أخبار

إقليم لونغشان الثقافي ، الصين

إقليم لونغشان الثقافي ، الصين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Toogle Nav Toogle Nav ملخص التاريخ الصيني

تم اكتشاف العديد من أماكن سكن الإنسان المبكر (التي يسكنها الإنسان المنتصب ، سلف الإنسان الحديث) في الصين حتى الآن ، وقد حقق بعضها شهرة معينة.

تم اكتشاف أقدم موقع من العصر الحجري القديم على الأراضي الصينية والمعروف اليوم في موقع Xihoudu (بالقرب من قرية Xihoudu في مقاطعة Ruicheng بمقاطعة Shanxi) ويقدر عمره بنحو 1.8 مليون سنة. إنه أيضًا الموقع الذي تم العثور فيه على أدلة على أول استخدام مسجل للنار من قبل الإنسان المنتصب (يعود تاريخه إلى 1.27 مليون سنة). بقايا رجل يوانمو التي تم العثور عليها بالقرب من قرية داناو في مقاطعة يوانمو (مقاطعة يونان) يرجع تاريخها إلى 1.7 مليون سنة. الأدوات الحجرية التي تم اكتشافها في موقع Xiaochangliang (في حوض Nihewan في مقاطعة Yangyuan ، مقاطعة Hebei) يرجع تاريخها إلى 1.36 مليون سنة. تم العثور على بقايا أسلاف بشرية أخرى (عمرها 530.000 إلى 1 مليون سنة) من Lantian Man في مواقع Chenjiawo و Gongwangling في مقاطعة Lantian (مقاطعة Shaanxi ، على بعد حوالي 50 كم جنوب شرق مدينة Xi'an).

نسخة طبق الأصل من جمجمة رجل بكين

بقايا رجل بكين (680.000 - 780.000 سنة) التي تم العثور عليها في كهف بالقرب من Zhoukoudian (بالقرب من بكين) هي إلى حد بعيد أشهر بقايا أسلاف بشرية تم العثور عليها في الصين. هؤلاء أسلاف البشر الذين تميزوا جسديًا بحافة جبين ثقيلة وأسنان كبيرة استخدموا بالفعل أدوات نارية وحجرية وكان لهم وضع منتصب. العديد من الأسئلة الأخرى (هل كانوا أكلة لحوم البشر؟) لا تزال بدون إجابة حتى يومنا هذا ، ويرجع ذلك أيضًا إلى حقيقة أن البقايا الأصلية فقدت بشكل غامض في عام 1941 أثناء الحرب العالمية الثانية وقد لا يتم اكتشافها أبدًا. ومن المفترض أن تكون الحفريات التي كانت مخصصة لحفظها في الولايات المتحدة قد اختفت في طريقها إلى مدينة تشينهوانغداو الساحلية.

موقع بكين مان

يقع موقع بكين مان ومتحف بكين مان الملحق به في تشوكوديان على بعد حوالي 42 كم جنوب غرب بكين. عاش الإنسان القديم المسمى "رجل بكين" في هذا الموقع منذ حوالي 500000 عام.

بناءً على النتائج الحديثة إلى حد ما ، ظهر الإنسان العاقل على مسرح ما يعرف الآن بالصين منذ حوالي 100.000 عام. ظهرت سلسلة من حضارات الصيد والتجمع البدائية في جميع أنحاء هذا الجزء من آسيا والتي بدأت في استخدام المزيد والمزيد من الأدوات الحجرية المتطورة.


تاريخ شاندونغ

توجد ثقافة العصر الحجري الحديث - المعروفة باسم Longshan بسبب البقايا الأثرية المكتشفة بالقرب من بلدة بهذا الاسم - في شبه جزيرة Shandong في الألفية الثالثة قبل الميلاد. لقد لعبت دورًا رئيسيًا في إنشاء تجمع ثقافي مشترك قائم على الأرز والذي انتشر على ما يبدو على طول ساحل المحيط الهادئ من شبه الجزيرة إلى تايوان وإلى المنطقة التي أصبحت الآن مقاطعة جوانجدونج الشرقية.

شكلت مقاطعة شاندونغ الغربية جزءًا من أراضي أسرة شانغ (ج. 1600-1046 قبل الميلاد). بحلول فترة الربيع والخريف (Chunqiu) (770-476 قبل الميلاد) أصبحت مركزًا للنشاط السياسي والعسكري الذي نتج عن التوسع الشرقي لسلالة Zhou ، بعد غزوهم لشانغ. ولاية صغيرة في جنوب غرب شاندونغ كانت لو ، مسقط رأس كونفوشيوس ومينسيوس. أيضًا في "الإقليم الشرقي" - وهو الاسم المبكر لشاندونغ - كان Qi يمتد على الجزء الأكبر من شبه الجزيرة وأصبح مركزًا اقتصاديًا مهمًا ، حيث يقوم بتصدير ملابس القنب والحرير والأسماك والملح ومجموعة فريدة من القماش الأرجواني إلى جميع أنحاء الصين. بدءًا من فترة السلالات الست (220-589 م) ، أصبحت شاندونغ المركز البحري الرائد في شمال الصين ، حيث تتلقى السلع من المنطقة الساحلية بجنوب الصين (الآن مقاطعتا فوجيان وقوانغدونغ) لإعادة الشحن إلى وجهات شمال وجنوب هوانغ هي. وهكذا ، كانت شاندونغ جزءًا لا يتجزأ من الصين منذ بدايتها كدولة منظمة.

في عام 1293 ، اكتملت القناة الكبرى ، التي تمتد بشكل عام من الشمال إلى الجنوب ، مما جعل غرب شاندونغ طريقًا تجاريًا داخليًا رئيسيًا. ومع ذلك ، حتى بعد الانتهاء من القناة ، ظلت التجارة البحرية مهمة لشاندونغ ، واحتفظت شبه الجزيرة بمكانتها الاقتصادية المهيمنة. ولكن في المناطق الزراعية الكبرى بالمقاطعة ، أدت إزالة الغابات في وقت مبكر والممارسة الراسخة المتمثلة في تطهير الأراضي للزراعة دون توفير تدابير لمنع الفيضانات والسيطرة عليها إلى تآكل خطير وكارثي في ​​نهاية المطاف وإهدار الأراضي الزراعية القيمة.

في القرن التاسع عشر ، تفاقمت هذه المشاكل بسبب التحولات في مسار هوانغ هي. من عام 1194 حتى أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر ، اتبع هوانغ هي السرير الأصلي لنهر هواي على طول حدود شاندونغ-جيانغسو قبل أن يصب في البحر الأصفر. بعد عام 1855 ، عندما أعقب سلسلة من الفيضانات المدمرة بناء السدود على نطاق واسع ، تغير النهر إلى مساره الحالي على بعد 250 ميلاً (400 كم) إلى الشمال. ازدادت حدة المشقات ونقص الغذاء بسبب الفيضانات وغيرها من الكوارث الطبيعية خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. أدى ذلك إلى هجرة كبيرة من فلاحي شاندونغ إلى الشمال الشرقي (منشوريا) وإلى منغوليا الداخلية وكوريا ، حيث هاجر أكثر من أربعة ملايين شخص بين عامي 1923 و 1930.

في العقد الأخير من القرن التاسع عشر ، تعرضت شاندونغ لتأثير المصالح الألمانية والبريطانية واليابانية. احتلتها القوات اليابانية لفترة وجيزة بعد الحرب الصينية اليابانية في 1894-1895. في عام 1897 أنزلت القوات الألمانية ، وفي عام 1898 تم التوقيع على معاهدة تنازلت بموجبها الصين لألمانيا لمدة 99 عامًا ، ومدخلين إلى خليج جياوزو والجزر في الخليج ومنحت الحق في بناء قاعدة بحرية وميناء تشينغداو. استخدمت ألمانيا تشينغداو كقاعدة لتوسيع نفوذها التجاري في جميع أنحاء شبه الجزيرة ، حيث طورت مناجم الفحم وشيدت خط سكة حديد (1905) من تشينغداو إلى جينان. وبالمثل ، حصلت بريطانيا العظمى في عام 1898 على عقد إيجار لميناء ويهايوي (ويهاي الحالي) ، وهو ميناء استراتيجي آخر بالقرب من الطرف الشمالي لشبه الجزيرة. كان هذا رداً على الاحتلال الروسي لبورت آرثر (الآن حي لوشونكو في مدينة داليان). مع اندلاع الحرب العالمية الأولى ، استولت اليابان على المصالح الألمانية في شبه الجزيرة ، وفي عام 1915 ، كأحد مطالبها السيئة السمعة ، أجبرت الصينيين على إعطاء اعتراف رسمي بالاحتلال المتجدد. عند تناول مسألة شاندونغ ، قررت القوى الإمبريالية في عام 1919 منح الاحتلال الياباني ، والذي حافظت عليه اليابان حتى عام 1922.

في الحرب الصينية اليابانية 1937-1945 ، على الرغم من سيطرة اليابانيين على معظم شاندونغ بحلول نهاية عام 1937 ، فقد أخطأوا في تقدير القوة الصينية وعانوا من هزيمة خطيرة - الأولى لهم في الحرب - في Tai'erzhuang ، في جنوب شاندونغ ، في عام 1938. في صراع ما بعد الحرب بين الشيوعيين الصينيين والقوميين ، أصبحت شاندونغ تحت السيطرة الشيوعية بحلول نهاية عام 1948.


الزراعة

كان أهم محصول هو الدخن الثعلب ، ولكن تم العثور أيضًا على آثار لدخن المكنسة والأرز والقمح. تم العثور على حبوب الأرز في شاندونغ وجنوب خنان ، كما تم العثور على حقل أرز صغير في شبه جزيرة لياودونغ. تم استعادة الأدوات المتخصصة للحفر والحصاد وطحن الحبوب. [13] [14]

كان المصدر الأكثر شيوعًا للحوم هو الخنزير. [15] تم تدجين الأغنام والماعز على ما يبدو في منطقة هضبة اللوس في الألفية الرابعة قبل الميلاد ، وتم العثور عليها في غرب خنان بحلول عام 2800 قبل الميلاد ، ثم انتشرت عبر منطقة النهر الأصفر الوسطى والدنيا. [16] كانت الكلاب تؤكل أيضًا ، خاصة في شاندونغ ، على الرغم من أن الماشية كانت أقل أهمية. [15] [16]

كان من المعروف أيضًا إنتاج الحرير على نطاق صغير عن طريق تربية دودة القز وتدجينها في تربية دودة القز المبكرة. [17]


ثقافة لونغشان

يمكن العثور على أمثلة لثقافة لونغشان التي تم إنتاجها في أواخر العصر الحجري الحديث (2900 قبل الميلاد إلى 2100 قبل الميلاد) في مدينة لونغشان القديمة ، في مدينة تشانغ تشيو التي تقع في مقاطعة شاندونغ. يمكن العثور على تأثيره في المناطق الوسطى والدنيا من وادي النهر الأصفر المتدفق من خلال مقاطعات شاندونغ وخنان وشانشي وشانشي. تتميز القطع الأثرية من Longshan بتطبيقات كل من النحاس والحجر.

مقارنة بثقافة Yangshao ، تحسنت تقنيات الزراعة في الزراعة وتربية الماشية بشكل كبير في ثقافة Longshan. زرع مزارعون من حضارة لونغشان الدخن باعتباره المحصول الرئيسي ، وقاموا بتربية الخنازير والكلاب والأغنام والماشية. لقد حققوا أيضًا تطورات كبيرة في مجال صناعة الأدوات ، وتمكنوا من إنشاء العديد من الأدوات المصنوعة من الحجر والتي من شأنها أن تشمل السكاكين الحجرية المستخدمة في حفر الثقوب ، بالإضافة إلى خطافات حصاد الأحجار والمجارف الحجرية على سبيل المثال لا الحصر. أدوات مشتركة.

أدوات الحجر متكسرة بدائية

حققت ثقافة لونغشان أيضًا تطورات كبيرة في مجال صناعة الفخار ، حيث كان الفخار الأسود أحد أكثر الأمثلة المدهشة لهذه الثقافة الرائعة. تم صنع الفخار باستخدام تقنيات مكنت الحرفيين في ثقافة لانغشان من إنتاج أعداد كبيرة من القطع مع الحفاظ في نفس الوقت على الإحساس بالجودة. كانت بعض جدران الفخار رقيقة مثل قشر البيض مع أسطح لامعة للغاية. بعض القطع الأكثر شيوعًا التي تم إنتاجها كانت الأوعية والأحواض والجرار ومجموعة متنوعة من أواني الطهي. في الوقت الحاضر ، يُنظر إلى الفخار الأسود الذي تم إنتاجه ولا يزال يُنتَج على أنه أعمال فنية ، ويحظى بالتقدير والسعي وراءه الكثير من الناس.

في الهندسة المعمارية ، تم إنشاء المباني المستطيلة ذات النمط الأرضي المستطيل خلال تلك الفترة والتي يمكن رؤيتها في بقايا ثقافة لونغشان الموجودة في مقاطعة شاندونغ. تم إنشاء المنصات الأرضية بتقنية تُعرف باسم & # 39rammed earth & # 39 والتي ظهرت خلال عهد أسرة شانغ (16 قبل الميلاد - 11 قبل الميلاد). في السنوات الأخيرة ، تم العثور على ما لا يقل عن عشرة من هذه الأنواع من المنصات مع وجود سبعة منها في مكان قريب في مجموعة في مقاطعة Shandong.

جرة ذات ثلاث أرجل

كان لثقافة لونغشان أيضًا بعض العادات المثيرة للاهتمام عندما يتعلق الأمر بدفن أفراد أسرهم المتوفين في مقبرة كانت عادةً منفصلة عن المنطقة التي يعيشون فيها بالفعل. كان من الشائع أن يُدفن شخص واحد في حفرة مستطيلة ، بينما يُدفن أحيانًا عدد قليل معًا في حفرة واحدة. يتم وضع الأطفال ، مثل أطفال فترة ثقافة بامبو ، في الجرار قبل دفنهم. تم العثور على العظام المستخدمة للتنبؤ بالثروة ، والمصنوعة من عظام الأغنام والخنازير والغزلان والبقر في القبور من تلك الفترة. مع وضع هذا في الاعتبار ، يُعتقد أن عادة النذير أو العرافة قد تكون شائعة وممارسه.

مع تطور الإنتاجية الاجتماعية ، هيمنت النساء على المكانة في ثقافة لونغشان وبدأت في إفساح المجال للرجال حيث بدأوا في لعب أدوار أكثر أهمية في الزراعة وصناعة الحرف اليدوية النامية. تأسست الحياة الأسرية على أساس مبدأ الزواج الأحادي ، وفي نفس الوقت بدأ الاستقطاب بين الأغنياء والفقراء في الظهور تدريجياً. مع التقدم الذي تم إحرازه في العديد من مجالات المجتمع ، تعرضت ثقافة لونغشان مثل العديد من الثقافات الأخرى للتغييرات التي يجب إجراؤها من أجل مواصلة تطورها الملحوظ.


ثقافة دابنكينج 大 坌 坑 (5000-2500 قبل الميلاد)

في أقصى الجنوب ، بما في ذلك المواقع في تايوان ، كانت منطقة ثقافة Dapenkeng 大 坌 坑 (5000-2500 قبل الميلاد) التي عاش ممثلوها في صيد الأسماك والقنص والزراعة. يتميز فخارهم بأنماط مصنوعة من مواد طبيعية مختلفة ، مثل حواف القشرة أو الحبال (ينوين 印紋). ربما كان سكان هذه المنطقة من المتحدثين بالأسترونيزيين وأسلاف السكان الأصليين لتايوان وغيرهم من غير الصينيين في جنوب الصين الذين اندمجوا مع الصينيين.


الفن الحجري الحديث في الصين (7500-2000 قبل الميلاد)

لمزيد من المعلومات حول الحرف اليدوية في العصر الحجري الحديث في آسيا ، انظر: الفن الآسيوي (من 38000 قبل الميلاد).

التسلسل الزمني للفنون العالمية
للتواريخ المهمة ، انظر:
تاريخ الفن الجدول الزمني.
للأنماط والأنواع ، انظر:
تاريخ الفن.

الفن الصيني خلال العصر الحجري الحديث - المرحلة الأخيرة في تاريخ فن ما قبل التاريخ - ظهرت خلال الفترة 7500 قبل الميلاد إلى 2000 قبل الميلاد. تميزت ثقافة العصر الحجري الحديث بنمط حياة أكثر استقرارًا ، يعتمد على زراعة وتربية الحيوانات الأليفة ، وقد أدى استخدامه لأدوات أكثر تطورًا إلى نمو الحرف اليدوية مثل الفخار والنسيج. على الرغم من أن معظم الفن القديم في الصين ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، ظل وظيفيًا إلى حد كبير بطبيعته ، فقد تمكن الفنانون أيضًا من التركيز على الزخرفة والديكور ، بالإضافة إلى الأشكال البدائية لفن المجوهرات التي تتضمن نحت اليشم والأعمال المعدنية الثمينة. تشمل الأنواع الأخرى من الفن التي تم تقديمها خلال العصر الحجري الحديث النحت على الخشب والنحت البارز ، بالإضافة إلى النحت العاجي والنحت الحجري القائم بذاته. لكن الوسيلة الرئيسية لفن العصر الحجري الحديث في الصين (كما في أي مكان آخر) كانت كذلك الفخار الصيني، وهو أسلوب من الفخار القديم يتميز بمجموعة واسعة من الأواني الدقيقة المصقولة والملونة لأغراض وظيفية واحتفالية. صنف علماء الآثار فن العصر الحجري الصيني خلال العصر الحجري الحديث في فسيفساء من حوالي 22 ثقافة إقليمية لا يزال تأثيرها وأهميتها قيد التحديد. نشأت هذه الثقافات المتداخلة في الغالب على طول وديان النهر الأصفر ونهر اليانغتسي (انظر أدناه). أنظر أيضا: الفن الصيني التقليدي: الخصائص.

خصائص وتاريخ الفن الحجري الحديث في الصين

أوائل العصر الحجري الحديث (حوالي 7500-5000)
كان فن الخزف هو النشاط الإبداعي المحدد لمجتمع العصر الحجري الحديث في الصين. كانت أقدم الأواني التي ظهرت على وجه الحصر تقريبًا هي الأواني الفخارية النفعية ، المصنوعة يدويًا (عن طريق اللف) ، باللون الأحمر بشكل أساسي ويتم إطلاقها في نيران البون فاير. تم تطبيق التصميمات الزخرفية عن طريق الختم والتأثير وغيرها من التقنيات البسيطة. قد تمثل الأشرطة المرسومة على هذا الفخار نماذج أولية من ثقافة الفخار الملونالتي ازدهرت خلال الفترة 4000-2000 قبل الميلاد. لمعرفة كيف تتناسب أواني العصر الحجري الحديث الصيني مع تطور السيراميك ، انظر: الجدول الزمني للفخار (26000 قبل الميلاد - 1900). كما بدأت صناعة الحرير ، عملية النسيج الصينية المميزة ، خلال الألفية السادسة. الفنانون الصينيون الأوائل من العصر الحجري الحديث معروفون أيضًا بشهرتهم المنحوتات جياهو - المنحوتات الفيروزية والمزامير العظمية - اكتشفت في حوض النهر الأصفر في مقاطعة خنان ، وسط الصين ، حوالي 7000-5700 قبل الميلاد.

العصر الحجري الحديث الأوسط (حوالي 5000-4000 قبل الميلاد)
يتم تمثيل الفن الصيني من العصر الحجري الحديث الأوسط بأباريق عميقة الجسم ، أواني حمراء أو بنية حمراء ، ولا سيما ذات قاع مدبب أمفورا. في شرق البلاد ، تميّز الفخار بأواني طينية رفيعة أو رملية مزخرفة بعلامات مشط وعلامات محفورة وشرائط ضيقة مزخرفة. في منطقة نهر اليانغتسي السفلي ، تم إنتاج الفخار الأسود المسامي بالفحم ، والذي يحتوي على مراجل وأكواب وأوعية. بالإضافة إلى ذلك ، بدأت المنحوتات وأشكال النحت الأخرى في الظهور - بما في ذلك عدد من تصميمات الطيور الرائعة المنحوتة على العظام والعاج - بالإضافة إلى أقدم الأمثلة على الأواني الصينية المطلية. انظر أيضًا: فن بلاد ما بين النهرين (4500-539 قبل الميلاد).

العصر الحجري الحديث المتأخر (حوالي 4000-2000 قبل الميلاد)
يشتمل الفخار الصيني المتأخر من العصر الحجري الحديث على مجموعة من الأواني الاحتفالية الدقيقة والملونة والمصقولة ، والتي تمثل ثقافة الفخار الملون في ذلك العصر. تتميز هذه الأواني بأوعية وأحواض مصقولة من الفخار الأحمر الناعم ، وقد تم طلاء جزء منها ، عادة باللون الأسود ، مع الحلزونات والنقاط والخطوط المتدفقة. في الشمال الشرقي ، تميزت ثقافة هونغشان بأوعية صغيرة ، وفخار ملون ، بالإضافة إلى تمائم من اليشم على شكل طيور وسلاحف وتنانين. اشتهرت ثقافات وادي نهر اليانغتسي الأوسط والسفلي بأوانيها ذات الأرجل الحلقية ، والأواني الخزفية ، والأكواب الرقيقة من قشر البيض والأوعية المزينة بتصميمات سوداء أو برتقالية أوعية بخصر مزدوج. للمقارنة ، انظر أيضًا: الفن الفارسي القديم (من 3500 قبل الميلاد).

بحلول عام 3000 قبل الميلاد ، اكتسب صانعو الخزف الصينيون حرفية وأناقة كانت استثنائية للغاية. تضمنت التصميمات ألواحًا على شكل قرع وخطوط مسننة ولوالب قطرية وشخصيات حيوانية. تميزت ثقافة لونغشان السائدة (3000-2000 قبل الميلاد) بفخارها الأسود اللامع ، رقيق قشر البيض ، وكفاءتها في بناء المكونات - حيث تمت إضافة الأنبوب والأرجل والمقابض إلى الشكل الأساسي.

بالإضافة إلى الفخار الفاخر ، شهد العصر الحجري الحديث في الصين تطور نحت اليشم والطلاء وغيرها من الحرف اليدوية ، وهو ما يؤكده العدد المتزايد من القطع الأثرية الثمينة التي تم اكتشافها في قبور الأفراد الأثرياء. كما تطورت المعادن البرونزية خلال الألفية الثالثة. تم العثور على أقدم الأشياء البرونزية المعروفة في الصين في موقع ثقافة Majiayao ، ويرجع تاريخها إلى ما بين 3100 و 2700 قبل الميلاد.

لتاريخ وتطور ثقافات العصر الحجري في شرق آسيا ، انظر: الجدول الزمني للفن الصيني (حوالي 18000 قبل الميلاد - حتى الآن). لأقرب وقت ممكن
الرسم / النحت ، انظر: أقدم فن في العصر الحجري: أفضل 100 عمل فني.

ثقافات العصر الحجري الحديث في الصين (7500-2000 قبل الميلاد)

ثقافة بنغتوشان (7500-6100)
يقع بالقرب من منطقة نهر اليانغتسي الوسطى في شمال غرب هونان ، من بين القطع الأثرية التي تم العثور عليها في مقابر بينغتوشان كانت الفخار الموسوم بالحبال. قارن فخار بنجوتشان بفخار جومون ، وهو أقدم أشكال الفن الياباني ، والذي كان مدعومًا بشكل نموذجي في سلال دمرتها عملية إطلاق النار والتي ترك نسجها أثره على البطن.

ثقافة بيليغانغ (7000-5000)
تتمركز في وادي حوض نهر يي-لو في خنان. تشمل مصنوعات بيليغانج النموذجية مجموعة متنوعة من العناصر الخزفية ، بشكل أساسي للأغراض الوظيفية مثل التخزين والطهي.

ثقافة هولي (6500-5500)
تتمحور في شاندونغ.

ثقافة Xinglongwa (6200-5400)
تقع على طول الحدود الداخلية بين منغوليا ولياونينغ. تشتهر ثقافة Xinglongwa بفخارها الأسطواني ، فضلاً عن كمية محدودة من أشياء اليشم.

ثقافة سيشان (6000-5500)
تتمركز حول النهر الأصفر في جنوب خبي ، وتشتهر بصناعة الفخار ثلاثي القوائم.

ثقافة داديو (5800-5400)
تقع في قانسو وغرب شنشي ، وتشترك في العديد من الميزات المشتركة مع ثقافتي سيشان وبيليغانغ.

ثقافة شينل (5500-4800)
تتمركز على نهر لياو السفلي في شبه جزيرة لياودونغ. أنتجت الحفريات الأثرية العديد من القطع الأثرية من شينل بما في ذلك الفخار وأشياء اليشم وبعض أقدم المنحوتات الخشبية في العالم.

ثقافة Zhaobaogou (5400-4500)
تتمركز في وادي نهر لوان في منغوليا الداخلية وشمال خبي ، وتشتهر بأوانيها الفخارية المزينة بتصميمات هندسية وحيوانية ، وتماثيلها الحجرية والتراكوتا.

ثقافة بيكسين (5300-4100)
كان هذا يتركز في شاندونغ.

ثقافة هيمودو (5000-4500)
مقرها حول يوياو وتشوشان وتشجيانغ وكذلك جزر تشوشان. تشتهر بفخارها المسامي ذي اللون الأسود ، والمزخرف في كثير من الأحيان بتصاميم نباتية وهندسية. أنتج فنانو Hemudu أيضًا أشياء منحوتة من اليشم ، وزخارف عاجية منحوتة ومنحوتات صغيرة من الطين.

ثقافة داكسي (5000-3000)
تتمحور الثقافة حول منطقة الخوانق الثلاثة في وسط نهر اليانغتسي ، وتتميز بثقافتها الدو (الزجاجات الأسطوانية) ، والوعاء الأبيض (اللوحات) ، والفخار الأحمر ، وزخارف اليشم.

ثقافة Majiabang (5000-3000)
تقع في منطقة بحيرة تايهو وشمال خليج هانغتشو ، وتنتشر عبر جنوب جيانغسو وشمال تشجيانغ. تشتهر بزخارف اليشم والعاج.

ثقافة يانغشاو (5000-3000)
واحدة من أهم ما يسمى بثقافات الفخار الملون في العصر الحجري الحديث الصيني ، ازدهرت في خنان وشنشي وشانشي. اكتشفها عالم الآثار السويدي يوهان جونار أندرسون وسميت على اسم موقعها ، يانغشاو ، في خنان ، وتطورت على عدة مراحل ، مصنفة حسب أنماط الفخار ، على النحو التالي: (1) مرحلة بانبو (4800-4200). (2) مرحلة Miaodigou (4000-3000). (3) مرحلة ماياياو (3300-2000). (4) مرحلة بانشان (2700 - 2300). (5) مرحلة Machang (2400-2000). اشتهر الرسامون الصينيون لثقافة Yangshao بفخارهم المطلي باللون الأبيض والأحمر والأسود الممتاز والمزين بتصاميم بشرية وحيوانية وهندسية. تم تفسير بعض العلامات المحفورة على فخار يانغشاو بشكل تخميني على أنه شكل مبكر من الكتابة الصينية. تشتهر ثقافة Yangshao أيضًا بإنتاجها المبكر للحرير.

ثقافة هونغشان (4700-2900)
اكتشفها عالم الآثار الياباني توري ريوزو في عام 1908 وتم التنقيب عنها في الثلاثينيات من قبل كوساكو هامادا وميزونو سيتشي ، وقد تطورت هذه الثقافة في منغوليا الداخلية ولياونينج وخبي في شمال شرق الصين. يُعرف فنانو هونغشان بنقوشهم من اليشم (خاصةً تنانين الخنازير) ، وحلقات نحاسية وتماثيل من الصلصال ، بما في ذلك تماثيل النساء الحوامل. اكتشف علماء الآثار في Niuheliang مجمعًا دينيًا تحت الأرض يحتوي على كمية من الأواني الخزفية المطلية والمزخرفة برسومات جدارية - انظر أيضًا: اللوحة الصينية. تم العثور على المقابر التي تم التنقيب عنها في مكان قريب تحتوي على أشياء من اليشم ، بالإضافة إلى منحوتات من التنانين والسلاحف. عزا شعب هونغشان أهمية خاصة إلى اليشم. تم استخدام عدة أنواع من اليشم في النحت - بما في ذلك اللون الأخضر الفاتح أو الكريمي أو حتى الأخضر المائل إلى الأسود - وشملت الأشكال الشائعة مخلوقًا برأس خنزير (أو دب) وجسم التنين الملتوي. يمكن رؤية الأمثلة في معهد مقاطعة لياونينغ للآثار ، شنيانغ.

ثقافة Dawenkou (4100-2600)
تتمركز في شاندونغ وآنهوي وخنان وجيانغسو ، وتشتهر بمنحوتات الفيروز واليشم والعاج ، فضلاً عن أكوابها الخزفية طويلة الساق ، وهي مقسمة إلى ثلاث مراحل رئيسية ، وفقًا للأشياء المكتشفة في المقابر: (1) ) المرحلة المبكرة: حوالي 4100 - 3500. (2) المرحلة الوسطى: حوالي 3500-3000. (3) المرحلة المتأخرة: 3000-2600.

ثقافة Liangzhu (3400-2250)
كانت هذه آخر ثقافة لليشم من العصر الحجري الحديث في دلتا نهر اليانغتسي ، وتشتهر بمصنوعات المقابر ، والتي تتميز بأشياء من اليشم المصنوع بدقة - مصنوعة من اليشم التريموليت والأكتينوليت والأفعواني - بما في ذلك المعلقات المنقوشة بتصميمات زخرفية للطيور والسلاحف والأسماك. اشتهر فناني Liangzhu أيضًا بأشياءهم المصنوعة من الحرير والعاج والورنيش ، فضلاً عن الفخار الرائع. يتجسد فن Liangzhu في اليشم الغامض تسونغ - أنابيب أسطوانية مغلفة بكتل مستطيلة - والتي ارتبطت بالشامانية من العصر الحجري الحديث ، والتي توقعت تاوتي تصميم برونزيات اسرة شانغ وتشو. يمكن رؤية الأمثلة في معهد Zhejiang Provincial Institute of Archaeology ، Hangzhou. قارن ثقافة Liangzhu بالفن المصري (3100 فصاعدًا).

حضارة Majiayao (3100-2700)
تقع في منطقة النهر الأصفر العليا في قانسو وتشينغهاي ، وتشتهر بأشياءها النحاسية والبرونزية الرائدة ، فضلاً عن الفخار الملون.

ثقافة Qujialing (3100-2700)
تتمركز حول منطقة نهر اليانغتسي الوسطى في هوبي وهونان ، وتشتهر بالكرات الخزفية المميزة ، وزهور المغزل المطلية ، وفخار قشر البيض.

ثقافة لونغشان (3000-2000)
يقع مقرها في منطقة النهر الأصفر الوسطى والسفلى ، وسميت على اسم بلدة Longshan ، موطن موقع Chengziya الأثري الأصلي ، وقد اشتهر فناني Longshan بأعمالهم الخزفية - وخاصة قشرة البيض ذات الجدران الرقيقة ذات اللون الأسود المصقول للغاية. الفخار. من خلال العمل مع الطين المكرر ، وعجلة الخزاف السريعة ، والفرن الساخن جدًا ، أنتج صانعو الخزف في لونغشان بعض العناصر الاستثنائية ، بما في ذلك الكؤوس الطويلة والرفيعة والاحتفالية والقطعية ، مع جوانب لا يزيد سمكها عن 0.5 ملم. ألهمت هذه الأشياء الجميلة كؤوس النبيذ النحيلة ذات الفم العريض ، والمعروفة باسم غو، تم صنعه خلال الحقبة اللاحقة من فن أسرة شانغ (حوالي 1600-1000 قبل الميلاد). تشتهر Longshan Culture أيضًا بتربية دودة القز (إنتاج الحرير).

ثقافة باودون (2800-2000)
تتمركز في سهل تشنغدو ، وتشتهر بالفخار بالإضافة إلى الهندسة المعمارية المبكرة للحصى.

ثقافة شيجياهه (2500-2000)
يقع حول منطقة نهر اليانغتسي الوسطى في هوبي ، ويشتهر بزخارفه المغزلية المرسومة ، الموروثة من ثقافة Qujialing السابقة ، وتماثيلها الفخارية ومنحوتات اليشم المميزة.

فن العصر البرونزي في الصين

على الرغم من أن فن العصر البرونزي الصيني نشأ في منطقة النهر الأصفر العليا في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد (حوالي 3100) ، إلا أن علم المعادن البرونزي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتطورات الثقافية Erlitou (2100-1500) في عهد أسرة شيا (حوالي 2100- 1700 قبل الميلاد) وأوائل عهد أسرة شانغ بين 1700 و 1500 قبل الميلاد - انظر على سبيل المثال Sanxingdui Bronzes الشهير (1200 قبل الميلاد). في غضون ذلك ، يعرّف المتحف الوطني الأمريكي للفنون ، واشنطن العاصمة ، العصر البرونزي في الصين على أنه يمتد خلال الفترة من 2000 إلى 770 قبل الميلاد.

ملاحظة: للمقارنة ، انظر: الفن الكوري (حوالي 3000 قبل الميلاد وما بعده).

وصفت سلالة شيا في السجلات التاريخية القديمة بأنها أول سلالة حاكمة في الصين. لمزيد من المعلومات ، انظر: ثقافة أسرة شيا (2100-1700).


إقليم ثقافة لونغشان ، الصين - التاريخ

ثقافات العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي

(اختبار) الاسم الذي أطلقه علماء الآثار على مجموعة من مجتمعات العصر الحجري الحديث الذين عاشوا في المقام الأول في شاندونغ ، ولكن ظهروا أيضًا في مقاطعات أنهوي وخنان وجيانغسو. كانت الثقافة موجودة من 4100 قبل الميلاد إلى 2600 قبل الميلاد ، وتعاشت مع ثقافة يانغشاو. ظهر أول اكتشاف لطبول التمساح في مواقع Dawenkou.

مصطلح يستخدمه علماء الآثار للإشارة إلى الثقافة الأثرية في العصر البرونزي في الصين. تم اكتشاف الموقع الرئيسي في Erligang ، خارج مدينة Zhengzhou الحديثة ، Henan ، في عام 1951.
يعتقد العديد من علماء الآثار الصينيين أن مدينة تشنغتشو كانت موقعًا لعاصمة شانج في وقت مبكر ، مما أدى إلى مساواة ثقافة إرليجانج بمرحلة مبكرة من عهد أسرة شانغ. كانت المدينة محاطة بسور كبير محيطه حوالي 7 كم. توجد ورش عمل كبيرة خارج أسوار المدينة ، بما في ذلك ورشة العظام وورشة الفخار وورشتي الأواني البرونزية. تقع المدينة الحديثة على أنقاض مدينة إرليغانغ ، مما يجعل الحفريات الأثرية مستحيلة. لذلك ، تأتي معظم المعلومات المتعلقة بثقافة Erligang من دراسة مواقع Erligang الأخرى.
تركزت ثقافة إرليغانج في وادي النهر الأصفر. كانت Erligang أول ثقافة أثرية في الصين تُظهر الاستخدام الواسع النطاق لمسبوكات الأواني البرونزية. في سنواتها الأولى ، توسعت الثقافة فجأة بسرعة ، ووصلت إلى نهر اليانغتسي ، كما يتضح من الموقع الكبير في بانلونغتشينغ في هوبي. نظرًا لأن Zhengzhou تفتقر إلى الوصول إلى المعادن البرونزية المحلية ، فمن المحتمل أن مواقع مثل Panlongcheng كانت تستخدم لتأمين الموارد المعدنية البعيدة. ثم تقلصت الثقافة تدريجياً من ذروتها المبكرة.
تأثرت ثقافة إرليغانج بثقافة إرليتو ، حيث تطورت البرونزيات من أسلوب وتقنيات ثقافة إرليتو. خلال ثقافة إرليغانج ، أصبح أسلوب الأواني البرونزية أكثر اتساقًا مما كان عليه في ثقافة إرليتو ، كما أصبح استخدام الأواني البرونزية أكثر انتشارًا.

ثقافة العصر الحجري الحديث في شمال شرق الصين. تم العثور على مواقع Hongshan في منطقة تمتد من منغوليا الداخلية إلى Liaoning و Hebei ، ويعود تاريخها إلى c. 4700 - ج. 2900 قبل الميلاد. سميت الثقافة باسم Hongshanhou (& # 32418 & # 23665 & # 24460) ، وهو موقع في منطقة Hongshan ، Chifeng. تم اكتشاف Hongshanhou بواسطة Torii Ryuzo في عام 1908 وتم التنقيب على نطاق واسع في عام 1935 بواسطة Hamada Kosaku و Mizuno Seiichi.
تشمل مقابر هونغشان بعضًا من أقدم الأمثلة المعروفة لليشم الصيني الذي يعمل في ثقافة هونغشان المعروفة بتنانين الخنازير اليشم. تم العثور أيضًا على تماثيل من الصلصال ، بما في ذلك تماثيل النساء الحوامل ، في جميع أنحاء مواقع هونغشان. الموقع الأثري في Niuheliang هو مجمع طقسي فريد مرتبط بثقافة هونغشان.
كان لثقافة هونغشان اتصالات ثقافية مع ثقافة يانغشاو ، مع نقل ثقافي ثنائي الاتجاه.

تركزت ثقافة العصر الحجري الحديث المتأخر على النهر الأصفر المركزي والسفلي في الصين. سميت ثقافة لونغشان على اسم لونغشان بمقاطعة شاندونغ ، أول موقع محفور لهذه الثقافة. يعود تاريخه إلى حوالي 3000 قبل الميلاد إلى 2000 قبل الميلاد.

كانت السمة المميزة لثقافة لونغشان هي المستوى العالي من المهارة في صناعة الفخار ، بما في ذلك استخدام عجلات الفخار. لوحظت ثقافة لونغشان بسبب فخارها الأسود شديد اللمعان (أو فخار قشرة البيض) وغالبًا ما يشار إليها باسم & # 39Black Pottery Culture & # 39 لهذا السبب.

المعرض: فخار قشر البيض / الأواني السوداء مصنوع من الطين الرملي ، مما ينتج عنه فخار بجدران رقيقة للغاية. القطع مصقولة ثم مطلية بزلة سوداء ، مما ينتج عنه تشطيب شديد النعومة. العصر الحجري الحديث فترة لونغشان الثقافة.

الارتفاع 17 سم ، قطر الفم 11.9 سم.
من موقع Yaoguanzhuang ، مدينة Weifang ، مقاطعة Shandong ، 1960.
وعاء نبيذ أو قطعة أثرية طقسية بمقبض على شكل الخيزران.

الارتفاع 18.3 سم ، قطر الفم 28 سم.
من موقع Yaoguanzhuang ، مدينة Weifang ، مقاطعة Shandong ، 1960.
حاوية طعام مع ساق على شكل الخيزران.

الارتفاع 18.5 سم ، قطر الفم 26 سم.
من موقع Yaoguanzhuang ، مدينة Weifang ، مقاطعة Shandong ، 1960.
وعاء بثلاثة أرجل على شكل منقار.

الارتفاع 16 سم ، قطر الفم 23.9 سم ، القطر السفلي 17.9 سم.
من تونغيو ، مقاطعة أنكيو ، مقاطعة شاندونغ ، 1957.
أربع أشكال من الخيزران على البطن ، الفم المنفتح ، القاعدة المسطحة.

الارتفاع 12.5 سم ، قطر الفم 7.8 سم ، القطر السفلي 4.5 سم.
من موقع Yaoguanzhuang ، مدينة Weifang ، مقاطعة Shandong ، 1960.
كوب ذو فم مستقيم ورقبة طويلة وقاع مسطح. تنضم أذنان إلى البطن وتم تزيين الجسم بالعديد من التصاميم ذات الخطوط الغارقة.

تميزت الحياة خلال ثقافة لونغشان بالانتقال إلى إنشاء المدن ، حيث بدأت تظهر الجدران الترابية والخنادق ، وكان الموقع في Taosi أكبر مستوطنة مسورة. تم تأسيس زراعة الأرز بشكل واضح في ذلك الوقت.
بلغ عدد سكان العصر الحجري الحديث في الصين ذروته خلال ثقافة لونغشان. قرب نهاية ثقافة لونغشان ، انخفض عدد السكان بشكل حاد ، وتوافق ذلك مع اختفاء الفخار الأسود عالي الجودة الموجود في طقوس الدفن.
أشارت الدراسات المبكرة إلى أن ثقافتي Longshan و Yangshao كانتا متشابهتين. من المقبول الآن على نطاق واسع أن ثقافة لونغشان هي في الواقع تطور لاحق لثقافة يانغشاو.

الاسم الذي أطلقه علماء الآثار على مجموعة من مجتمعات العصر الحجري الحديث الذين عاشوا أساسًا في منطقة النهر الأصفر العليا في مقاطعتي قانسو وتشينغهاي. كانت الثقافة موجودة من 3100 قبل الميلاد إلى 2700 قبل الميلاد. تحدث الاكتشافات المبكرة للأجسام النحاسية والبرونزية في الصين في مواقع Majiayao.

الاسم الذي أطلقه علماء الآثار على مجموعة من مجتمعات العصر الحجري الحديث الذين عاشوا في وادي نهر ييلوو في مقاطعة خنان ، الصين. كانت الثقافة موجودة من 7000 قبل الميلاد إلى 5000 قبل الميلاد. تم التعرف على أكثر من 70 موقعًا مع ثقافة Peiligang. تمت تسمية الثقافة على اسم الموقع الذي تم اكتشافه في عام 1977 في بيليغانغ. يعتقد علماء الآثار أن ثقافة بيليغانغ كانت قائمة على المساواة ، مع القليل من التنظيم السياسي.
تمارس الثقافة الزراعة في شكل تربية الدخن وتربية الحيوانات في شكل تربية الخنازير. تعد هذه الثقافة أيضًا واحدة من أقدم الثقافات في الصين القديمة في صناعة الفخار.
الموقع في جياهو هو أحد أقدم المواقع المرتبطة بهذه الثقافة.

ثقافة العصر البرونزي المبكر (2400 قبل الميلاد - 1900 قبل الميلاد) موزعة حول منطقة النهر الأصفر العلوي في غرب قانسو وشرق تشينغهاي ، الصين. اكتشف يوهان جونار أندرسون الموقع الأولي في Qijiaping (& # 40778 & # 23478 & # 22378) في عام 1923. خلال المراحل المتأخرة من الثقافة ، تراجعت ثقافة Qijia من الغرب وعانت من انخفاض في حجم السكان. أنتجت ثقافة Qijia بعض أقدم المرايا البرونزية والنحاسية الموجودة في الصين. تم العثور على تدجين واسع للخيول في العديد من مواقع Qijia.
يرتبط الموقع الأثري في Lajia بثقافة Qijia.

ثقافة العصر البرونزي في مقاطعة جيانغشي. The initial site at Wucheng, located on the Gan River, was first excavated in 1973. The Wucheng culture probably developed in response to cultural contacts with the expanding Erligang culture, melding Erligang influences with local traditions. The Wucheng culture was a distinct contemporary of Sanxingdui and Yinxu and is known for its distinct geometric pottery and bronze bells, the clapperless nao. The Wucheng site at Xin'gan contains a rich cache of localized bronze vessels. Wucheng pottery contained inscriptions which may be an undeciphered script.

Funerary urn.
Pottery decorated with red and black slip.
Excavated at Panshan, Kansu.
Fig 3

Neolithic culture that existed extensively along the central Yellow River in China. The Yangshao culture is dated from around 5000 BC to 3000 BC. The culture is named after Yangshao, the first excavated representative village of this culture, which was discovered in 1921 in Henan Province. The culture flourished mainly in the provinces of Henan, Shaanxi and Shanxi.
The Yangshao people cultivated millet extensively some villages also cultivated wheat or rice. They kept such animals as pigs and dogs, as well as sheep, goats, and cattle, but much of their meat came from hunting and fishing. Their stone tools were polished and highly specialized. The Yangshao people may also have practiced an early form of silkworm cultivation.
The Yangshao culture is well-known for its painted pottery. Yangshao artisans created fine white, red, and black painted pottery with human facial, animal, and geometric designs. Unlike the later Longshan culture, the Yangshao culture did not use pottery wheels in pottery-making. Excavations found that children were buried in painted pottery jars.
The archaeological site of Banpo village, near Xi'an, is one of the best-known sites related to Yangshao culture.


Longshan Culture Territory, China - History

Let us look at another Neolithic culture that seemed to emerge in coastal China with the end of the Yangshao culture. Remember that the Yangshao were located on the upper Yellow River. This culture is called the Longshan Black Pottery Culture, after a principle site and their black pottery. It seems to have originated in the lower Yellow River towards the coast, in the present day province of Shantung. It then spread north, south, and eventually westward, perhaps dooming the Yangshao culture to subjugation. Its dates are roughly set at 2500-1000 BCE. 1

“Around the middle of the third millennium, the traditions among these people began to change. … Villages grew larger, more prosperous, and more socially organized. … Differences between rich and poor increased sharply. In the community livestock pens, other animals now joined the pigs goats, sheep, cattle and chickens brought a pleasant variety to the diet of pork and millet. Longshan pottery took on a new and somewhat austere elegance.” 2

Introduction of herding animals, cattle, sheep and goats

It was the Longshan culture that introduced herding animals into northern China. More specifically, cattle were rare before the Longshan arrived, while the herding animals, i.e. cattle, sheep and goats, were typical after their arrival.

These herding animals came ultimately from the west and were not indigenous to China. This indicates the foreign origin of the Longshan culture, although the Longshan people were indigenous. Like waves, culture sometimes travels independent of people.

“Most of the domesticated animals appear to have been brought ultimately from the West, although chickens, pigs, and dogs could have been local domesticates in China.” 3

Before the Longshan culture, we find mainly farm implements. After they appeared, we find weaponry, warfare and huge earth works for defense. One such wall was 23 feet tall, 33 feet wide at the base, tapering to 16 feet at the top and surrounded by a large moat. Reinforcing the warlike nature of the time, archeologists have discovered mass gravesites where the individuals died violent deaths. Before the Longshan, the graves indicate very little stratification of society. After their arrival, we find a clan set up with male leadership - most likely a type of warrior-king.

Warlike culture

The relatively peaceful life of the Yangshao culture goes through fundamental changes with the emergence, or arrival, of the Longshan culture. No longer is the pottery painted. It is just black now. No longer are the villages undefended. No longer is agriculture a primary pastime now it is warfare.

“The Longshan people seem to have adopted a more defensive posture than their predecessors. Besides the usual farm implements of flaked and polished stone, their artisans produced larger numbers of spear points and arrowheads. Around each settlement, the Longshan erected a massive barricade of stamped earth, which was probably intended as a line of defense against attack. Armed conflict seems to have been an integral part of their culture.… The Longshan methods of burial suggest that another custom followed by these people was ancestor worship. … Clan leaders emerged, men successful in battle and dominant in village affairs. Degree of influence and wealth began to separate the Longshan people into social classes, with an aristocracy holding sway over the rest. Some men fought and plundered others raised the animals and harvested the millet.” 4

Social stratification

It seems evident that a peaceful agricultural society based upon crafts was transformed into a classic military aristocracy based on war and domination. There were even two classes of men: one who fought and the other who farmed. Even the methods and locations of burial changed. The Yangshao buried their dead outside the village, while the Longshan buried them underneath and within the house, indicating possible ancestor worship.

Longshan culture, an indigenous emergence?

Did the Longshan emerge from the Yangshao or were they an alien culture that came to dominate from the outside? In the past, a typical history of China treated the whole prehistoric development as an indigenous affair. According to this viewpoint, the Yangshao culture evolved from the indigenous Chinese who lived there. The Longshan culture was merely the next social evolutionary step, a result of population pressures. They were the same Yangshao people dealing with growth. The stratification of society and emergence of warlike behavior was a natural progression based upon man’s natural greed and lust for power combined with shrinking resources.

Yangshao and Longshan overlap in middle

Because of geographical separation, overlap, and distinct cultural differences, most scholars have abandoned the idea that the Longshan derived from the Yangshao.

“The Longshan is now known to have been concentrated along the Pacific coast of China, from Shandong to Taiwan. In several locations, Longshan artifacts have been dated as early as those of the Yangshao. Thus, the derivation of the Longshan from the Yangshao, as some had proposed, is now a subject of some debate. ” 5

It is now thought that the Yangshao and Longshan are separate cultures emerging in separate geographic areas. Black pottery and painted pottery of the same date have been found at the boundary area of the two cultures. This evidence provides further support for the existence of two separate cultures.

“Specimens of the Painted Pottery of the west and the Black Pottery of the east overlapped in the vicinity of Anyang.” 6

Another fact that supports this hypothesis is that the Longshan culture purportedly began in the lower Yellow River Valley and moved northwest to supplant the Yangshao culture. It also spread up and down the coast of China to Manchuria in the north and Vietnam in the south. 7

It seems that this new culture emerged from the coast of China not from the upper Yellow River.

Longshan: nomadic invaders or local development?

Language and geography local

The next question that arises is: Did the Longshan culture come from outside the area or did it emerge locally. We have already mentioned that the culture seems to have originated on the lower Yellow River and spread outwards. Another fact that supports the theory of indigenous emergence is the fact that the Chinese language shows almost no influence from the languages of the nomadic cultures, the Altaic language group.

Longshan bring in herding animals

On the other side of the argument, i.e. that the Longshan were nomadic invaders from the outside, we find that prior to the Longshan herding was non-existent.

[Speaking of the dawn of Chinese civilization] “There were no herds of cattle, but domesticated dogs and pigs provided a supply of meat, which was augmented by wild game from the surrounding countryside.” 8

After the Longshan, we have all the herding animals included in the pen. Cows, sheep, and goats were not indigenous to North China, and had not been in evidence for thousands of years, since the dawn of Chinese civilization. Suddenly we have the classic herding animals along with the classic warlike nomadic culture.

Longshan pottery similarities to Iranian pottery

Another piece of evidence for exterior influence is that the Longshan black pottery has precedents in Iran at an earlier time.

“As in the case of the Yangshao red ware, there are close parallels with a similar black ware made in Iran at an earlier date, around 2000 BC in this case.” 9

Additionally the Longshan pottery shapes, which extended from northeast China to northern Malaya, resemble pottery shapes made 2000 years before in Western Asia.

“Several of the Longshan shapes, notably the wide dish, beaker and dish on a tall stem, resemble vessels in use from one thousand to two thousand years earlier in western Asian sites such as Tepe Hissar, Anau, and Susa, while in East Asia this type of pottery has been found in a huge arc stretching from north-east China down to Thailand and northern Malaya.” 10

Again the presence of these ceramics indicates a close connection with Southeast Asia. This relationship continues throughout Chinese history, acting to enrich both cultures.

The Manchurian Soybean for balance

Furthermore, the Chinese diet went through a big change at this time, probably introduced from Manchuria. The Banpo people of the Yangshao culture were small boned. This was possibly from vitamin deficiencies due to a diet primarily based upon millet and swine. This changed with the introduction of soybeans from Manchuria in the north around the 2nd millennium. 11 The soybean provided a balance nutritionally and agriculturally. The soybean was the perfect crop to alternate with millet, as the alternation maintained the fertility of the soil.

Possible Manchurian infiltration

The introduction of soybeans into the diet indicates that the people who eventually became the Longshan could have migrated down from Manchuria, across the much less imposing lowlands of the coast. However, if the people originated in Manchuria, why does the evidence indicate that the Longshan culture spread northwards into Manchuria from China?

Nomadic or agrarian cultures by themselves do not tend to produce a stratified society such as the Longshan. Civilization, as we know it, emerges most often when a nomadic culture conquers and enslaves an agrarian culture. The militarization of society has the effect of concentrating the populace into cities for defense. Plus, it produces a ruling warrior class to provide protection and a farmer class to produce the food.

Under this line of reasoning, Manchurian nomads could have come raiding from the north into the lower Yellow River Plain. Perhaps after a few raiding trips, they may have gradually decided to stay as a military aristocracy with their warlike customs. Over time, they intermixed with local cultures. The physically smaller indigenous people became the peasants who tended the land. The larger bodied invaders became the warrior-kings. The resultant culture became known as the Longshan.

China and outside influence

China regularly transformed from outside

A nomadic invasion from the north followed by cultural assimilation is a common theme throughout Chinese history. As we shall see, the Chou dynasty circa 1000 BCE, the Ch’in dynasty circa 200 BCE, and the Ch’ing Dynasty circa 1700 CE, all emerged from the outskirts of China to rule the country. Each of these invaders eventually considered themselves to be Chinese. Even the Mongol Yuan Dynasty circa 1200 CE, adopted Chinese culture, while elsewhere they obliterated the indigenous cultures including the great Persian Empire.

Our Answers

Instead of the nomads becoming rulers, could it be that the northeastern coastal Chinese, on the lower Yellow River Plain, were required to defend themselves from the Manchurian raiders from the north? In so doing, their egalitarian agricultural society could have been transformed into a stratified military culture. For defense, they began building earth walls for defense and protection. The small farming villages joined together in larger communities to become defensive compounds.

Furthermore in the centuries that transpired 12 they acquired Mongolian soybeans, herding animals, i.e. cattle, goats and sheep, and a new hierarchical structure. In order to provide effective defense, the warriors became more important, providing both military prowess and necessary leadership in battles. Unfortunately, inevitably, as always, evermore, they then used these effective defensive and offensive techniques against their Chinese neighbors to the south and west, who in turn became militarized in defense. In such a way, the military culture spread outward to the perimeters of the agricultural settlements.

Few Raiders assimilated

If these nomadic raiders stayed and became rulers of Chinese communities, they used these walled cities to defend themselves from the next wave of invaders. With each new invading wave these perimeter cultures became more and more militarized for practical reasons. The nomadic raiders being few and the agricultural Chinese being many, eventually the nomadic raiders became assimilated as they frequently do 13 .

They probably left their nomadic heritage behind, becoming ‘civilized’ by the indigenous cultures. These early transitional communities still maintained their agricultural basis, but now became a stratified society for defense.

Universal: military pressure leads to social stratification with warrior at the top

A constant throughout history seems to be that whenever there is military pressure, stratification occurs. Whenever stratification occurs men’s status rises and women’s status falls go down. The converse is also true. Whenever military pressure lessens, the social standing of men and women tends to equalize. 14

To reiterate, the Chinese inhabitants on the frontier probably came into contact with Manchurian nomadic cultures, mixing cultures but not languages. While the more numerous Chinese eventually won out linguistically 15 , they were forever tainted culturally. The warrior culture of the Longshan spread up and down the coast of China, while the Yangshao culture continued on the upper Yellow River.

The following Shang culture, a continuation of Longshan

Pounded earth for dwellings and walls

The Longshan pounded earth for dwellings and defense. The historical Shang dynasty that followed also utilized piled up earth as a defensive measure. It is not certain what threat would warrant these formidable fortifications, but probably military aggression either from nomads on the perimeter or local armies. These rings of earth became even more enormous during the Shang dynasty. These massive earthworks ultimately culminated in the Great Wall, which was definitely constructed to keep the nomadic ‘barbarians’ to the north out of China proper.

Ancestor worship

Another important link between the Longshan and the Shang is ancestor worship 16 . Perhaps this trend indicated collective gratitude that a male leader, eventually to become an ancestor, had enabled the family culture to survive, presumably because of his martial abilities. As such, ancestor worship tends to be associated with military aristocracies. With no need for defense, it seems that the preceding Yangshao did not venerate warriors. There is also no evidence of ancestor worship.

Divination by a crack pattern on a bone

“A third [similarity between the Longshan and the Shang] is the practice of divination by means of a crack pattern produced by the application of a hot point to scraped bone.” 17

Both Longshan and Shang cultures practiced this unique style of divination. Furthermore, this type of divination presumably led to the development of Chinese ideograms, the basis of Chinese writing. This was a very important link between the Longshan and Shang cultures.

Same location of the capital

As we shall see, the Shang dynasty that followed the Longshan culture was, in some ways, more a continuation and evolution of Longshan culture rather than a shift. Even the capital of the first legendary dynasty, the Xia, was located at a Longshan cultural center.

“Apparently the Xia’s imperial capital, at Erlitou in southern Shaanxi belonged to the final stages of Longshan culture and shared most of its perils and advantages.” 18

It seems that the Longshan culture initiated many features of traditional Chinese culture: defensive earthworks, Chinese calligraphy, ancestor worship, and a stratified military society. Due to the many similarities, many scholars consider the Longshan culture to be the seed of Chinese civilization. Chinese myth and legend also seem to reflect this perspective, as we shall see in the next chapter.

1 Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997: China, history of

2 TimeFrame 3000-1500 BC, p147

3 1997 Grolier Interactive Inc.: Neolithic Period, China

4 TimeFrame 3000-1500 BC, p. 149

5 ©1997 Grolier Interactive Inc. Chinese archaeology: Neolithic in China

6 ©1997 Grolier Interactive Inc. Chinese archaeology: Neolithic in China

7 TimeFrame 3000-1500 BC, p.147 & Grolier Multimedia Encyclopedia, 1997: China, history of

8 The Human Dawn، ص. 115

10 The Arts of China, Michael Sullivan, University of California Press, 1973, pp. 19-20

11 The Human Dawn، ص. 115

12 We must always remember that a century is a long time. From the beginning of the Yangshao, approx. 5000 BCE, until the peak of the Longshan, approx. 2000 BCE, is 3000 years. Three thousand years ago, 1000 BCE, England was still in prehistoric times the Celts had not even arrived yet. A lot of transformation can occur in that much time.

13 In more modern times, we see a similar phenomenon in the British Isles. The French speaking Normans conquered the English in 1066 CE. By 1450, less than four centuries later, the Norman rulers could no longer speak French. In approximately 400 BCE, the Celts came over from Europe to establish themselves as the overlords of the indigenous population. While they brought their warlike attitude they adopted the local structure. They did not come as an invading culture. They came just as invaders. Possibly they came as a raiding party, leaving their women behind and breeded with local girls. There is certainly plenty of precedent for that. Marc Antony and Cleopatra provide a famous example.

14 To moderate this statement, we are talking about men and women in the same family. Wives of the powerful ruling culture usually have more status than poor men from the dominated culture, while simultaneously having less status than their powerful husbands. Dominated, they dominate in turn.

15 Again looking at the British Isles for an example. Due to Roman pressure, the diverse Celtic and Pictish tribes coalesced into bigger and bigger defensive units, eventually called kingdoms. The local Celtic kings who came in contact with the Romans began adopting Roman customs and airs. In modern day Scotland, the Scots and Picts amalgamated into one country, not through conquering as is sometimes suggested, especially by the Celtic Scots, but through intermarriage. Over only about four centuries the customs of the Scottish Celts and Picts were so intermixed as to call themselves Scots to differentiate themselves from the English down south. In the attempt to sort things out, historians cannot find a homogeneity that they can safely call Pict or Scot in the later centuries of the first millennium. However, there were major differences when the Irish raiders first arrived in Dalraida about 400 CE. The eastern Picts had already adopted a defensive posture against Scandinavian attack centuries before the Picts of the West. The Picts of the West maintained a peaceful agri-culture much later, but were then submerged by their aggressive neighbors to the south and east. The point being made here is that these aggressive cultures mixed customs and cultures gradually, each adopting much of the other, while simultaneously submerging the existing peaceful cultures. Additionally the languages of the Picts and Celts stayed separate. While many place names still have Pictish roots, Pictish has completely died out replaced by the Gaelic of the Celts. In agood compassionate side. The demon knows Tripitaka’s nickname, his substantiality, and is calling him.

“A spirit like that can even possess knowledge of a person’s nickname. If he should call out, hiding in the bushes or in the fold of the mountain, a person may get by if he does not answer him, but if he does answer, the spirit can snatch away his primal soul, or he can follow that person and take his life that night.” [11]

The demon has Tripitaka’s number he is able to push his buttons. Tripitaka’s unbalanced fire upsets the five-phase carts, creating a tremendous blaze that threatens the entire journey.

In order to control the blazing fire, Monkey is reminded by the cool-headed Sha Monk to balance it with water. Trying all types of regular water unsuccessfully, finally Monkey gets Kuan Yin to use the sweet dew in her vase to subdue the demon. She says to Monkey,

“The sweet dew in my vase is not like that unauthorized rain of the Dragon Kings it can extinguish the samadhi fire of the monster-spirit.” [12]

We remember the sweet dew as the sweet saliva that is generated when the sexual energy


Archaeological cultures similar to or like Longshan culture

Late Neolithic culture in the middle and lower Yellow River valley areas of northern China from about 3000 to 1900 BC. The first archaeological find of this culture took place at the Chengziya Archaeological Site in 1928, with the first excavations in 1930 and 1931. Wikipedia

Designation created by the State Administration of Cultural Heritage in 2009 to preserve and present large-scale archaeological sites. National archaeological parks must have previously been designated as Major Historical and Cultural Sites Protected at the National Level, and are considered to have high historical, cultural, and academic value. ويكيبيديا

Archaeological culture in the Shandong region of eastern China, dated from 1900 to 1500 BC. It spanned the period from the Late Neolithic to the early Bronze Age. In the Shandong area, it followed the Longshan culture period (c. Wikipedia

List of Neolithic cultures of China that have been unearthed by archaeologists. They are sorted in chronological order from earliest to latest and are followed by a schematic visualization of these cultures. ويكيبيديا

Chinese archaeological site and the location of the first discovery of the neolithic Longshan culture in 1928. Significant step towards understanding the origins of Chinese civilization. ويكيبيديا

Early Bronze Age urban society and archaeological culture that existed in the Yellow River valley from approximately 1900 to 1500 BC. A 2007 study of radiocarbon dating proposed a narrower date range of 1750 to 1530 BC. The culture was named after the site discovered at Erlitou in Yanshi, Henan. Widely spread throughout Henan and Shanxi and later appeared in Shaanxi and Hubei. ويكيبيديا

Neolithic culture that existed extensively along the Yellow River in China. Dated from around 5000 BC to 3000 BC. The culture is named after Yangshao, the first excavated site of this culture, which was discovered in 1921 in Mianchi County, Henan Province by the Swedish geologist Johan Gunnar Andersson . ويكيبيديا

Ancient Chinese civilization that prospered in the middle and lower basin of the Yellow River. Started in the flood plain of the Yellow River, and before long, through flood control and the irrigation of the Yellow River, cities were developed and political power found reinforcement. ويكيبيديا

Bronze Age urban civilization and archaeological culture in China that existed from approximately 1510 to 1460 BC. The primary site, Zhengzhou Shang City, was discovered at Erligang, within the modern city of Zhengzhou, Henan, in 1951. Centered in the Yellow River valley. ويكيبيديا

The last Neolithic jade culture in the Yangtze River Delta of China. Highly stratified, as jade, silk, ivory and lacquer artifacts were found exclusively in elite burials, while pottery was more commonly found in the burial plots of poorer individuals. ويكيبيديا

Archaeological site discovered in 1953 and located in the Yellow River Valley just east of Xiɺn, China. It contains the remains of several well organized Neolithic settlements, like Jiangzhai, carbon dated to 6700&ndash5600 years ago. ويكيبيديا

Late Neolithic and early Bronze Age culture centered in the Ordos Plateau of Inner Mongolia, China. Discovered in Ejin Horo Banner, Inner Mongolia, and excavated from 1977 to 1984. Wikipedia

Ancient Chinese urban planning encompasses the diverse set of cultural beliefs, social and economic structures, and technological capacities that historically influenced urban design in the early period of Chinese civilization. Round and the Earth is square, the concept of qi political power shared between a ruling house and educated advisers the holy place bo a three-tiered economic system under state control early writing and the walled capital city as a diagram of political power. ويكيبيديا

Chinese dynasty that ruled in the middle and lower Yellow River valley in the second millennium BC, succeeding the Xia dynasty and followed by the Zhou dynasty. The classic account of the Shang comes from texts such as the Book of Documents, Bamboo Annals and Records of the Grand Historian. ويكيبيديا

Archaeological culture in Northeast China, found mainly in southeastern Inner Mongolia, northern Hebei and western Liaoning, China. Based on millet farming supplemented with animal husbandry and hunting. ويكيبيديا

Neolithic culture in Shandong, China. The successor of the Houli culture and precursor of the Dawenkou culture (4100–2600 BC). ويكيبيديا


شاهد الفيديو: Chifeng Youth Hostel Longshan Hongjun Branch - Chifeng - China (قد 2022).