطولي الأول للإنسان
  25. أغنية الحب الأولى
  26. كتالوج المكتبة الأول
  27. العصر الذهبي الأول للإنسان
  28. أول مجتمع "مريض"
  29. الرعايا الليتورجية الأولى
  30. المسيا الأوائل
  31. أول بطل لمسافات طويلة
  32. أول صورة أدبية
  33. رمزية الجنس الأولى
  34. الأم الأولى Dolorosa
  35. التهويدة الأولى
  36. أول صورة أدبية
  37. المرثيات الأولى
  38. انتصار حزب العمل الأول
  39. الحوض الأول

اخترع السومريون أيضًا مفهوم المدينة وأحد المطالبين بلقب "أقدم مدينة في العالم" هو أوروك السومرية. أقدم المدن التي تأسست في سومر كانت:

كان قلب المدينة هو مجمع المعبد الذي تميز بالزقورات العظيمة التي من شأنها أن تلهم الحكاية اللاحقة لبرج بابل. كان لكل مدينة إلهها الوقائي الذي عاش في المعبد ، حيث كان يحمي ويوجه المواطنين ، ولكن بالنسبة للسومريين ، احتلت مدينة إريدو - وإلهها إنكي - مكانة خاصة.

الإعلانات

المدينة الأولى

على الرغم من أن علم الآثار في العصر الحديث قد أثبت أن أوروك هي أقدم مدينة في بلاد ما بين النهرين ، إلا أن السومريين أنفسهم اعتقدوا أن المدينة الأولى في العالم كانت إريدو ، برئاسة إله الحكمة والماء ، إنكي ، الذي رفعها من المستنقعات المائية وأسسها. مفهوم الملكية والنظام في الأرض. كان إنشاء Eridu من قبل Enki يُنظر إليه على أنه نوع من العصر الذهبي يمكن مقارنته بحديقة عدن التوراتية باعتبارها موطنًا للآلهة ومكان ولادة القواعد التي تحكم الحضارة (المعروفة باسم مه). يلاحظ الباحث جويندولين ليك:

إن عدن بلاد ما بين النهرين ليست حديقة بل مدينة ، تكونت من قطعة أرض جافة محاطة بالمياه. المبنى الأول عبارة عن معبد ... هكذا قدم تقليد بلاد ما بين النهرين تطور ووظيفة المدن ، ويقدم Eridu النموذج الأسطوري. على عكس جنة عدن التوراتية ، التي نُفي منها الإنسان إلى الأبد بعد السقوط ، ظل إريدو مكانًا حقيقيًا ، مشبعًا بالقداسة ولكن يمكن الوصول إليه دائمًا. (2)

لم يكن لـ "سقوط" إريدو علاقة بخطايا البشرية بل بذكاء إحدى أشهر آلهة بلاد ما بين النهرين ، إنانا. في القصيدة إنانا وإله الحكمةتسافر الإلهة من مدينتها أوروك إلى إريدو ، منزل والدها إنكي ، وتدعوها للجلوس وتناول بعض المشروبات معها ، وبينما يشرب ويصبح أكثر مرحًا ، يسلمه بكل سرور مه لابنته. بمجرد أن تجمعهم جميعًا ، ركضت إلى سفينتها وأحضرتهم إلى أوروك ، مما جعل مدينتها تتفوق على إريدو. يعتقد علماء العصر الحديث أن هذه الأسطورة نشأت استجابة للتحول من الثقافة الزراعية (التي يرمز إليها إريدو) إلى التنمية الحضرية التي تجسدها أوروك ، من بين أقوى المدن في المنطقة.

حكومة

تم دمج الدين بالكامل في حياة الناس وإعلام الحكومة والبنية الاجتماعية. اعتقد السومريون أن الآلهة قد شكلت نظامًا من الفوضى وأن دور الفرد في الحياة كان العمل كزميل في العمل مع الآلهة للتأكد من عدم عودة الفوضى مرة أخرى. ومع ذلك ، فإن الآلهة أنفسهم عكفوا على عكس عملهم لاحقًا - وإعادة العالم إلى الفوضى - عندما أصبحت ضجيج البشرية ومشاكلها أكبر من أن تتحملها.

الإعلانات

العمل السومري المعروف باسم إريدو جينيسيس (مؤلف حوالي 2300 قبل الميلاد ووجد في أنقاض Eridu) هو أقدم نسخة من حكاية الطوفان العظيم التي أعيد سردها لاحقًا في أتراحاسيس, ملحمة جلجامش، وكتاب التكوين. إنها تتحدث عن كيف دمرت الآلهة البشرية من خلال الطوفان باستثناء رجل واحد ، هو زيوسودرا ، الذي نجا عندما طلب منه إنكي بناء فلك وإنقاذ اثنين من كل نوع من الحيوانات. بعد ذلك ، رضخت الآلهة وعقدت العزم على السيطرة على البشر ، والحد من ميولهم المزعجة ، عن طريق إدخال الموت والمرض إلى العالم ، وبالتالي إعادة النظام ووضع حد لحياة الإنسان وطموحه.

توقع الآلهة أن يستخدم البشر حياتهم للمساعدة في الحفاظ على النظام وهذا يشمل إيجاد طريقة للعمل معًا. كان السومريون يفتخرون بشخصيتهم الفردية ، كما يتضح من ارتفاع الآلهة الراعية لكل مدينة والتنافس والصراعات المتقطعة ، لكن الآلهة طلبت منهم تنحية هذا جانبًا لمصالح الصالح العام. يكتب كرامر:

بينما أعطى السومريون قيمة عالية للفرد وإنجازاته ، كان هناك عامل أساسي واحد عزز روح التعاون القوية بين الأفراد والمجتمعات على حد سواء: الاعتماد الكامل لسومر على الري لرفاهيته - في الواقع ، من أجله. وجود. الري عملية معقدة تتطلب جهدا وتنظيميا مشتركين. كان لابد من حفر القنوات وإبقائها في حالة إصلاح مستمرة. كان لابد من تقسيم الماء بالتساوي بين جميع المعنيين. لضمان ذلك ، كانت قوة أقوى من مالك الأرض الفردي أو حتى المجتمع الواحد إلزامية: وبالتالي ، نمو المؤسسات الحكومية وصعود الدولة السومرية. (السومريون, 5)

قائمة الملوك السومريين ، وثيقة مكونة ج. عام 2100 قبل الميلاد في لاجاش ، يسرد جميع الملوك الذين يعودون إلى بداية العالم عندما أسست الآلهة ملكية لأول مرة في إريدو. كان الملك الأول الذي تم إثباته علميًا هو إتانا ، الذي وُصِف بأنه "هو الذي استقر في جميع الأراضي" (السومريون، 43) ثم تنتقل القائمة ترتيبًا زمنيًا - غالبًا مع تواريخ طويلة بشكل مستحيل بالنسبة للملوك - وصولاً إلى عهد الملوك في ج. 2100 قبل الميلاد.

الدولة المدينة السومرية كان يحكمها الملك لوغال (حرفيا "الرجل الكبير") الذي أشرف على زراعة الأرض ، من بين العديد من المسؤوليات الأخرى ، وكان مرتبطًا بالآلهة لضمان إرادتهم على الأرض. ال لوغال كان في البداية ربًا "للأسرة" - مجتمع مترابط يجمع موارده - وسيستمر مفهوم الأسرة باعتباره هيكل السلطة الأساسي للمدن. مع صعود المدن وتطور الابتكارات الزراعية ، غير السومريون الطريقة التي عاش بها البشر وسيعيشون إلى الأبد. يعلق الباحث بول كريوازك:

كانت هذه لحظة ثورية في تاريخ البشرية. كان [السومريون] بوعي لا يهدفون إلى أقل من تغيير العالم. لقد كانوا أول من تبنى المبدأ الذي دفع التقدم والتقدم عبر التاريخ ، ولا يزال يحفز معظمنا في العصر الحديث: الاقتناع بأن من حق الإنسانية ، ورسالتها ومصيرها ، التحول وتحسين الطبيعة و يصبح سيدها. (20)

المساهمات والانهيار

توسعت مدن السومريين ، وعندما احتاجوا إلى مساحة أكبر وموارد أكبر ، أخذوها من الآخرين. خلال فترة أوروك ، تطورت الثقافة بسرعة ، ولعل أكبر اختراع بلغ ذروته في ظهور الكتابة ج. 3600-3500 قبل الميلاد. تطورت الكتابة المبكرة استجابة للحاجة إلى الاتصال عن بعد في التجارة ونقل المعلومات الأساسية مثل "شاتان - خمسة ماعز - كيش" والتي كانت واضحة بما يكفي للمرسل في ذلك الوقت ولكنها تفتقر إلى القدرة على إبلاغ المستلم ما إذا كان شاتان وخمسة ماعز قادمة من مدينة قيس سواء كانت حية أم ميتة وما هو الغرض منها. سيتطور هذا النظام بحلول وقت عصر الأسرات المبكرة إلى نظام الكتابة الذي سينتج مثل هذه الأعمال ملحمة جلجامشوترانيم إنخيدوانا لإنانا والعديد من الأعمال الأدبية العظيمة الأخرى.

أصبحت اللغة السومرية هي اللغة المشتركة لبلاد ما بين النهرين وأنشأت نظام الكتابة المعروف باسم المسمارية والذي سيُستخدم لاحقًا لتسجيل اللغات الأخرى. تعليقات جويندولين ليك:

يجد الأفق الثقافي الأكثر تجانسًا للسهول الرسوبية [سومر] تعبيرًا في تطور الكتابة في لغة معينة. لماذا أصبحت اللغة السومرية هي اللغة التي تمثلها الكتابة لا يزال غير مؤكد. لم تكن بلاد ما بين النهرين متجانسة لغويًا أو عرقيًا أبدًا ، وتُظهر الأسماء الشخصية في النصوص المبكرة بوضوح أنه تم التحدث بلغات أخرى غير السومرية في ذلك الوقت. (65)

كانت اللغة السومرية راسخة كلغة مكتوبة في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد ، كما كانت الثقافة السومرية والدين والعمارة والجوانب الهامة الأخرى للحضارة كذلك. كان لأدب السومريين تأثير على الكتاب اللاحقين ، ولا سيما الكتبة الذين كتبوا الكتاب المقدس ، كحكاياتهم عن أسطورة Adapa, سفر التكوين Eridu، و أتراحاسيس سيخبرنا الروايات الكتابية اللاحقة عن جنة عدن ، وسقوط الإنسان ، والطوفان العظيم. ستصبح أعمال إنهيدوانا نماذج للطقوس اللاحقة ، وقد اشتهر إيسوب بحكايات الحيوانات في بلاد ما بين النهرين ، و ملحمة جلجامش من شأنه أن يلهم أعمالًا مثل الإلياذة و ملحمة.

يُعتقد أن مفهوم الآلهة التي تعيش في معبد المدينة ، وكذلك شكل وحجم الزقورة السومرية ، قد أثرت في التطور المصري للهرم ومعتقداتهم حول آلهتهم. كما تم تبني المفهوم السومري للوقت ، وكذلك نظام كتابتهم ، من قبل الحضارات الأخرى. ظل ختم الأسطوانة السومرية - علامة الهوية الشخصية للفرد - قيد الاستخدام في بلاد ما بين النهرين حتى ج. 612 قبل الميلاد وسقوط الإمبراطورية الآشورية. لم يكن هناك حرفياً أي منطقة حضارة لم يقدم السومريون بعض المساهمة فيها ، ولكن مع كل قوتهم ، بدأت ثقافتهم في التدهور قبل فترة طويلة من سقوطها.

انهارت الحضارة السومرية ج. 1750 قبل الميلاد مع غزو المنطقة من قبل العيلاميين. أقام شولجي سورًا عظيمًا في عام 2083 قبل الميلاد لحماية شعبه من مثل هذا الغزو ، ولكن نظرًا لأنه لم يتم تثبيته في أي من طرفيه ، كان من السهل التجول فيه - وهذا بالضبط ما فعله الغزاة. ومع ذلك ، كانت الثقافة تناضل من أجل الاحتفاظ باستقلاليتها منذ أن استولى الأموريون على السلطة في بابل. حدث تحول في التأثير الثقافي ، ظهر في كثير من النواحي ، لكن بشكل ملحوظ ، في نسبة الذكور إلى الإناث في آلهة بلاد ما بين النهرين ، مع صعود الأموريين الساميين إلى السلطة في بابل ، وخاصة في عهد حمورابي (حكم عام 1792) -1750 قبل الميلاد) الذي عكس تمامًا النموذج اللاهوتي السومري في رفع الإله الذكر الأسمى ، مردوخ ، على كل الآخرين. تم استبدال المعابد المخصصة للآلهة بمعابد الآلهة ، وعلى الرغم من عدم تدمير معابد الآلهة ، فقد تم تهميشهم.

في الوقت نفسه ، تراجعت حقوق المرأة - التي كانت تتساوى تقليديًا مع حقوق الرجل - كما حدث في المدن السومرية العظيمة. يُشار إلى الإفراط في استخدام الأراضي والتوسع الحضري ، إلى جانب الصراعات المستمرة ، على أنها الأسباب الرئيسية لسقوط المدن. لم يتم شرح العلاقة بين تدهور وضع الآلهة وحقوق المرأة بشكل كافٍ - ومن غير المعروف ما الذي جاء أولاً - لكنها تفاصيل معبرة في تراجع الثقافة التي لطالما كانت تضع المرأة في موضع تقدير كبير. بحلول الوقت الذي غزا فيه العيلامون ج. في عام 1750 قبل الميلاد ، كانت الثقافة السومرية تتدهور بالفعل وأكمل العيلامون العملية ببساطة.

اكتشاف

يُعرف السومريون اليوم بالعديد من المساهمات في الثقافة العالمية ، لكن هذا تطور حديث إلى حد ما. كان تاريخهم مدفونًا تحت الرمال لعدة قرون ، ولذلك أساء العلماء فهم أي إشارات إليهم في الأعمال القديمة نظرًا لعدم وجود مرجع معروف للتلميحات. تم فهم أرض شنعار ، في كتاب سفر التكوين التوراتي ، على سبيل المثال ، على أنها تلمح إلى بعض مناطق بلاد ما بين النهرين ، لكن لا يمكن فهم أهمية تلك الإشارة طالما لم يكن لدى العلماء أي فكرة عن أي مكان مثل أرض سومر - شنعار التوراتية - كانت موجودة على الإطلاق.

تغير هذا الوضع بشكل كبير في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي عندما بدأت المؤسسات والمجتمعات الغربية في إرسال رحلات استكشافية إلى الشرق الأدنى والشرق الأوسط بحثًا عن أدلة مادية لتأييد الروايات التوراتية. إذا كانت أرض مثل شنعار قد وُجدت في يوم من الأيام ، فقد كان ذلك منطقيًا ، ويمكن الكشف عن آثارها - إلى جانب آثار أي هياكل ومدن أخرى مذكورة في الكتاب المقدس.

في هذا الوقت ، كان الكتاب المقدس (وتحديداً روايات العهد القديم) يعتبر أقدم كتاب في العالم وأصلي بالكامل. كان يُعتقد أن قصة جنة عدن ، وسقوط الإنسان ، والطوفان العظيم هي أعمال أصلية مكتوبة مباشرة ، أو مستوحاة من الإله الحقيقي الوحيد للتقاليد اليهودية المسيحية. كان من المفترض أن يجد علماء الآثار والعلماء الذين تم إرسالهم في هذه الرحلات الاستكشافية أدلة قوية تدعم هذا الادعاء ، ولكن بدلاً من ذلك ، وجدوا عكس ذلك تمامًا: لقد وجدوا سومر.


عشر حقائق عن بلاد فارس القديمة تحتاج إلى معرفتها

كان للثقافة الفارسية القديمة تأثير قوي في جميع أنحاء الشرق الأدنى وما وراءه ، لأكثر من ألف عام بين ج. 550 قبل الميلاد - 651 م والعديد من جوانب ثقافتهم استمرت في التأثير على الآخرين بعد ذلك وحتى يومنا هذا. كان أول نظام حكم فارسي هو الإمبراطورية الأخمينية (حوالي 550-330 قبل الميلاد) التي سقطت في يد الإسكندر الأكبر ، وبعد وفاته ، كانت المنطقة تحت سيطرة الإمبراطورية السلوقية الهيلينية (312-63 قبل الميلاد) التي أسسها أحد جنرالات الإسكندر سلوقس. أنا نيكاتور (حكم 305-281 قبل الميلاد). استمرت الثقافة الفارسية تحت حكم السلوقيين ، وأصبحت مهيمنة مرة أخرى مع صعود الإمبراطورية البارثية (247 قبل الميلاد - 224 م) واستمرت ، في أوجها ، في جميع أنحاء الإمبراطورية الساسانية (224-651 م) حتى تم غزو الفرس من قبل العرب المسلمين الغزاة.

منذ الأيام الأولى للإمبراطورية الأخمينية حتى آخر عهد الساسانيين ، قدم الفرس عددًا من المفاهيم الجديدة في الابتكارات والاختراعات التي غالبًا ما يتم أخذها كأمر مسلم به اليوم أو أصولها غير معروفة إلى حد كبير. الزخارف الأدبية ، وعادات الشاي اليومي ، والعناية بالكلاب ، والتبريد وتكييف الهواء ، والعديد من الجوانب الراسخة الأخرى للحياة اليومية الحديثة نشأت أو طورها الفرس القدماء.

الإعلانات

تمسك الفرس بتقليد شفهي لنقل المعلومات ، ومع ذلك ، فإن الكثير من تاريخهم ، حتى العصر الساساني ، يأتي من الآخرين. تم تدمير جزء كبير من أي سجلات مكتوبة عن الأخمينيين من قبل الإسكندر عندما أحرق العاصمة برسيبوليس في عام 330 قبل الميلاد واحتفظ البارثيون بالتقاليد الشفوية لسلائفهم ، وقد احتفظ الإغريق بالكثير من التاريخ الفارسي ، فيما بعد ، الرومان. لم يمثل هؤلاء الكتاب دائمًا الثقافة الفارسية بدقة ، لكنهم قدموا معلومات كافية ، إلى جانب الأدلة الأثرية وما تبقى من المصادر الفارسية ، للتعرف على قوة ورؤية الثقافة وإرثها الدائم.

الإعلانات

فيما يلي عشر مساهمات وحقائق تاريخية تتعلق بالفرس والتي غالبًا ما يتم تجاهلها أو عدم معرفتها إلى حد كبير. ومع ذلك ، فهذه ليست سوى قلة ملحوظة ، ولا تبدأ في معالجة النطاق الواسع للإنجازات الفارسية.

بلاد فارس هو الاسم اليوناني لإيران

الاسم الأصلي لإيران كان ايريانام (وفقا ل أفستا، الكتاب المقدس الزرادشتية من الفرس) ، كما يُعطى كـ عيران و إيرانيا ويعني "أرض الآريين" الذي يشير إلى القبائل الأولى التي استقرت في المنطقة في وقت ما في حوالي الألفية الثالثة قبل الميلاد. آريان تعني "نبيل" أو "رجل حر" وتشير إلى طبقة من الناس ، وليس إلى جنسية. استقرت إحدى هذه القبائل الآرية في إقليم برسيس (المعروف أيضًا باسم بارسا ، فارس الحديثة) ، ومن برسيس ، دعا الكاتب اليوناني هيرودوت (حوالي 484-425 / 413 قبل الميلاد) الشعب الفرس. لاحقًا ، اتبع الكتاب اليونانيون والرومانيون خطى هيرودوت في هذا الأمر حتى عُرف الإيرانيون القدماء بالفرس في الغرب.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

استمرت المنطقة في أن تُعرف باسم بلاد فارس حتى القرن العشرين الميلادي حتى ، في عام 1935 م ، اتخذت الحكومة الإيرانية اقتراح ألمانيا النازية (التي كانت تربطها بها علاقات دبلوماسية قوية) لطلب رسميًا الاعتراف بالدولة كإيران من أجل اربطها بالمفهوم الخاطئ لـ آريان كما يفهمها الحزب النازي. لا تزال إيران القديمة تُعرف باسم بلاد فارس في الغرب لمجرد أن المؤرخين الغربيين استمروا في استخدام المصطلح ، وهو يميز التاريخ القديم للمنطقة عن التاريخ الحديث.

اخترع أول ثلاجة وتكييف

ابتكر الفرس أو طوروا أول نظام للتبريد ، عُرف باسم أ ياخشال. كان هذا هيكلًا مقببًا مصنوعًا من الطين ، والذي كان يستخدم لتخزين الثلج ، ولكن في النهاية ، تم استخدامه أيضًا للحفاظ على برودة الطعام. اختراع ياخشال يُنسب عادةً إلى عهد الملك الأخميني الأول كورش الثاني (الكبير ، 550-530 قبل الميلاد) ولكن تم إنشاؤه مسبقًا إما من قبل الفرس أو شعب عيلام القريب الذين ساهموا بعدد من المفاهيم والابتكارات للثقافة الفارسية. ومع ذلك ، فإن الطاحونة الهوائية هي بلا شك اختراع فارسي ، تم إنشاؤه ج. 500 قبل الميلاد ، وأدى إلى تطوير نظام التهوية المعروف باسم windcatcher (أو برج الرياح) والذي كان عبارة عن هيكل متصل بأعلى المبنى ، والذي من شأنه أن يسحب الهواء البارد لأسفل ، ويدفع الهواء الدافئ للأعلى ، ويحافظ على المبنى درجة حرارة مريحة في الطقس الحار.

الإعلانات

القدرية كعنصر أدبي

اختراع فارسي آخر ، غالبًا ما يتم تجاهله ، هو الفكرة الأدبية للقدرية التي يتم التعبير عنها في العبارة اللاتينية Vitae ملخص موجز لنماذج من vetat incohare longam ("خلاصة الحياة تمنعنا من الأمل في البقاء طويلاً") التي نشأت من طائفة الزرادشتية المعروفة باسم الزورvanانية. في Zorvanism ، تم تبجيل Zorvan باعتباره إله الزمن اللانهائي ، وبما أنه لا يمكن للمرء أن يلجأ إلى الوقت لتغيير مصير المرء بأي شكل من الأشكال ، أدى نظام المعتقد هذا إلى ظهور مفهوم القدرية. بغض النظر عما فعله المرء ، فقد واجه المرء انقراضًا حتميًا وتم تحديد فترة حياته بالفعل.

يشتهر باستغلال هذا الشكل في الرباعيات للشاعر الفارسي عمر الخيام (1048-1131 م) لكنه استخدم في وقت سابق لعصره (ولا سيما من قبل الفردوسي ، 940-1020 م ، في كتابه شاهنامه) ، التقطه الكتاب اليونانيون والرومانيون ، ويستمر حتى يومنا هذا. غالبًا ما يكون هو الموضوع الأساسي لـ ubi sunt عزر ("أين ذهبوا؟") ويخبر عددًا من الأعمال الأدبية العظيمة. The motif is probably best expressed in the modern era by the lines, “They are not long, the days of wine and roses/Out of a misty dream/Our path emerges for a while, then closes/Within a dream” by the English poet Ernest Dowson (l. 1867-1900 CE), though it has formed the basis for many famous works before and since Dowson's time.

الإعلانات

Birthday Celebrations & Dessert

Birthday celebrations began as festivals honoring the king's birth, but the Persians eventually expanded the concept to include everyone and so invented the birthday party. These celebrations included special foods prepared for the guest of honor and a cake served after the meal with lighted candles on it. The cake itself might have been specially prepared for the event but the practice of eating sweets or some other sort of treat after dinner was common after every evening meal. The Greek writers criticized the Persians for this practice, but the Persians considered the Greeks barbaric and simple-minded for not appreciating the value of desserts and thought them uncultured and underfed. The birthday party and concept of dessert both highlight the Persian cultural value of enjoying life while one can and making each day a celebration.

Women's Rights

Although the claim that the Persians were the first in the world to issue a Declaration of Human Rights (via the famous Cyrus Cylinder) has been challenged, there is no disputing the fact that Persian women had more rights and privileges than any other ancient culture except for Egypt. Royal women were treated with the greatest respect while men and women of the lower classes worked the same jobs for the same pay as evidenced by the Fortification و Treasury Texts from the time of Darius I (the Great, r. 522-486 BCE). Women could supervise men on the job, and those with exceptional skills and administrative power were addressed as Arashshara (Great Chief). Women could own land, served in the military (as enlisted, officers, and on the high command in the company of the king), and ran their own businesses. The most popular goddess of the Early Iranian Religion was Anahita who continued to be venerated as an aspect of the god Ahura Mazda once the Persians adopted the monotheism of Zoroastrianism.

الإعلانات

Monotheism & Religious Tolerance

The Early Iranian Religion was polytheistic, worshipping many gods who were presided over by Ahura Mazda (Lord of Wisdom), until the prophet Zoroaster (l. c. 1500-1000 BCE) introduced the concept of monotheism. Although the monotheistic construct was embraced by the Egyptian pharaoh Akhenaten (r. 1353-1336 BCE), Zoroaster envisioned the same independently, developed it completely, and established it so firmly that it would endure from his time to the present day. Zoroastrianism recast the earlier polytheistic deities within a monotheistic framework so the former gods and goddesses were now emanations or aspects of the one true god Ahura Mazda who encouraged people to live according to the simple dictum of Good Thoughts, Good Words, Good Deeds which would elevate them and those they interacted with. Even though the Persians believed they had received a genuine revelation from the Divine, however, they never persecuted those of other faiths and all religions were respected throughout the course of all three of their empires.

Truth as the Highest Value

One contributing factor to this tolerance was the Persian cultural value of knowing and telling the truth. Truth was such a vital aspect of Persian culture that it was one of the vows a soldier took upon entering service and the Persian word for truth (asa أو arta) appears in a number of Persian names, notably those of kings such as Artaxerxes. Greek writers, who are sometimes – if not often – hostile to Persian values make a point to commend them on this aspect, noting that Persians detested liars and scorned those who were in debt because a debtor was apt to lie to avoid paying back what was owed.

The Persian version of hell was known as The House of Lies and had three levels, the lowest and darkest for the worst of sinners, who, among other transgressions, had lied the most. Believing that their religion was true, they felt no need to impose it on any others since it was clear to them that, in time, people would recognize the truth of Zoroastrianism themselves and embrace it. If not, it was no great matter since they believed that the souls of transgressors or unbelievers were only punished for a certain amount of time in the afterlife before they were welcomed to paradise by Ahura Mazda.

Initiated Military Uniforms & Units

Military units and regiments were a Median invention under their king Cyaxares (r. 625-585 BCE), but Cyrus the Great reformed his model. Cyrus organized the military on the decimal system so that each unit was comprised of ten lesser: 10 men = a company 10 companies = a battalion 10 battalions = a division 10 divisions = a corps. In order to differentiate between units, the Persian command instituted different colored uniforms (yellow, blue, and purple) and regulated signals for communication between corps. As noted, women could serve in the military and some known by name are Artunis (l. c. 540-500 BCE), Pantea Arteshbod (served under Cyrus the Great), who assisted in the formation of the elite unit of the 10,000 Immortals, and Artemisia I of Caria (l. c. 480 BCE), famous for her valor at the Battle of Salamis in 480 BCE.

Conquered Egypt with Cats

The Persians could also be quite innovative in military tactics. In 525 BCE, the Persian king Cambyses II (r. 530-522 BCE) invaded Egypt. Herodotus claims this was in response to an insult by the Egyptian pharaoh but could as easily simply have been a continuation of Cyrus the Great's expansionist policy. He was stopped at the strongly fortified city of Pelusium which he knew he could not take without heavy losses. Cambyses II was well acquainted with Egyptian culture, however, and recognized that their love of animals – especially cats – could be exploited. He had his soldiers paint the image of the Egyptian goddess Bastet (regularly depicted as a cat or a woman with a cat's head) on their shields and, further, rounded up stray animals (including cats) which his army drove before them toward the city. Rather than harm the animals or disrespect the image of Bastet, the Egyptians surrendered, and Cambyses II claimed the country for the Achaemenid Empire.

Postal System & Hospital

The first highly developed postal system was developed by the Persians under Darius I who decreed a network of roads be built for ease of travel and then instituted a service whereby riders could carry messages between his various capitals or encampments. These mounted messengers were provided with stops along the way to refresh themselves and their horses and were so dedicated to their mission that they stopped for nothing. Herodotus praises the Persian postal system in his famous lines, “Whatever the conditions – it may be snowing, raining, blazing hot, or dark – they never fail to complete their assigned journey in the fastest possible time” (التاريخ, VIII.98). These lines, in modified form, are now the unofficial motto of the United States Postal Service and have been since 1914 CE.

The Persians also initiated the first hospitals beginning under the reign of Shapur I (240-270 CE) who founded the Academy of Gundeshapur, an intellectual and cultural center. The academy welcomed medical professionals and intellectuals of all nationalities and, under the later Sassanian king Kosrau I (r. 531-579 CE) became the first teaching hospital in the world.

استنتاج

In addition to the above, the Persians invented the precursor of the guitar, their stringed instrument known as the sestar, developed the irrigation system of the قناة, still used today to fertilize fields, and contributed various items, or names, well known in the modern day. These include the English word paradise (from their word pairi-daeza for an enclosed, landscaped garden), the sandal, the tapestry, the Persian rug, the word and concept of magic, as well as the name of the lilac bush and tulip. They also popularized tea as a daily drink, the use of incense in ritual, and the care and training of horses and dogs. Dogs were so highly valued by the Persians that one's final destination in the afterlife was determined, in part, by how well – or poorly – one had treated dogs.

When the Sassanian Empire fell to the Muslim Arabs in 651 CE, their culture was at first suppressed and their rituals and traditions outlawed. In time, however, Persian culture was assimilated by the conquerors and spread across the Near East and then beyond. In the 18th century CE, popular European poets and scholars took an interest in the culture and this encouraged wider interest from the West. Presently, two of the most widely read poets in the world are Rumi (l. 1207-1273 CE) and Hafez Shiraz (also known as Hafiz, l. 1315-1390 CE), both Persians, whose works continue to inspire and often serve as an introduction to the vast contributions of their culture.


Does the Ancient Sumerian Language Predate the Flood?

The history of the historical significance of the Sumerian language:
Many of those who attack the veracity of the Bible believe the Sumerian language to be the oldest written language in existence. First attested about 3100 BCE in southern Mesopotamia, it flourished during the 3rd millennium. Sumerian never extended much beyond its original boundaries in southern Mesopotamia the small number of its native speakers was entirely out of proportion to the tremendous importance and influence Sumerian exercised on the development of the Mesopotamian and other ancient civilizations in all their stages. About 2000 BCE, Sumerian was replaced as a spoken language by Semitic Akkadian (Assyro-Babylonian), but continued in written usage almost to the end of the life of the Akkadian language, around the beginning of the Christian era (Encyclopædia Britannica, 2011).

According to most secular sources, the Sumerian language is the earliest known written language. What is referred to as the “proto-literate” period of Sumerian writing spans ca. 3500 to 3000 BCE. In this period, records are purely logographic, with no linguistic or phonological content (Wikepedia, 2011). Because secular scholars give little or no weight to biblical sources, they just ignore the evidence from the Bible entirely.

In truth, no one actually knows what the original language of man was. Because most philologists are heavily indoctrinated into the Darwinian worldview, they cannot accept the biblical revelation as being authentic. For this reason, these scholars reject the evidence concerning the origination of all language as revealed in Genesis chapter ten, e.g. the Tower of Babel, assigning it to mythical status.

It is important to realize that the ancient Hebrew, the language of the Jewish people and the language of the Tanakh, is at least as old as ancient Sumerian. While secular scholars believe Hebrew developed along side of some other ancient languages and dialects, it does not mean that the ancient Hebrew came from, or was predated by, other languages. This is just one more example of a conclusion from a secular academic community driven by a Darwinian worldview. In fact, the patriarchs of Israel had Hebrew names. The names of Adam and Eve were derived from the Hebrew. All of the accounts of the geographical locations, etc. are in Hebrew. The Bible tells us there was one seminal language, so what was that language? My vote would be ancient Hebrew.

The Secular Worldview:
Records with unambiguously linguistic content, identifiably Sumerian, are those found at Jemdet Nasr, dating to the 31st or 30th century BCE. From about 2600 BCE, the logographic symbols were generalized using a wedge-shaped stylus to impress the shapes into wet clay. This archaic cuneiform ("wedge-shaped") mode of writing co-existed with the pre-cuneiform archaic mode. Deimel (1922) lists 870 signs used in the Early Dynastic IIIa period (26th century). In the same period, the large set of logographic signs had been simplified into a logosyllabic script comprising several hundred signs. Rosengarten (1967) lists 468 signs used in Sumerian (pre-Sargonian) Lagash. The pre-Sargonian period of the 26th to 24th centuries BC is the “Classical Sumerian” stage of the language.

The cuneiform script is adapted to Akkadian writing from the mid 3rd millennium. Our knowledge of Sumerian is based on Akkadian glossaries. During the "Sumerian Renaissance" (Ur III) of the 21st century BC, Sumerian is written in already highly abstract cuneiform glyphs directly succeeded by Old Assyrian cuneiform (Wikipedia, 2011).

The Biblical Model for the Evolution of Language:
According to the Bible, all people spoke one language (Genesis 11:1) until the construction of the Tower of Babel, in southern Mesopotamia. This occurred sometime around 4000 BCE (Unger, 1977). During the construction of the Tower, God confused the language of man and scattered the nations (Genesis 11:7-8).

It is at this time that the Sumerians (from the land of Sumer, known as Shinar in the Bible - Genesis 10:10), speaking a non-Semitic language (Packer, Tenney, & White, Jr., 1995) appear in southern Mesopotamia. It is believed that the Sumerians are related to the people living between the Black and Caspian Seas (Miller & Miller, J. L., 1973) known as the Scythians, ancestors of Noah's son Japheth .

At approximately the same time the Sumerians appeared in Mesopotamia, another civilization emerges in the South, the Egyptians. The original language of the Egyptians is Hamitic (From Ham, the second son of Noah) and is also unrelated to the Semitic languages (Unger, 1977, p. 288).

The Problem with Usher’s Timeline:
Part of the problem with timelines can be traced back to Usher’s chronology. James Ussher (sometimes spelled Usher) was Church of Ireland Archbishop of Armagh and Primate of All Ireland between 1625–56 CE. Usher was a prolific scholar, who most famously published a chronology that purported to establish the time and date of the creation as the night preceding Sunday, 23 October 4004 BC, according to the proleptic Julian calendar.

Still, Usher’s chronology is one of the most widely accepted timelines for the Bible. There are others who believe that the Bible genealogies used to calculate timelines are incomplete and would not have listed every generation. That said, using Usher’s chronology, the date of creation was calculated to be 4004 BCE. Usher placed the Flood at ca. 2348 BCE. The Jewish historian, Josephus, Ussher, and many other scholars disagree slightly on some of their dates. But most agree that a straightforward reading of the Bible indicates the Deluge must have taken place in the third millennium before the birth of Jesus Christ — probably between 2500 BCE and 2300 BCE.

The Bible indicates it was 130 years from the Flood until the Tower of Babel. By Usher’s chronology, that would place the confusing of the languages ca. 2218 BCE. So is Usher’s chronology correct or not? There is much riding on this question. It is due to the fact that the Bible indicates that all people spoke one common language until the time that God intervened and created many different languages to thwart the plans of the ancient post-Flood people as recorded in Genesis chapter ten.

We have already noted that Merril Unger as well as other biblical scholars date the biblical story of the Tower of Babel to 4000 BCE. This is almost identical to Usher’s and Josephus’s date for the creation (as noted in Gen. 1:1). This is approximately 1000 years earlier than the archeological discoveries associated with the ancient Sumerian language.

Archaeology, supported by radiometric dating, alleges that the Sumerian language predates the Flood of Noah, when using the 2218 BCE date that Usher calculated. If Usher was correct, and the radiometric dating is also correct, we have evidence that invalidates the biblical account. One or the other is correct. They cannot both be accurate.

Where was Babel and What Really Happened There?

The biblical narrative is as follows:
Now the whole earth had one language and one speech. And it came to pass, as they journeyed from the east, that they found a plain in the land of Shinar, and they dwelt there. Then they said to one another, “Come, let us make bricks and bake them thoroughly.” They had brick for stone, and they had asphalt for mortar. And they said, “Come, let us build ourselves a city, and a tower whose top is in the heavens let us make a name for ourselves, lest we be scattered abroad over the face of the whole earth.”

But the LORD came down to see the city and the tower which the sons of men had built. And the LORD said, “Indeed the people are one and they all have one language, and this is what they begin to do now nothing that they propose to do will be withheld from them. Come, let Us go down and there confuse their language, that they may not understand one another’s speech.” So the LORD scattered them abroad from there over the face of all the earth, and they ceased building the city. Therefore its name is called Babel, because there the LORD confused the language of all the earth and from there the LORD scattered them abroad over the face of all the earth, Gen. 11:1-9.

The location for the Tower of Babel was (from or) east of Shinar. In ancient Hebrew, Shinar means “two rivers.” Shinar was part of ancient Mesopotamia, more specifically somewhere around the Tigris and Euphrates Rivers, i.e. representing the “two rivers” that is the definition of the word, or southern Babylon where Iraq is located today. Interestingly, the Akkadian: bab-ilu, from bab “gate” + ilu “god” is very similar if not completely identical to the Hebrew: bab-el, from bab "gate" + el “god,” (Merriam Webster, 2011). Most scholars today associate the Tower of Babel with an attempt to study the stars in the hope of attaining enlightenment. There is also a word play that appears in the Hebrew where “Babel” can mean confusion.

What we do know is that ancient Babylon became the seat of false religion that continues to plague mankind to this very day. This counterfeit faith finds its origins in the history of Nimrod, Gen. 10:8, and his wife Semiramis. This became the mother-child cult religion of ancient Babylon. This sect continued to spread throughout the civilized world eventually infecting the nation of Israel with the false worship of the Queen of Heaven, Jer. 7:17-18, 44:17-25. In the classic book, The Two Babylons by Rev. Alexander Hislop (1858), this history of pagan worship is meticulously studied revealing the links between Nimrod, Gen. 10:9, and every major civilization of antiquity.

The Etymology of the Word Babel:
The phrase "the Tower of Babel" does not actually appear in the Bible it is always, “the city and its tower” (אֶת-הָעִיר וְאֶת-הַמִּגְדָּל) or just "the city" (הָעִיר), (Wikipedia, 2011). Originally, the city receives the name “Babel” from the word from ancient Hebrew, “balal” meaning to jumble or confuse. The confusing of the languages effectively stopped the concerted efforts of those who rejected the God of Noah, and His covenant with mankind, Gen. 9:1-13. Their attempt to overthrow the worship of the true and living God and replace it with a pagan substitute rooted in astrology and polytheism was defeated. The result of waking up and not being able to communicate with their neighbors further motivated them to leave their homes and migrate, e.g. the Lord scattered them over the face of the whole earth, Gen. 11:9b.


Does the Sumerian Language Predate the Tower of Babel and the Flood?

This is the crux of the matter. Because many who reject the veracity of God’s Word entertain alternate theories concerning the establishment and evolution of language. One of the most often criticisms of those who embrace the Hebrew Scriptures as God’s inspired Word to mankind is the claim that Sumerian predates the Flood.

Those who are constantly looking for evidence by which they can refute the trustworthiness of the Bible use the discovery of ancient Sumerian characters to disprove the biblical account. However, what are the facts behind their claim, and do the facts really disprove the biblical account?

The Encyclopædia Britannica dates the earliest documented use of the Sumerian language to 3100 BCE. So, what do biblical scholars believe concerning the story recorded in the Bible and what date would they ascribe to the creation of the various languages mankind uses to communication with one another.

Many reputable scholars, Unger, DeWitt, 1979 Livingston, 1974: 145-50 Aalders, 1981: 251-55 Harrison, 1969: 550-60, agree that the story of the Tower of Babel in the Bible is a trustworthy and historically accurate account of languages were created. Such scholars range from those who suggest that the account is generally and broadly historical (Livingston Harrison) to those who insist that historicity extends even to the details (Aalders Spina, 1992).

The consensus of scholars place the ancient Sumerians as having originated and coexisting with their Semitic neighbors much the way that the Sumerians and the Akkadians did. Because these ancient peoples are traced back to the same geographical location, as well as the same general time frame, it lends more credence to the biblical account recorded in the book of Genesis.

So can we say with absolute certainty that Sumerian predates ancient Hebrew? أنا لا أعتقد ذلك. Whenever there is a discrepancy between modern scholarship and the Bible, I would side with the Biblical account. Radiometric dating may place the Sumerian language back to 3100 BCE, however, modern biblical scholarship dates the confounding of the languages to ca. 4000 BCE. That predates the earliest known examples of the Sumerian language by 900 years! (Safarti, 1999)

Perhaps Bible believing men and women should take a deep breath when confronted by those who think they have proved the Bible wrong. If the May/June 2011 article in Biblical Archaeology Review entitled “The Birth and Death of Biblical Minimalism” is an indication of things to come, modern biblical scholarship is going to have to admit that the majority of scholars who over the years have denied the veracity of the Scriptures have been completely wrong (Garfinkel, 2011).

While this may be a small ray of light from within a narrow community of scholars, I am not optimistic that their evolutionary counterparts will be as forthcoming. In fact, when the evolutionary faithful are confronted with overwhelming evidence against the millions to billions of years of evolutionary time they usually remain in complete denial. This includes evidence for a young earth/creation such as the partially fossilized remains from inside the femur of a 70 million year old T. Rex with collagen, hemoglobin, blood vessels and red blood cells (Schweitzer, 2005). In this same way, most of these biblical minimalists have not discarded their worldview or their distain for the Bible or those who view the Scriptures as the authoritative Word of God.


One thing is certain, believers should be mindful of the warnings contained in the Word of God:

That you may be mindful of the words which were spoken before by the holy prophets, and of the commandment of us the apostles of the Lord and Savior: Knowing this first, that there shall come in the last days scoffers, walking after their own lusts, and saying, Where is the promise of his coming? For since the fathers fell asleep, all things continue as they were from the beginning of the creation, II Peter 3:2-4 KJV

The fact that there is such strong opposition to the truth contained in the Word of God is evidence concerning its power and authority. As the Apostle Paul wrote to the body of believers in Rome almost two millennia ago, So then faith comes by hearing, and hearing by the word of God, Rom 10:17. This is thereal reason for the opposition expressed towards the Bible. Whether it is an attack on the Genesis account of creation, the confounding of the languages, or the gospel of God’s grace found in the Holy One of Israel, Messiah Jesus, God’s Word is always 100% trustworthy. The same cannot be said concerning the opinions of men. No matter how well educated a person might be, knowledge alone is not sufficient to cure what ails the human race. Only God can give sight to the spiritually blind, only the One who is the resurrection and the life can transform us from sinners into saints.


Ancient Sumerians

The Sumerian Gods were known as the Anunnaki, they were Anu, Enlil, Ishtar, and her mate Dumuzi, Inanna and Enki. These Gods ruled Sumer before passing rule to Gilgamesh who later passed rule onto Gudea who would later unify Sumer. Later would come a people known as the Akkadians, Sargon of Agade led the Akkadians to power in 2334, he would later become known as Sargon the great after uniting Sumer and Akkad. He is depicted in his sculpture with a beard and African features. By 2000 B.C. Indo Europeans known as Shubartu conquered Akkad around 1700 or 1800 B.C. Then came the Canaanites, also another group of Black people who invaded Mesopotamia from Arabia and established the rule of King Hammurabi who would later create the famous code of laws over the Babylonians. The 5th century B.C. would bring the Greek historian Herodotus who visited Mesopotamia and alluded to its people as Ethiopians. Others would follow and come to similar conclusions until approximately the late 1700s when historical facts became optional if not frowned upon to create a false narrative of European supremacy. The Pictures contained within this piece, are colored and leave little doubt as to their race or ethnic origin however, I would be willing to bet most reading this article have never seen these in their original form, and usually, you are shown the colorless version as to continue the ambiguous identity. Sometimes you are even shown whitewashed versions of these same pictures.

“If you don’t know where you come from, you don’t know where you’re going” – Maya Angelou


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with The Sumerians The History And Legacy Of The Ancient Mesopotamian Empire That Established Civilization . To get started finding The Sumerians The History And Legacy Of The Ancient Mesopotamian Empire That Established Civilization , you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

Finally I get this ebook, thanks for all these The Sumerians The History And Legacy Of The Ancient Mesopotamian Empire That Established Civilization I can get now!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


The Mysterious Origins of the World’s First City-Builders

At some point near 5400 BCE, settlers in southern Mesopotamia—in what would now be called southeastern Iraq—founded Eridu, which historians now generally regard as the world’s first city. It had all the things we ordinarily associate with an ancient city: temples, administrative buildings, housing, agriculture, markets, art, and, of course, walls to keep out wild animals and bandits.

But here’s the funny thing: we have absolutely no idea where the Sumerians acquired their language, or what they might have looked like. Their language, which we call Sumerian, was a linguistic isolate—it’s the oldest known written language on Earth, and any languages it might have derived from or developed alongside have been lost to time. The Sumerian people were also, it can be reasoned, ethnically isolated referring to themselves as the sag gigga (“black-headed people”), they appear to have had no concept of race. And figuring out what their ethnic identity might have been based on their art is a doomed effort, because their art was so stylized that a good case could be made that it portrays people of أي ethnicity.

Culturally, they’re often linked to the Ma’dan (Marsh Arabs) who still live in southern Iraq. But the idea that the Ma’dan are ethnically Sumerian seems a bit unlikely, as the Sumerian language was not Semitic and the Akkadian conquests of 2334 BCE disrupted the ethnic and cultural isolation of the Sumerian people. By about 2000 BCE, the Sumerians were speaking Akkadian and the Sumerian and Akkadian civilizations were regarded as a single people there is no evidence in any extant texts that they were discouraged from intermarrying, so we can reasonably assume that it was normal to do so. Given that fact, and the 4,000 years of history between then and now, it seems unlikely that anyone living today has more than a tiny amount of Sumerian ancestry.

Does this mean that we’ll never know how the Sumerian language developed, or where the Sumerians originally came from? Probably, but there are بعض ways we might find out: an older extant text from the region, written in a proto-Sumerian language, might connect Sumerian with languages that currently seem unrelated. And if any reasonably well-preserved Sumerian bones can be found (which isn’t completely implausible scientists have successfully sequenced 400,000-year-old human DNA), DNA testing could tell us their ethnic origin. Then again, it’s possible—and, given how little we know about the ancient world, perhaps even probable—that these discoveries will only deepen the mystery.


6. Sailing

Despite the availability of wagons, land transport was very slow and inefficient. Practically, it still is the slowest transport option.

If the journey was very long, there was a risk that the animals would die of fatigue, generating material losses. In this way, water transport emerged as a much more feasible and convenient alternative.

The first boats were created to be used in rivers. They were shaped like a square and consisted of a candle. The direction could not be changed, so it was at the mercy of the wind when these rafts were used. Honestly, I cannot imagine transporting goods or animals on these ancient boats.

These first ships sailed on the Tigris and Euphrates to explore certain areas and fish in areas where possible. The design was subsequently refined and improved.


Ancient Mesopotamia for Kids Ancient Sumer

Ancient Sumer was a bustling place. The cities were built along the Tigris and the Euphrates Rivers. Long docks were built along the sides of the rivers so that ships could easily dock and unload the goods they had to trade. Ships brought food, drinks, clothes, jewelry, wine, and other goods up and down the rivers. Banquets were held with music and dancing. Poets would recite verses about great kingly deeds. Golden cups filled with sweet delicious date wine would be lifted in toast to their host.

Art: The Sumerians were wonderful craftsmen. They made jewelry of precious gold and lapis, fancy chairs, and unglazed vases that kept water cool. They were not very good at sculptures because their artists did have stone with which to work. But they made beautiful things with the materials on hand. One of the things they did very well was to create colorful mosaics in intricate and beautiful patterns using little pieces of painted clay. Archaeologists have found remains of their mosaics, helmets, harps, jewelry, pottery, decorated tablets and cylinder seals.

موسيقى: The Sumerians must have loved music because musical instruments, made of wood or bone, have been found by archaeologists in their tombs.

دين : The ancient Sumerians believed in many, many gods. They believed that everything that happened to them good and bad was the result of a god s pleasure or displeasure. Their daily life was spent seeking ways to please and appease their gods. To the ancient Sumerians, all gods were important.

Ziggurats : Ziggurats were temples. The Sumerians believed that powerful gods lived in the sky. They built huge structures, called ziggurats, with steps climbing up to the top. Religious ceremonies were held at the very top. People left offerings of food and wine. The priests enjoyed these offerings, as the gods could not eat for themselves. The Ziggurat was built in the center of town. It was also the center of daily life. Except for festivals, which, for the most part, were gloomy things, the Ziggurat courtyard was gay and lively. You might see an artist painting, a boy racing by on his way to school, someone milking a cow, or making a basket. From the top of the Ziggurat, you could see the protective wall built about the entire town, and over the wall to the farmlands beyond.

تعليم: The ancient Sumerians believed in education. Record keeping was very important to them. They wrote everything down. They wanted their sons to learn how to read and write. Public education probably began with the Sumerians. Schools were attached to temples. Only boys went to school. Teachers were very strict. Students had to do a perfect job, or they were punished. Most students wanted to go to school. Someone who could read and write could always find a good job.

Classes of People: There were four main classes of people in ancient Sumer the priests, the upper class, the lower class, and the slaves.

تي he Priests: The priests were powerful. They were in charge of making sure everyone behaved in a way that would make the gods happy. They were the doctors of the time. If you were sick, you called for a priest. There is a written record of two priests, by the bed of a sick boy, dressed to look like fish to better speak with the water god. (This author does not know why the priests wanted to talk to the water god. Perhaps the boy became sick in the water or from drinking the water.)

The Upper Class: Men and women wore jewelry, especially rings. Men wore skirts and had long hair, curly moustaches, and long beards. Women wore dresses, off one shoulder. They had long hair, which they braided or wore up in fancy arrangements. It was easy to tell who were the priests. The priests shaved their heads. Everyone wore cloaks made from sheep wool to keep warm in winter.

Homes: The rich lived in large homes, and the poor lived in small homes. Most homes were clustered around the Ziggurat and each other. Most houses shared walls, like townhouses do today. There was little wood and stone available for building materials. People built their homes of sun-dried brick. Doors led into a small family courtyard. Stairs led up to the second floor, and then to the roof. The roofs were flat. People cooked and slept on their roofs, when weather permitted. As the cities grew, there were rich sections of town and poorer sections of town, but all families had a home of their own.

T he Lower Class: In ancient Sumer, people were paid for their work. If they ran a shop or worked in the fields, they were paid for their goods or labor. Stealing was a serious crime and punishment was severe. Everybody paid, even the king. Although the lower class did not have the luxury lifestyle of the rich, they were comfortable. They worked very hard, but they had homes. They wore jewelry, although perhaps it was not made of gold. They followed the clothing fashions of the time as much as possible. There was no law that said they could not move up the social scale, or more likely, have their children move up the social scale by becoming a scribe, or a priest or priestess.

The Slaves: When the Sumerians conquered another town, they brought prisoners back with them to act as slaves. Slaves worked for the king, the temple and the wealthy. Slaves were bought and sold. Records have been found recording the amount paid for a slave. Typically, a slave bought at auction cost less than a donkey but more than a cow.

Women: Women could freely go to the marketplace, buy and sell goods, handle legal issues, own property, and start their own business. Upper class women, like members of the royal family and those who gave their life to the temple as priestesses, could learn how to read and write. Some women even had jobs running parts of the town or jobs in city government. There were many female goddesses. Some cities selected a goddess rather than a god as their patron. Women were not equal to men, but they did have rights.

Sumer grew rapidly. Soon there were more than half a million people. About four out of five of those people lived in the cities, make Sumer the world's first urban culture.

City-States: To protect themselves, small towns attached themselves to big cities. This created a system of city-states. The civilization of ancient Sumer was composed of 12 major city-states. Each of these city-states had its own military and its own government. But the people in all the Sumerian city-states (cities) spoke the same language, believed in the same gods, and moved freely from one city-state to another, to trade and also to live. They also went to war with each other. The laws of all the city-states were pretty much universal. Everyone knew them and was expected to obey them. This was understood.

Uruk: In these early days, towns were walled for additional protection. The city of Uruk, located on the Euphrates River side of the land between two rivers, controlled 76 nearby villages and was enclosed within a 4-mile long wall of brick!

Ur: The capital of ancient Sumer was the city-state of Ur. Ur was also located on the Euphrates River to the south of Uruk. The river-trade kept the city well supplied with everything, including wealth. When the river changed its course, the city of Ur lost its wealth and its power.

Sumerian Inventions: The ancient Sumerians were very clever. They invented many things to make their life more comfortable and to help their civilization grow. They put wheels on carts and probably invented the sail for sailboats. They developed the first written language, called cuneiform. They invented cylinder seals as a form of identification. Each cylinder seal was different and owed by one person. This allowed people to sign contracts with their personal cylinder seal. They invented the first super hero, Gilgamesh. They may have invented kilns for bricks and plows for their fields. They are credited with inventing many other tools and implements to help with building and farming.


They were avid learners and curious about their environment

Thanks to the sustenance that the two rivers provided to cities in Mesopotamia, the inhabitants had ample time to explore their natural and metaphysical environment. In the various priestly schools and temples dotted across Mesopotamia, priests, and nobles of the society conducted investigations into things such as medicine, astrology, religion, and law. Naturally, a great number of their findings had religious undertones.

Long before the ancient Greeks even showed up, the region had its fair share of people who dabbled in philosophy. One such intellectual was Thales of Miletus (c. 585 BCE). Historians regard him as one of the first philosophers of the ancient world.


5 Tiahuanaco, Bolivia, &lsquoGate of the Sun&rsquo

Believed by some to be a portal to the land of the gods, the &ldquoGate of the Sun&rdquo in Bolivia shares much of its legends with other similar sites in the Andes region. Tiahuanaco city is said to be one of the most important sites of ancient America, with legends stating that the Sun god, Viracocha, appeared in Tiahuanaco and made it &ldquothe place of creation&rdquo&mdashthe place he chose to start the human race.

Carved from one block of stone and thought to be 14,000 years old, the gateway displays what appears to be human beings with &ldquorectangular helmets&rdquo. This has led many researchers to state the purpose of the gate is indeed connected to something astronomical, although this is hotly debated. The top-middle of the arch features a carving of the supposed sun god and shows what look to be rays of light appearing behind and forcing their way around all sides of the deities head.

Although it now stands upright, when it was found by European explorers in the mid-1800&rsquos, it was said to have been lying horizontally. It also appears to have a large crack to the top right of the arch. It is unknown how this happened.


شاهد الفيديو: 9 أشياء ربما لا تعرفها عن حضارة سومر القديمة (يوليو 2022).


تعليقات:

  1. Akikree

    كل ما سبق صحيح. دعونا نناقش هذه القضية.

  2. Taule

    يا لها من كلمات .. عظيم ، عبارة ممتازة

  3. Macbride

    دعونا لا نخدع أنفسنا بشأن هذه النقطة.

  4. Fulop

    أعتقد أنك ترتكب خطأ. يمكنني ان ادافع عن هذا المنصب.

  5. Douhn

    أوصي بالبحث عن Google.com عن إجابة سؤالك

  6. Corley

    يا له من فكرة مثيرة للاهتمام ..



اكتب رسالة